Le cinque lingue principali dell'antica Gran Bretagna Quali popoli le parlavano e dove vivevano questi popoli nell'XI-XIV secolo? La primissima pagina della Cronaca anglosassone fornisce informazioni importanti: “Su quest'isola (Gran Bretagna. - Autore) c'erano cinque lingue: inglese, britannico o gallese

Dio e le nazioni

Dio e le nazioni Avendo iniziato questo capitolo descrivendo la diversità delle nazioni come parte dell'ordine creato da Dio, torniamo alle nazioni in un contesto escatologico. Come immaginava Israele il futuro delle nazioni? Come ha percepito l'attuale atteggiamento dei popoli nei confronti di Israele come popolo?

Popoli

Popoli È normale che gli uomini si lascino governare da coloro che non sono capaci di governare, glorificano i disonesti e dichiarano saggezza l'imprudenza. La folla segue chi la guida, chiunque sia, non sa distinguere il debole dal forte e la verità dall'inganno, se qualcuno lo vuole

POPOLI DELL'EST EUROPA. ROMANO GRUPPO.

SOTTOGRUPPO ITALO-ROMANO
==============================================================

==============================================================
SOTTOGRUPPO DALMATO-ROMANO
=============== ===============================================

== ============================================================
SOTTOGRUPPO BALCANO-ROMANO
==============================================================
Comunità del Nord

Comunità del Danubio meridionale

corsivo evidenziati i gruppi linguistici morti

Popoli romanzeschi(dal nome latino della città di Roma - Roma) - un gruppo di popoli di diverse origini etnogenetiche, uniti dall'uso delle lingue romanze. Comprende popoli geograficamente ed etnicamente distanti come portoghesi, rumeni, francesi, moldavi, portoricani e cajun. Nel mondo moderno, fino a 1 miliardo di persone possono essere classificate come comunità culturale e linguistica romanza, di cui circa 2/3 (oltre 600 milioni) appartengono al sottogruppo latinoamericano, cioè di lingua spagnola (circa 450 milioni). e popolazioni di lingua portoghese (circa 220 milioni).

Comunità linguistica

Durante la mescolanza di assimilazione dei popoli che entrarono a far parte dell'Impero Romano, la lingua latina giocò un ruolo unificante in questo processo, assimilata in un modo o nell'altro dagli abitanti di molte regioni storiche dell'impero. E sebbene le differenze linguistiche tra loro fossero già notevoli nell'antichità, furono poi solo aggravate dalle invasioni germaniche, e per il gruppo balcanico-romano, slave, ungheresi e turche. Tuttavia, l'unificazione e la standardizzazione delle norme del parlato e della scrittura letteraria romanza sotto l'influenza del vocabolario latino dei libri e, in misura minore, delle frasi grammaticali, li ha riuniti di nuovo a partire dal XV secolo (per il rumeno dal XIX secolo), dopo le differenze accumulate nei secoli V-XV e per il rumeno nei secoli III-XIX.

Popoli romani dell'Antica Romania

L'Antica Romagna è un territorio dell'Europa dove la parlata romanica si è conservata fin dai tempi dell'Impero Romano. Nell'alto medioevo, a seguito degli smembramenti germanici e della precedente romanizzazione della popolazione autoctona, si formarono i seguenti gruppi subetnici romanici:

• Gallo-romani, da cui si formarono successivamente i francesi moderni e i valloni a loro vicini, i franco-provenzali, i franco-svizzeri e successivamente i franco-canadesi, i franco-accadiani, i gruppi franco-creoli del Nuovo Mondo, dell'Africa e dell'Oceania;
• Ibero-romani - compresi castigliani e mozarabici, da cui si formarono principalmente spagnoli, portoghesi, galiziani, catalani, aragonesi, mirandiani, e poi gruppi latinoamericani e creolizzati dell'Africa, dell'Asia e dell'Oceania;
• Daco-romani - Valacchi, che hanno dato origine ai moderni rumeni e moldavi, nonché a gruppi di Aromini, Megleno-Romani, ecc.
• Gli italo-romani sono gruppi di italiani, siciliani, corsi, sardi, romani, provenzali, dalmati, ecc. che discesero da lui.

I confini tra loro non erano chiari, inoltre, i popoli germanizzati più “prestigiosi” assorbirono i meridionali durante il ridisegno dei confini medievali. Ad esempio, i francesi assimilarono quasi completamente i provenzali e i franco-provenzali, i guasconi e i valloni (che conservarono la loro identità, ma non il loro dialetto). Gli spagnoli e i catalani assorbirono i mozarabici e gli italiani assorbirono i siciliani.

Comunità romaniche moderne

• Aragonese (solitamente considerato un gruppo subetnico di spagnoli)
• Aromaniani (Aromaniani) (a volte visti come un gruppo subetnico di rumeni; fortemente assimilati a causa dell'albanizzazione, dell'ellenizzazione o della slavizzazione)
• Valloni (nome proprio - Wallons, nome del paese - Walonreye)
• Dalmati (assimilati dai croati entro la metà del XIX secolo)
• Spagnoli (nome proprio - españoles, pueblo español, singolare - español, nome del paese - España, nome dello stato (dagli anni '30) - Reino de España, (1931-1939) - República Española)
• Istrioti (spesso considerati un gruppo subetnico di italiani)
• Istro-rumeni (fortemente assimilati dai croati)
• Italo-svizzero (gruppo subetnico di svizzeri)
• Italiani (nome proprio - italiani (italiano), singolare - italiano (italiano), nome della lingua - lingua italiana, nome del paese - Italia (Italia), nome dello stato - Repubblica Italiana, fino al 1946 - Regno d' Italia)
• Catalani (compresi valenciani e baleari)
• Corsi
• Ladini (a volte considerati un gruppo subetnico di italiani)
• Megleno-rumeni (fortemente assimilati dai turchi e dai macedoni)
• Moldavi (nome proprio - Moldoveni (Moldova), nome della lingua - limba Moldovenească, nome del paese - Moldova, nome dello stato - Republica Moldova, (nel 1918) - Republica Democratică Moldovenească)
• Portoghese (nome proprio - portugueses (portoghese), povo português, singolare - português (portoghese), nome della lingua - língua portuguesa, nome del paese - Portogallo (Portogallo), nome dello stato - República Portuguesa, (fino al 1910 ) Regno del Portogallo)
• Provenzali (compresi i guasconi e altri gruppi subetnici; ora parte dell'etnia francese)
• Reto-Romani (Romani)
• Rumeni (nome proprio - români (rumeno), poporul român, singolare - român (rumeno), nome della lingua - limba română, nome del paese - România (Romania), nome dello stato (1947-1965) - Republica Populară Română, (fino al 1947) - Regatul Romaniei)
• Siciliani (ora un gruppo sub-etnico di italiani)
• Franco-provenzale (ora un gruppo subetnico di francesi)
• Franco-svizzero (gruppo subetnico di svizzeri)
• Francese (nome proprio Français (Francia), peuple français, singolare - Français (Francia), nome della lingua - langue française, nome del paese - France (Francia), nome dello stato - République française, fino al 1848 - Royaume de France; originariamente una tribù di Franchi era un popolo germanico)
• Friuli (a volte considerato un gruppo subetnico di italiani)

Esoetnonimi ed endoetnonimi

Dal punto di vista endoetnonimico, solo un piccolo numero di popoli romanici mantenne il proprio nome originale, adottato nell'impero dal 212 con l'editto dell'imperatore Caracalla - “Romanus”. Questi, sorprendentemente, sono rumeni (nome proprio "romani"), così come gruppi più piccoli di romanci (reto-romani), residenti nelle città italiane di Roma (lingua - romanesco) e nella provincia dell'Emilia-Romagna (Romagna) . La maggior parte della popolazione romanica utilizzava nomi autoconi (gli spagnoli< лат. Хиспаниа <финик. «Гишпано» - что значит кролик), существовавшими ещё до образования империи, латинскими образованиями (итальянцы < Италиа <Виталиа <Витулус «телёнок») или иноязычными(«Португал» < лат. «портус» и греч. «калос» - хороший). Так как в V - VIII веках большинство романских народов были завоёваны франками они взяли себе этноним "франки" (отсюда современное название французов, русские средневековые источниками называют итальянцев "фрягами "), при этом "римлянами" в средневековых русских источниках могли называть и шведов, кроме того Священная Римская Империя несмотря на своё название была заселена немцами. Кроме того многие европейские народы называли римлян "влахами", так как римлян часто путали с вольсками , поэтому румын также называют валахами, итальянцев влахами, французов Бельгии "валлонами".

Popoli della Nuova Romania

Nel corso della colonizzazione avviata dalle potenze romaniche nel Medioevo, già al di fuori della storica Vecchia Romania, si formarono nuovi popoli romanici in varie regioni del mondo. Proprio come durante la colonizzazione romana, le terre conquistate non furono occupate da famiglie delle metropoli, ma furono distribuite a giovani soldati che presero in moglie donne di origine indiana, africana e asiatica.

• I Levantini sono i discendenti della popolazione romana d'Occidente (prevalentemente di origine italo-francese-romana, che si stabilì nel Mediterraneo orientale e nella regione settentrionale del Mar Nero nei secoli XI-XIII a seguito delle Crociate o della colonizzazione veneto-genovese del le Isole dell'Egeo, la Crimea, ecc.
• I Moldavi sono i discendenti della popolazione semi-nomade della Valacchia, che nel XIV(???) secolo occupò le ex terre slave del Tivert, devastate dai nomadi turchi nei secoli XI-XIII.

I seguenti gruppi romanici si formarono nel Nuovo Mondo:

Con gli spagnoli in formazione:

• Ispanici statunitensi - Tejano, creoli della Louisiana

Con il popolo portoghese in formazione:

Con una predominanza di francesi:

• Canadesi francesi tra cui:
• Franco-quebecchesi

Guarda anche

• Egli, destinato dalla Provvidenza al ruolo triste e non libero di carnefice di nazioni, si assicurava che lo scopo delle sue azioni era il bene dei popoli e che avrebbe potuto guidare i destini di milioni di persone e compiere buone azioni attraverso il potere!
  “Des 400.000 hommes qui passerent la Vistule”, scrisse ulteriormente sulla guerra di Russia, “la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Saxons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italiens, Napolitains. L "armee imperiale, proprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitants des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitants de la 32 e division militaire, Breme, Hambourg, etc.; elle comptait a peine 140000 hommes parlant francais. L "expedition do Russie couta moins de 50000 hommes a la France actuelle; l"armee russe dans la retraite de Wilna a Moscou, dans les Differentes Batailles, a perdu quatre fois plus que l"armee francaise; l'incendie de Moscou a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; enfin dans sa marche de Moscou a l'Oder, l'armee russe fut aussi atteinte par, l'intemperie de la saison; "elle ne comptait a son arrivede a Wilna que 50,000 hommes, et a Kalisch moins de 18,000."
  [Delle 400.000 persone che attraversarono la Vistola, la metà erano austriaci, prussiani, sassoni, polacchi, bavaresi, wirtembergiani, meclemburghesi, spagnoli, italiani e napoletani. L'esercito imperiale, infatti, era composto per un terzo da olandesi, belgi, residenti sulle rive del Reno, piemontesi, svizzeri, ginevrini, toscani, romani, residenti della 32a divisione militare, Brema, Amburgo, ecc.; c'erano appena 140.000 francofoni. La spedizione russa costò alla Francia meno di 50.000 uomini; l'esercito russo in ritirata da Vilnius a Mosca in varie battaglie perse quattro volte di più dell'esercito francese; l'incendio di Mosca costò la vita a 100.000 russi, morti a causa del freddo e della povertà nelle foreste; infine, durante la marcia da Mosca all'Oder, anche l'esercito russo soffrì la rigidità della stagione; all'arrivo a Vilna contava solo 50.000 persone, e a Kalisz meno di 18.000.]
  Immaginava che per sua volontà ci fosse una guerra con la Russia, e l'orrore di ciò che era accaduto non colpì la sua anima. Accettò coraggiosamente la piena responsabilità dell'evento e la sua mente oscurata vide una giustificazione nel fatto che tra le centinaia di migliaia di persone che morirono c'erano meno francesi che assiani e bavaresi.

  Diverse decine di migliaia di persone giacevano morte in diverse posizioni e uniformi nei campi e nei prati che appartenevano ai Davydov e ai contadini di proprietà statale, in quei campi e prati in cui per centinaia di anni i contadini dei villaggi di Borodin, Gorki, Shevardin e Semyonovsky avevano contemporaneamente raccolto raccolti e pascolato il bestiame. Nelle postazioni di medicazione, circa una decima di spazio, l'erba e il terreno erano inzuppati di sangue. Folle di diverse squadre di persone ferite e non ferite, con le facce spaventate, da un lato tornarono a Mozhaisk, dall'altro a Valuev. Altre folle, esauste e affamate, guidate dai loro capi, avanzarono. Altri ancora rimasero fermi e continuarono a sparare.
  Su tutto il campo, prima così allegramente bello, con le sue scintille di baionette e fumo nel sole mattutino, ora c'era una nebbia di umidità e fumo e odorava della strana acidità del salnitro e del sangue. Le nuvole si accumularono e la pioggia cominciò a cadere sui morti, sui feriti, sugli spaventati, sugli esausti e sui dubbiosi. Era come se dicesse: “Basta, basta gente. Smettila... Torna in te. Cosa fai?"
  Esausti, senza cibo e senza riposo, le persone di entrambe le parti cominciarono a dubitare ugualmente se dovessero ancora sterminarsi a vicenda, e l'esitazione era evidente su tutti i volti, e in ogni anima sorgeva allo stesso modo la domanda: "Perché, per chi dovrei uccidere?" ed essere ucciso? Uccidi chi vuoi, fai quello che vuoi, ma io non voglio più!" A sera questo pensiero era ugualmente maturato nell’animo di tutti. Da un momento all'altro tutte queste persone potevano inorridire per quello che stavano facendo, mollare tutto e scappare ovunque.
  Ma sebbene alla fine della battaglia gli uomini sentissero tutto l'orrore del loro atto, anche se sarebbero stati felici di fermarsi, una forza incomprensibile e misteriosa continuò ancora a guidarli e, sudati, coperti di polvere da sparo e di sangue, abbandonati uno dopo l'altro tre, gli artiglieri, sebbene inciampando e ansimando per la fatica, portarono cariche, caricarono, mirarono, applicarono stoppini; e le palle di cannone volarono altrettanto rapidamente e crudelmente da entrambi i lati e appiattirono il corpo umano, e quella cosa terribile continuò ad accadere, che non viene fatta dalla volontà delle persone, ma dalla volontà di colui che guida le persone e i mondi.
  Chiunque osservasse le spalle sconvolte dell’esercito russo direbbe che ai francesi basta ancora un piccolo sforzo e l’esercito russo scomparirà; e chiunque guardasse il didietro dei francesi direbbe che ai russi basta fare ancora un piccolo sforzo e i francesi periranno. Ma né i francesi né i russi fecero questo sforzo, e le fiamme della battaglia si spensero lentamente.
  I russi non hanno fatto questo sforzo perché non sono stati loro ad attaccare i francesi. All'inizio della battaglia rimasero solo sulla strada per Mosca, bloccandola, e allo stesso modo continuarono a stare alla fine della battaglia, come si trovavano all'inizio. Ma anche se l’obiettivo dei russi fosse stato quello di abbattere i francesi, non avrebbero potuto fare quest’ultimo sforzo, perché tutte le truppe russe furono sconfitte, non c’era una sola parte delle truppe che non fosse rimasta ferita nella battaglia, e I russi, rimasti al loro posto, persero metà del loro esercito.
  I francesi, con il ricordo di tutte le vittorie precedenti di quindici anni, con la fiducia nell'invincibilità di Napoleone, con la consapevolezza di aver conquistato parte del campo di battaglia, di aver perso solo un quarto dei loro uomini e di avere ancora ventimila guardie intatte, è stato facile fare questo sforzo. I francesi, che avevano attaccato l'esercito russo per metterlo fuori posizione, hanno dovuto fare questo sforzo, perché finché i russi, proprio come prima della battaglia, hanno bloccato la strada verso Mosca, l'obiettivo francese non è stato raggiunto e tutti i loro sforzi e le perdite furono sprecati. Ma i francesi non hanno fatto questo sforzo. Alcuni storici sostengono che Napoleone avrebbe dovuto consegnare intatta la sua vecchia guardia affinché la battaglia fosse vinta. Parlare di cosa sarebbe successo se Napoleone avesse dato la sua guardia è come parlare di cosa sarebbe successo se la primavera fosse diventata autunno. Questo non poteva succedere. Napoleone non diede le sue guardie, perché non lo voleva, ma ciò non poteva essere fatto. Tutti i generali, gli ufficiali e i soldati dell'esercito francese sapevano che ciò non poteva essere fatto, perché lo spirito decaduto dell'esercito non lo permetteva.
  Napoleone non fu l'unico a provare quella sensazione onirica che il terribile movimento del suo braccio cadesse impotente, ma tutti i generali, tutti i soldati dell'esercito francese che parteciparono e non parteciparono, dopo tutte le esperienze delle battaglie precedenti (dove, dopo uno sforzo dieci volte minore, il nemico fuggì), provò lo stesso sentimento di orrore davanti a quel nemico che, avendo perso metà dell'esercito, rimase minacciosamente alla fine come all'inizio della battaglia. La forza morale dell'esercito attaccante francese era esaurita. Non la vittoria determinata dai pezzi di stoffa raccolti su bastoni chiamati stendardi, e dallo spazio su cui stavano e stanno le truppe, ma una vittoria morale, quella che convince il nemico della superiorità morale del suo nemico e di la sua impotenza fu vinta dai russi sotto Borodin. L'invasione francese, come una bestia infuriata che ricevette una ferita mortale nella sua corsa, sentì la sua morte; ma non poteva fermarsi, così come l’esercito russo, due volte più debole, non poteva fare a meno di deviare. Dopo questa spinta l'esercito francese poteva ancora raggiungere Mosca; ma lì, senza nuovi sforzi da parte dell'esercito russo, dovette morire, sanguinante per la ferita mortale inferta a Borodino. La conseguenza diretta della battaglia di Borodino fu la fuga senza causa di Napoleone da Mosca, il ritorno lungo la vecchia strada di Smolensk, la morte della cinquecentomillesima invasione e la morte della Francia napoleonica, che per la prima volta fu deposta a Borodino per mano del nemico più forte nello spirito.

Il gruppo linguistico romanzesco è un gruppo di lingue imparentate originarie del latino e che formano un sottogruppo del ramo italiano della famiglia linguistica indoeuropea. Le lingue principali della famiglia sono il francese, l'italiano, lo spagnolo, il portoghese, il moldavo, il rumeno e altre.

Gruppo romanzesco della famiglia linguistica indoeuropea

Una somiglianza così stretta di ciascuna delle lingue romanze con il latino, come è ormai noto da una ricca letteratura e da una continua tradizione religiosa e scientifica, non dà luogo ad alcun dubbio sulla loro parentela. Per i profani, l'evidenza storica è ancora più convincente dell'evidenza linguistica: l'occupazione romana dell'Italia, della penisola iberica, della Gallia e dei Balcani spiega il carattere "romano" delle principali lingue romanze. I successivi contatti coloniali e commerciali europei con parti delle Americhe, dell’Africa e dell’Asia spiegano facilmente le lingue francese, spagnola e portoghese in queste regioni.

Di tutte le cosiddette famiglie linguistiche, il gruppo romanzesco è forse il più semplice da definire e il più facile da spiegare storicamente. Non solo le lingue romanze hanno una parte significativa del vocabolario fondamentale che viene ancora riconosciuto identico, nonostante alcuni cambiamenti fonologici, e un certo numero di forme grammaticali simili, ma possono essere ricondotte, con poche interruzioni nella continuità, alla lingua di L'impero romano.

Diffusione delle lingue romanze in Europa

Il nome "romano" indica proprio il legame ultimo di queste lingue con Roma: la parola inglese deriva dalla forma francese del latino Romanicus, usata nel Medioevo per designare la lingua della parlata latina così come la letteratura scritta in volgare . Il fatto che le lingue appartenenti al gruppo delle lingue romanze condividano caratteristiche comuni non riscontrabili nei libri di testo latini moderni suggerisce, tuttavia, che la versione della lingua latina non è la stessa della versione del latino classico conosciuta dalla letteratura.

È del tutto chiaro che è possibile, in forma popolare, che sia un precursore delle lingue romanze. All’inizio del 21° secolo, circa 920 milioni di persone riconoscono le lingue romanze come lingua madre e 300 milioni le considerano una seconda lingua. A questo numero si possono aggiungere un piccolo numero di dialetti creoli. È una forma semplificata della lingua che è diventata originaria di molte comunità linguistiche sparse in tutto il mondo.

A causa dei vasti territori dominati dallo spagnolo e dal portoghese, queste lingue continueranno ad essere di fondamentale importanza. Nonostante abbia una distribuzione geografica relativamente piccola, la lingua italiana, associata al grande patrimonio culturale italiano, rimane popolare tra gli studenti.

Popoli del gruppo linguistico romanza

La lingua ufficiale della Svizzera è il romancio. Il provenzale o occitano è la lingua degli indigeni dell'Occitania, che si trova nel sud della Francia, così come in alcune aree vicine della Spagna e dell'Italia, nonché in parti di Monaco. Il sardo è parlato da persone provenienti dall'isola di Sardegna (Italia). Oltre all'Italia europea, alla Spagna, al Portogallo, alla Francia, alla Romania, i paesi del gruppo delle lingue romanze rappresentano un elenco piuttosto impressionante.

Il galiziano è la lingua madre della popolazione indigena della regione storica della Galizia, che si trova nel nord-ovest della penisola iberica. Il catalano o valenciano è parlato da circa 11 milioni di persone in Spagna, Francia, Catalogna, Andorra e Italia. Il creolo francese è parlato da milioni di persone nell'India occidentale, nel Nord America e nelle isole dell'Oceano Indiano (ad esempio Mauritius, Riunione, Isola Rodrigues, Seychelles).

Ci sono creoli portoghesi a Capo Verde, Guinea-Bissau, Sao Tomé e Principe, India (in particolare nello stato di Goa e nel territorio dell'unione di Daman e Diu) e Malesia. Creoli spagnoli - nell'India orientale e nelle Filippine. Molti parlanti usano il creolo per scopi informali e il linguaggio standard per le occasioni formali. Il portoghese è la lingua ufficiale di Angola, Capo Verde, Guinea-Bissau, Mozambico, Sao Tomé e Principe.

francese

Gruppo linguistico romanza: quali lingue appartengono qui? Il francese è ancora oggi ampiamente utilizzato come seconda lingua in molte parti del mondo. La ricchezza della tradizione letteraria francese, la sua grammatica chiaramente articolata lasciata in eredità dai grammatici dei secoli XVII e XVIII e l'orgoglio francese per la loro lingua possono garantirne un'importanza duratura tra le lingue del mondo. Le lingue romanze sono usate anche formalmente in alcuni paesi, dove la maggior parte dei parlanti le usa per scopi quotidiani.

Ad esempio, il francese è usato insieme all’arabo in Tunisia, Marocco e Algeria. È la lingua ufficiale di 18 paesi: Benin, Burkina Faso, Burundi, Camerun, Congo Centrafricano, Costa d'Avorio, Repubblica Democratica del Congo, Gibuti, Guinea Equatoriale, Gabon, Guinea, Mali, Niger, Ruanda, Senegal, Madagascar e molte altre isole al largo della costa africana.

Metodi e compiti di classificazione

Sebbene sia abbastanza chiaro quali lingue possano essere classificate come lingue romanze, sulla base principalmente di somiglianze lessicali e morfologiche (strutturali), alcuni sottogruppi di lingue all'interno della famiglia non possono essere considerati del tutto simili. Basandosi su diverse caratteristiche fonetiche disparate, una teoria sostiene che la divisione dialettale iniziò presto, con il dialetto orientale (compresa l'Italia centrale e meridionale), che sviluppò caratteristiche popolari e aree linguistiche occidentali pur mantenendo più standard letterari.

Inoltre le lingue e i dialetti indigeni poi sovrapposti al latino dai conquistatori sembrano aver dato origine ad ulteriori suddivisioni. I problemi rimangono all’interno di tale schema. I gruppi dialettali si separano? Sebbene i dialetti presenti in Italia siano più vicini all'italiano e i dialetti svizzeri siano più vicini al francese. Il dialetto sardo è generalmente considerato linguisticamente distinto, il suo isolamento dal resto dell'Impero Romano mediante l'incorporazione nel regno dei Vandali nella metà del V secolo fornisce supporto storico alla tesi. La posizione esatta in qualsiasi classificazione è discutibile.

La classificazione dell'albero genealogico viene solitamente utilizzata per il gruppo linguistico romanzesco. Se, tuttavia, la considerazione storica di una singola caratteristica fonetica viene presa come criterio di classificazione per la costruzione di un albero, i risultati variano. Classificato secondo lo sviluppo storico delle vocali accentate, il francese verrebbe raggruppato con l'italiano settentrionale e il dalmata, mentre l'italiano centrale sarebbe isolato. Le classificazioni che non si basano sugli alberi genealogici di solito comportano la classificazione delle lingue in base al grado di differenziazione piuttosto che al raggruppamento.

Lingue e dialetti

Che cos'è una lingua, al contrario di un dialetto? Molto dipende da quante persone lo parlano oggi. La definizione politica di una lingua adottata come standard da una nazione o da un popolo è la meno ambigua. Secondo questa definizione, il francese, lo spagnolo, il portoghese, l'italiano e il rumeno sono sicuramente lingue. Il siciliano è distinto dai dialetti dell'Italia settentrionale e centrale, ma in Italia tutti i dialetti vicini sono mutuamente intelligibili, con differenze che diventano più pronunciate con la distanza geografica.

Molti dialetti competono anche per lo status di "lingua" sulla base di tradizioni scritte o della promozione attiva del loro uso in forma scritta. Alcuni linguisti ritengono che i creoli siano spesso distinti dalle loro controparti metropolitane. Molti dialetti romani hanno cessato letteralmente o praticamente di esistere nel XX secolo, ad esempio il dalmata, che è notevolmente diverso dalle altre lingue romanze.

Caratteristiche del latino classico

Molte lingue nei paesi europei appartengono al gruppo delle lingue romanze. In passato, il latino, in una forma o nell'altra, era la lingua quotidiana della maggior parte dei settori della società. Tuttavia, la questione se le lingue romanze continuino i rozzi dialetti contadini del latino o siano usate dalle comunità urbane più colte rimane una questione aperta.

C'è chi sostiene che il latino utilizzato in ciascuna zona si sia differenziato una volta che la popolazione locale abbia adottato per qualsiasi scopo la lingua del conquistatore. Secondo questa convinzione, i dialetti latini sono il risultato di uno sviluppo divergente, sia attraverso l'innovazione in aree limitate, sia attraverso la persistenza geograficamente limitata di alcune caratteristiche.

Chiaramente l'uso latino deve aver variato su un'ampia area, ma le differenze potrebbero essere state semplicemente variazioni fonetiche e lessicali. D’altro canto, potrebbero essere stati sufficientemente profondi da costituire la base per un’ulteriore differenziazione una volta persa l’unità amministrativa. Quest’ultima ipotesi presuppone un lungo periodo di bilinguismo (forse fino a 500 anni), poiché l’interferenza linguistica tra lingue in contatto raramente sopravvive allo stadio bilingue.

Non si sa praticamente nulla sullo status delle lingue indigene durante il periodo imperiale, e si possono trovare solo vaghi riferimenti contemporanei alle differenze linguistiche all'interno dell'impero. Sembra strano che nessuno dei tanti grammatici latini abbia fatto riferimento a fatti linguistici conosciuti, ma la mancanza di prove non giustifica l'affermazione che non ci sia stata una reale diversificazione in epoca imperiale.

Quel che è certo è che, anche se l'uso popolare nell'Impero Romano mostrò grande diversificazione, esso fu imposto da una lingua scritta standard che mantenne un buon grado di uniformità fino al collasso amministrativo dell'impero. Per quanto riguarda i parlanti, a quanto pare credevano di usare il latino, sebbene capissero che la loro lingua non era proprio quella che avrebbe dovuto essere. Il latino classico era una lingua diversa, non solo una versione più raffinata e colta della loro.

Lingua, religione e cultura

Con la diffusione del cristianesimo, il latino si diffuse in nuove terre, e fu forse la sua coltivazione nella sua forma pura in Irlanda, da dove fu esportato in Inghilterra, ad aprire la strada alla riforma linguistica di Carlo Magno nell'VIII secolo. Rendendosi conto che l'attuale uso del latino non era conforme agli standard latini classici, Carlo Magno invitò Alcuino di York, studioso e grammatico, alla sua corte presso l'ex La Chapelle (Aquisgrana). Alcuino vi rimase dal 782 al 796, ispirando e dirigendo una rinascita intellettuale.

Forse come risultato della rinascita del cosiddetto latino più puro, iniziarono ad apparire testi in volgare. Nell'813, poco prima della morte di Carlo Magno, il Concilio di Tours decretò che i sermoni dovessero essere pronunciati nella rustica lingua romana per renderli comprensibili alla congregazione. Il latino rimane la lingua ufficiale della Chiesa cattolica romana. Solo durante l'ultima metà del XX secolo le funzioni religiose iniziarono a essere celebrate in volgare. Come lingua della scienza, il latino prevalse fino al XVI secolo, quando, sotto l’influenza della Riforma, del nazionalismo emergente e dell’invenzione della stampa, cominciò a essere sostituito dalle lingue moderne.

Prestiti latini

Tuttavia, in Occidente, insieme alla conoscenza del greco, la conoscenza del latino è rimasta per secoli il segno distintivo di una persona colta, anche se l'insegnamento delle lingue classiche nelle scuole è diminuito notevolmente a metà del XX secolo. Il prestigio di Roma era tale che si possono trovare prestiti latini praticamente in tutte le lingue europee, così come nelle lingue berbere del Nord Africa, che conservano un certo numero di parole, principalmente termini agricoli, perdute altrove.

Nelle lingue germaniche i prestiti latini sono principalmente legati al commercio e spesso riflettono forme arcaiche. Un gran numero di parole latine in albanese fanno parte del vocabolario principale della lingua e coprono aree come la religione, sebbene alcune di esse potrebbero essere state successivamente prese in prestito dal rumeno. In alcuni casi, le parole latine trovate in albanese non sono sopravvissute in nessun'altra parte dell'ex impero romano. Le lingue greca e slava hanno relativamente poche parole latine, molte delle quali di carattere amministrativo o commerciale.

Una nazione (dal latino nazione - tribù, popolo) è intesa come una comunità storica di persone che si sviluppa nel processo di formazione di un territorio comune, legami economici, lingua e alcune caratteristiche di cultura e carattere. Una tale comunità sociale non corrisponde sempre a una comunità razziale o biologica: le nazioni sono costituite in gran parte da vari elementi antropologici. Determinare questi elementi è il compito più importante, poiché da essi dipendono la struttura fisica e mentale generale, la salute, la forza della nazione e le sue qualità fondamentali.

In Europa vivono circa 70 popoli, per i quali questa regione è il loro habitat principale. L'Europa centrale, occidentale e settentrionale è abitata da popoli del gruppo germanico, divisi in due sottogruppi: occidentale e settentrionale. Il primo gruppo comprende tedeschi, austriaci, lussemburghesi, alsaziani, olandesi, fiamminghi, frisoni, inglesi, scozzesi, ulsteriani (anglo- e scozzesi-irlandesi). Il sottogruppo settentrionale, o scandinavo, comprende svedesi, danesi, norvegesi, islandesi e faroesi.

I popoli del gruppo romanico vivono nel sud-ovest e in parte nel sud-est dell'Europa. Tra questi ci sono italiani, sardi, corsi, francesi, valloni, spagnoli, catalani, galiziani e portoghesi. I popoli romano-orientali, in particolare i romeni, sono geograficamente isolati da essi.

Le parti orientali e sud-orientali dell'Europa sono abitate da popoli slavi: polacchi, lusaziani, cechi e slovacchi, appartenenti al sottogruppo occidentale; Bulgari, Macedoni, Serbi, Montenegrini, Croati, Musulmani, Sloveni, che costituiscono il sottogruppo meridionale; Russi, ucraini, bielorussi appartenenti al sottogruppo orientale.

Lingue separate della famiglia indoeuropea sono parlate dai greci e dagli albanesi che vivono nella penisola balcanica. Nel nord-est e nell'est dell'Europa vivono finlandesi, sami e ungheresi, che appartengono al gruppo ugrofinnico della famiglia linguistica uralica. Nella parte settentrionale della penisola iberica, in Spagna e in parte in Francia, vivono i baschi, la popolazione più antica d'Europa, che parla una lingua isolata. I popoli del gruppo celtico che vivevano nelle isole britanniche e nel nord-ovest della Francia passarono principalmente all'inglese (irlandese, gallese, gaelico) o al francese (bretoni).

Popoli romanzeschi

Italiani. La base più antica dell'etnia italiana erano le tribù italiche (Italici)2, che costituivano la maggioranza della popolazione della penisola appenninica nel I millennio a.C. e. (uno di questi sono i Latini, che fondarono Roma e conquistarono il resto delle tribù italiche, così come le tribù degli Etruschi, dei Liguri, dei Celti, dei Greci, dei Cartaginesi, ecc.). Fin dai primi secoli della nostra era, la popolazione romanizzata dell'Italia si mescolò costantemente con schiavi di varia origine, e a partire dal V secolo. - con i tedeschi e altri conquistatori (bizantini, franchi, arabi, normanni).

Spagnoli. La base più antica dell'etnia spagnola erano le tribù iberiche1, che si mescolarono parzialmente con i Celti che invasero la penisola iberica nel I millennio a.C. e. Il dominio romano (II secolo a.C. - V secolo d.C.) portò alla romanizzazione degli abitanti della Spagna. Le tribù germaniche che conquistarono il paese nel V secolo furono gradualmente assimilate. I mori musulmani (arabi e berberi), che soggiogarono una parte significativa della Spagna nell'VIII secolo, e gli ebrei giocarono un certo ruolo nello sviluppo etnico della popolazione locale. Gli spagnoli hanno partecipato alla formazione dei popoli latinoamericani.

Portoghese. La base del gruppo etnico portoghese, come quello spagnolo, erano le antiche tribù iberiche. Nel I millennio a.C. e. I Celti iniziarono a trasferirsi nel territorio del Portogallo e esercitarono un'influenza etnica sui portoghesi. L'ingresso del territorio del Portogallo nell'Impero Romano (F-G secoli a.C. - V secolo d.C.) portò alla romanizzazione culturale e linguistica della popolazione. Proprio come in Spagna, le tribù germaniche che conquistarono nel V secolo. Il Portogallo fu gradualmente assimilato. La dominazione arabo-berbera dei secoli VIII-XIII influenzò notevolmente la lingua e la cultura portoghese.

Persone francesi. La principale componente etnica nella formazione dei francesi furono le tribù celtiche (i romani le chiamavano Galli), che si stabilirono nel I millennio a.C. e. quasi l'intero territorio della moderna Francia (Gallia). La conquista della Gallia da parte dei Romani (entro la metà del I secolo a.C.) portò alla romanizzazione della sua popolazione, a seguito della quale nacque la comunità etnica gallo-romana. Una pietra miliare importante nella storia etnica dei francesi fu l'invasione della Gallia da parte delle tribù germaniche dei Visigoti, dei Burgundi e dei Franchi. All'inizio del VI secolo. I Franchi cacciarono i Visigoti dalla Gallia e conquistarono il regno dei Burgundi. Entro la metà del VI secolo. l'intero territorio della Francia moderna faceva parte dello stato franco, che segnò l'inizio della fusione dei Franchi con la popolazione gallo-romana.