I monasteri medievali in Europa sono tra i luoghi più visitati dai turisti. In precedenza erano veri e propri centri della vita pubblica, perché univano cultura, religione, amministrazione, istruzione e persino sfera giudiziaria. Qui potevano trovare rifugio i disperati e i senzatetto, e per molti bambini provenienti da famiglie povere, l'istruzione e la vita nel monastero significavano un aumento dello status sociale.

Nonostante il fatto che nel mondo moderno la maggior parte delle funzioni originarie di questi luoghi spirituali siano andate perdute, essi non cessano di suscitare vivo interesse.

In primo luogo, rappresentano esempi architettonici progressisti del Medioevo e, in secondo luogo, sono esempi di complessi chiusi che si servivano grazie al lavoro svolto dai monaci, agli animali custoditi e ai raccolti coltivati. In sostanza, questi erano esempi di “stati nello stato” con una vita e una storia speciali. Spesso i monasteri d'Europa diventavano pulsar di azioni storiche, dove si verificavano eventi tragici o grandiosi. Molti di loro sono avvolti in storie misteriose e persino mistiche che ancora eccitano e catturano l'immaginazione delle persone.

Nel cuore dell'Europa si trova non solo uno dei monasteri di San Gallo più antichi, ma anche storicamente più preziosi. Si trova nella parte orientale della Svizzera, nel piccolo centro amministrativo di San Gallo. La città è una delle più montuose della Svizzera, ma non è questo a renderla popolare e famosa, ma il fatto che fu qui che nel Medioevo fu costruito il centro dell'educazione europea, l'Abbazia di San Gallo.

Il monastero più antico fu fondato nel 613 da un monaco eremita solitario di nome Gallus. Il primo a decidere di prestare grande attenzione allo sviluppo culturale all'interno di queste mura fu l'abate Otmar, che invitò maestri provenienti da diverse parti d'Europa ad organizzare una scuola d'arte locale. La mescolanza di movimenti e generi diversi ha permesso di creare dipinti e icone unici, che sono perle della cultura artistica medievale.

Il continuatore di questa tradizione fu l'abate Valdo, che nell'VIII secolo raccolse tra le mura dell'abbazia una delle biblioteche più ricche d'Europa. Inoltre, qui c'era una forte scuola di canto, all'interno delle cui mura venivano magistralmente eseguite canzoni in stile gregoriano. Nel X secolo lavorarono qui famosi poeti e musicisti del nostro tempo e poco dopo lavorò qui l'antenato e fondatore della letteratura letteraria tedesca, Notker Gubasty.

Fino al XVIII secolo San Gallo fu un monastero influente in Europa quanto la cattedrale di Notre Dame nel Medioevo, ma in seguito la sua importanza diminuì. Nella seconda metà del XVIII secolo gli edifici più antichi furono demoliti e al loro posto furono erette nuove chiese, che incarnano lo stile architettonico barocco, capace ancora oggi di sorprendere turisti e pellegrini da tutto il mondo.

Nel 1983 l'UNESCO ha inserito il monastero di San Gallo nella lista del patrimonio mondiale. All'interno delle mura dell'attrazione principale della città si trova la biblioteca più antica, che conta 160mila libri antichi, 50mila dei quali sono consultabili da tutti.

Chiunque abbia avuto la fortuna di visitare la città austriaca di Admont, situata sul fiume Enns, non potrà mai dimenticare la bellissima immagine: gli edifici monastici più antichi del Medioevo, riflessi nella superficie dell'acqua del fiume.

Il pittoresco Admont deve il suo aspetto all'arcivescovo di Salisburgo, che ne iniziò la costruzione nel 1704. Qui fu svolto un lavoro educativo attivo; i monaci furono particolarmente progressisti nelle scienze naturali e nella descrizione dei fatti storici. Vicino al monastero fu costruita una moderna scuola femminile, dove insegnavano i migliori monaci.

Il culmine della prosperità arrivò nel Medioevo, durante il ministero dell'abate Engelbert. Era uno scienziato in anticipo sui tempi, dalla cui penna uscirono molti lavori scientifici significativi. Fu in questo periodo che nel monastero iniziò a funzionare la biblioteca, che fino ad oggi è la più grande biblioteca monastica non solo in Europa, ma in tutto il mondo. La collezione di libri è così magnifica che ogni giorno si formano file di visitatori. Ogni anno più di 70mila persone visitano la biblioteca. Qui puoi vedere 70mila testi e incisioni scritti a mano, e tra i 200mila libri c'è un numero enorme delle copie più antiche create prima del XIII secolo.

La sala in cui si trova la biblioteca è una stanza enorme e luminosa in cui elementi di stile neogotico, barocco e romanico si mescolano in modo intricato. Inoltre, in loco ci sono musei di storia naturale e storia dell'arte e la sala espositiva ospita spesso festival musicali. Un reparto speciale espone dipinti per non vedenti. Si può solo immaginare quanto sarebbero state uniche le mostre se gli edifici del monastero non fossero stati danneggiati da un incendio nel 1865.

Alcuni tesori della collezione più antica furono venduti durante gli anni di crisi degli anni '30 del XX secolo, che divennero molto difficili per i monaci. Ci furono anni in cui le attività del monastero furono interrotte dal governo nazionalsocialista, ma dal 1946 le attività spirituali ripresero e da allora non sono state più sospese.

Montecassino

Il monastero, creato da Benedetto da Norcia sul sito dell'ex Tempio di Apollo, è considerato un luogo punto di riferimento non solo per l'Italia, ma anche per la storia di tutta l'Europa medievale. Il suo destino è pieno di pagine amare, poiché è stato più volte distrutto. Per questo motivo qui è stata conservata solo una piccola parte della più antica grandezza e bellezza osservata dai monaci e dai pellegrini del Medioevo. Tuttavia, il flusso di ospiti in questo monastero, situato a 120 km da Roma, non si ferma in nessuna stagione.

Dopo la costruzione di Montecassino nel 529, sul suo territorio sorse l'Ordine dei Benedettini. Ma dopo 33 anni gli edifici furono distrutti dai Longobardi. Ci volle un secolo e mezzo per restaurarlo, ma dopo altri 170 anni fu devastato dai Saraceni. Montecassino fu ricostruito da Papa Agapito II, che ne comprese l'importanza nella vita dell'Italia intera. Attacchi militari si verificarono anche durante l'offensiva napoleonica del 1799.

La successiva e più grande distruzione avvenne durante la Seconda Guerra Mondiale nel febbraio 1944. Poi sorse il sospetto che sul territorio del monastero ci fossero capi militari fascisti di alto rango, quindi il territorio fu bombardato. Solo pochi elementi degli edifici riuscirono a sopravvivere, ma i principali oggetti di valore delle collezioni, fortunatamente, riuscirono ad essere evacuati prima dell'inizio dei bombardamenti, rimanendo quindi illesi. Durante gli attacchi aerei all'interno delle mura di Montecassino morirono centinaia di civili che si rifugiarono all'interno di queste mura in tempo di guerra.

Su indicazione personale del Papa, il patrimonio benedettino fu restaurato negli anni settanta, dopodiché migliaia di pellegrini accorsero qui per vedere il castello medievale. Gli ospiti possono ammirare il cortile, i templi, i vigneti e ascoltare storie di vita medievale.

Nella cultura cattolica, San Maurizio viene spesso definito il luogo in cui il paradiso si rivela alle persone. Questa è l'abbazia più antica dell'Europa occidentale, situata in Italia, sopravvissuta al Medioevo ed è sopravvissuta fino ai giorni nostri. Negli ultimi 15 secoli, la vita spirituale qui non si è fermata un solo giorno e i servizi divini si sono svolti a intervalli regolari.

Saint-Maurice fu fondata nel 515 sul luogo della tomba di San Maurizio, in onore del quale l'abbazia prese il nome. La protezione del santo prescelto era così forte che la vita monastica non si fermò un minuto e qui non si verificarono smantellamenti o distruzioni significative. Di bocca in bocca, molte generazioni di monaci fin dal Medioevo hanno tramandato la leggenda che durante il successivo servizio divino tra le mura di uno dei templi, a coloro che pregavano qui apparve San Martino, che è anche il patrono di questo luogo, come Maurizio.

Una caratteristica locale era che i ministri del monastero erano sempre burloni e persone dotate di sottile ironia. Potrete verificarlo adesso quando verrete a Saint-Maurice. In molti modi, questo è ciò che ha contribuito al fatto che il monastero è sopravvissuto per molti secoli, senza diventare vittima di guerre, cambiamenti delle forze politiche e altre vicissitudini. I monaci ritengono che la ragione di ciò sia la posizione favorevole: Saint-Maurice “abbraccia” la roccia, come un bambino aggrappato a sua madre. Il pericolo maggiore, però, durante l'intera esistenza del monastero più antico dell'Europa occidentale venne proprio da questa roccia, dalla quale si staccarono sette frammenti, distruggendo la chiesa situata sotto di essa. L'ultima volta che ciò accadde fu a metà del XX secolo, quando un'enorme pietra cadde sul campanile, lasciando solo rovine.

Molte volte Saint-Maurice è stata derubata dai predoni della foresta e devastata da incendi devastanti. Accadde che il monastero fu allagato dai ruscelli di montagna, ma i monaci accettarono con fermezza tutti i guai, senza interrompere il loro servizio. Nel 2015 qui è stato celebrato il Grande 1500° anniversario, organizzato con la partecipazione dell'UNESCO.

Una vera perla del cristianesimo si trova su un'isola al largo della costa della Normandia, nel nord-ovest della Francia. Il castello di straordinaria bellezza con le alte torri che si innalzano verso il cielo e si riflettono nell'acqua del mare è un'immagine indimenticabile che più di 4 milioni di turisti da tutto il mondo si sforzano di vedere ogni anno.

Mont Saint-Michel è tradotto dal francese come “Montagna di San Michele Arcangelo”. La sua posizione unica fa sì che possa essere raggiunta via terra solo durante i periodi di bassa marea significativa, e le maree la tagliano fuori dalla terraferma, lasciando un sottile istmo che non tutti osano calpestare. Ciò costringe i turisti a prestare la massima attenzione: Victor Hugo scrisse anche che la velocità della marea dell'acqua è pari alla velocità di un cavallo al galoppo. Per questo motivo un gran numero di turisti non sono riusciti a superare questo percorso, annegando nella baia.

La storia dell'origine del monastero più antico è legata ad una bellissima leggenda: nel 708, l'arcangelo Michele apparve in sogno al vescovo Sant'Auberto di Avranches con il decreto di iniziare la costruzione di un monastero sull'isola. Quando il vescovo si svegliò, pensò di aver frainteso la visione. Dopo il secondo sogno simile, continuò a dubitare, così Avransh sognò l'Arcangelo per la terza volta, lasciandogli un'ustione sulla testa. Subito dopo il vescovo decise di avviare la costruzione.

Nel X secolo il numero dei pellegrini divenne così grande che per loro fu costruita una piccola città ai piedi del monastero e l'abbondanza di donazioni permise di raccogliere la somma necessaria per erigere un enorme tempio sulla sommità del monastero. montagna. All'inizio del XIII secolo, sul territorio di Mont Saint-Michel vivevano diverse centinaia di monaci regolari. Ma gradualmente l'importanza dell'abbazia si indebolì e nel 1791 la vita monastica qui finì, lasciando il posto a una prigione che esistette fino alla fine della Rivoluzione francese. Dal 1873 iniziò una ricostruzione su larga scala, durante la quale Mont Saint-Michel assunse un aspetto moderno. Per molti assomiglia al castello del salvaschermo del film Disney, che per molti anni ha incarnato la bellezza dei castelli medievali.

In Francia c'è uno dei monasteri antichi più belli: l'Abbazia di Lérins. Si trova a una distanza di tre chilometri da Cannes, quindi la maggior parte dei turisti che visitano Cannes si riversano qui per toccare con mano la storia del Medioevo.

Il Monastero di Lérins fu fondato nel 410, dopo che un monaco eremita si stabilì qui in cerca di solitudine. I discepoli non volevano lasciare il loro padre spirituale, così lo seguirono e fondarono l'Abbazia di Lerins su un'isola deserta. Nell'VIII secolo questo luogo era diventato la regione più influente della Francia e dell'Europa e possedeva molte proprietà, non escluso il villaggio di Cannes.

Senza una protezione decente, questo luogo divenne una gustosa e facile preda per i Saraceni, che saccheggiarono il tesoro e uccisero tutti i monaci. Solo uno degli ex residenti del monastero sopravvisse: il monaco Elenter, che ricostruì un nuovo tempio sulle rovine. Successivamente gli edifici furono più volte distrutti, ma la tenacia dei monaci superò tutte le difficoltà. Dopo la Rivoluzione francese, l'isola fu venduta ad una famosa attrice, dove rimase la pensione per 20 anni. Solo nel 1859 il vescovo Fréjus riuscì ad acquistarlo per far rivivere il luogo santo.

Ora sul territorio del monastero vivono 25 monaci che, oltre ai servizi spirituali, sono impegnati nella coltivazione dell'uva e nell'attività alberghiera.

I più antichi monasteri medievali d'Europa

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Fu fondata nel 613 da San Gallo, un discepolo irlandese di San Gallo. Colombana. Carlo Martello nominò abate Otmaro, che fondò nel monastero un'influente scuola d'arte. I manoscritti, scritti e illustrati dai monaci di San Gallo (molti dei quali provenivano dalla Gran Bretagna e dall'Irlanda), erano molto apprezzati in tutta Europa.
Sotto l'abate Valdo di Reichenau (740-814) fu fondata una biblioteca monastica, una delle più ricche d'Europa; durante l'invasione ungherese nel 924-933. i libri furono portati a Reichenau. Su richiesta di Carlo Magno, papa Adriano I inviò a San Gallo i migliori cantori, che insegnarono ai monaci la tecnica del canto gregoriano.

Nel 1006, i fratelli registrarono l'esplosione della supernova SN 1006.

Dal X secolo il monastero di S. Galla entrò in rivalità politica con il monastero di Reichenau. Nel XIII secolo gli abati di San Gallo non solo vinsero questo confronto, ma ottennero anche il riconoscimento come sovrani indipendenti all'interno del Sacro Romano Impero. Negli anni successivi l'importanza culturale e politica del monastero diminuì costantemente, finché nel 1712 le milizie svizzere entrarono a San Gallo, portando con sé una parte significativa dei tesori del monastero. Nel 1755-1768 Gli edifici medievali dell'abbazia furono demoliti e al loro posto sorsero grandiosi templi in stile barocco.

Nonostante le perdite, la biblioteca del monastero di manoscritti medievali conta oggi 160mila articoli ed è ancora considerata una delle più complete d'Europa. Uno dei reperti più interessanti è la Pianta di San Gallo, compilata all'inizio. IX secolo e rappresenta un'immagine idealizzata di un monastero medievale (è l'unico progetto architettonico conservato dell'alto medioevo).

IV Architettura del monastero

Benedetto da Norcia nella sua carta prescriveva che il monastero fosse costruito come uno spazio chiuso e isolato, consentendo il massimo isolamento dal mondo e dalle sue tentazioni:

«Il monastero, se ciò è possibile, sia sistemato in modo tale che tutto il necessario, cioè l'acqua, il mulino, la peschiera, l'orto e le varie attività artigianali, si trovi all'interno del monastero, affinché i monaci possano non hanno bisogno di uscire dalle mura, il che non giova affatto al bene della loro anima."

Se l'architettura del tempio romanico e soprattutto gotico, con le sue alte finestre e le volte rivolte verso il cielo, veniva spesso paragonata alla preghiera in pietra, allora la pianta del monastero, con i suoi locali destinati solo a monaci, novizi e conversi, può essere chiamata disciplina incarnata nei muri e nelle gallerie. Un monastero è un mondo chiuso dove dozzine, e talvolta centinaia di uomini e donne devono andare insieme verso la salvezza. Si tratta di uno spazio sacro (la chiesa veniva paragonata alla Gerusalemme Celeste, il chiostro al Giardino dell'Eden, ecc.) e allo stesso tempo un complesso meccanismo economico con fienili, cucine e laboratori.

Naturalmente le abbazie medievali non erano costruite secondo lo stesso progetto ed erano completamente diverse l'una dall'altra. Il monastero irlandese del primo medioevo, dove una dozzina di fratelli eremiti che praticavano l'ascetismo estremo vivevano in minuscole celle di pietra, è difficile da confrontare con l'enorme Abbazia di Cluny nel suo periodo di massimo splendore. C'erano diversi cortili del chiostro (per monaci, novizi e malati), camere separate per l'abate e una gigantesca basilica, la cosiddetta. Chiesa di Cluny III (1088-1130), che fino alla costruzione dell'attuale Basilica di San Pietro a Roma (1506-1626) era la chiesa più grande del mondo cattolico. I monasteri degli ordini mendicanti (principalmente francescani e domenicani, che di solito erano costruiti nel mezzo delle città dove i frati andavano a predicare) non erano affatto simili ai monasteri benedettini. Queste ultime venivano spesso erette nelle foreste o sulle scogliere delle montagne, come Mont Saint-Michel su un isolotto roccioso al largo della costa della Normandia o la Sacra di San Michele in Piemonte (questa abbazia divenne il prototipo del monastero alpino descritto ne “Il nome del Rosa”Umberto Eco).

L'architettura delle chiese del monastero e la struttura dell'intera abbazia dipendevano ovviamente dalle tradizioni locali, dai materiali da costruzione disponibili, dalle dimensioni dei confratelli e dalle loro capacità finanziarie. Tuttavia, era anche importante quanto il monastero fosse aperto al mondo. Se, ad esempio, un monastero - grazie alle reliquie o alle immagini miracolose ivi conservate - attirava molti pellegrini (come l'Abbazia di Sainte-Foy a Conques, in Francia), era necessario attrezzare le infrastrutture per accoglierli: ad esempio, espandere e ricostruire il tempio in modo che i Grims potessero accedere ai santuari desiderati senza sopraffarsi a vicenda, e costruire ospizi per gli stranieri.

Il più antico e famoso progetto monastico medievale fu redatto nella prima metà del IX secolo nell'abbazia tedesca di Reichenau per Gosbert, abate di San Gallo (nell'attuale Svizzera). Cinque fogli di pergamena (dimensione totale 112 × 77,5 cm) raffigurano non un monastero reale, ma ideale. Si tratta di un enorme complesso con decine di edifici e 333 firme che indicano i nomi e le destinazioni dei vari edifici: chiese, scriptorium, dormitorio, refettorio, cucine, panificio, birreria, residenza dell'abate, ospedale, casa per i monaci ospiti, ecc.

Sceglieremo una pianta più semplice, che mostra come poteva essere strutturato un tipico monastero cistercense nel XII secolo, simile all'Abbazia di Fonttenay, fondata in Borgogna nel 1118. Poiché la struttura delle abbazie cistercensi seguiva in gran parte modelli più antichi, questo piano può rivelare molto sulla vita nei monasteri di altre "famiglie" benedettine.

1. Chiesa

Inoltre, all'incrocio della navata con il transetto, c'erano i cori (E). Lì i monaci si riunivano per ore e messe. Nei cori, uno di fronte all'altro, c'erano due file di panche o sedie parallele Inglese bancarelle, p. bancarelle.. Nel tardo Medioevo, molto spesso avevano sedili reclinabili, in modo che durante i noiosi servizi i monaci potessero sedersi o stare in piedi, appoggiandosi a piccole console: misericordie Ricordiamo la parola francese misericordia("compassione", "misericordia") - tali scaffali erano davvero una misericordia per i fratelli stanchi o deboli..

Dietro il coro sono state installate panchine (F), dove durante il servizio si trovavano i fratelli malati, temporaneamente separati da quelli sani, nonché i novizi. Poi venne la partizione Inglese schermo ad asta, fr. giube., sul quale fu installato un grande crocifisso (G). Nelle chiese parrocchiali, cattedrali e monasteri dove erano ammessi i pellegrini, separava il coro e il presbiterio, dove si svolgevano le funzioni e si trovava il clero, dalla navata, dove avevano accesso i laici. I laici non potevano oltrepassare questo confine e infatti non vedevano il sacerdote, il quale, per di più, dava loro le spalle. Nei tempi moderni, la maggior parte di queste partizioni sono state demolite, quindi quando entriamo in qualche tempio medievale, dobbiamo immaginare che prima il suo spazio non fosse affatto unito e accessibile a tutti.

Nelle chiese cistercensi potrebbe esserci stato un coro per la conversazione nella navata (H)- fratelli mondani. Dal loro chiostro entravano nel tempio attraverso un ingresso speciale (IO). Si trovava vicino al portale occidentale (J), attraverso il quale i laici potevano entrare nella chiesa.

2. Chiostro

Una galleria quadrangolare (meno spesso poligonale o addirittura rotonda), che confinava con la chiesa da sud e collegava tra loro i principali edifici monastici. Al centro veniva spesso allestito un giardino. Nella tradizione monastica, il chiostro era paragonato a un Eden murato, l'Arca di Noè, dove la famiglia dei giusti veniva salvata dalle acque inviate ai peccatori come punizione, al Tempio di Salomone o alla Gerusalemme celeste. Il nome delle gallerie deriva dal latino claustro- “spazio chiuso e recintato”. Pertanto, nel Medioevo, potevano chiamarsi così sia il cortile centrale che l'intero monastero.

Il chiostro fungeva da centro della vita monastica: attraverso le sue gallerie i monaci si spostavano dalla camera da letto alla chiesa, dalla chiesa al refettorio, e dal refettorio, ad esempio, allo scriptorium. C'era un pozzo e un luogo per lavarsi - lavabo .

Nel chiostro si svolgevano anche solenni processioni: ad esempio, a Cluny, ogni domenica tra la terza ora e la messa principale, i confratelli, guidati da uno dei sacerdoti, percorrevano il monastero, aspergendo tutte le stanze con l'acqua santa.

In molti monasteri benedettini, come l'Abbazia di Santo Domingo de Silos (Spagna) o Saint-Pierre de Moissac (Francia), sui capitelli delle colonne su cui poggiavano le gallerie, erano raffigurate molte scene della Bibbia e vite di santi immagini scolpite e allegoriche (come un confronto tra vizi e virtù), nonché figure spaventose di demoni e vari mostri, animali intrecciati tra loro, ecc. I cistercensi, che cercavano di allontanarsi dal lusso eccessivo e da qualsiasi immagine che potesse distrarre i monaci dalla preghiera e dalla contemplazione, bandirono tali decorazioni dai loro monasteri.

3. Lavabo

Il Giovedì Santo della Settimana Santa - in ricordo di come Cristo lavò i piedi ai suoi discepoli prima dell'Ultima Cena In. 13:5-11.- i monaci, guidati dall'abate, lavavano e baciavano umilmente i piedi dei poveri che venivano condotti al monastero.

Nella loggia attigua alla chiesa, ogni giorno prima di Compieta i confratelli si riunivano per ascoltare la lettura di qualche testo pio - collazione Questo nome nacque perché San Benedetto raccomandò per questa “Conversazione” (“Collationes”) Giovanni Cassiano (360 circa - 435 circa), un asceta che fu uno dei primi a trasferire i principi della vita monastica dall'Egitto all'Occidente. Quindi in una parola collazione cominciarono anche a chiamare uno spuntino o un bicchiere di vino, che nei giorni di digiuno veniva offerto ai monaci a quest'ora serale (da cui la parola francese collazione- “spuntino”, “cena leggera”)..

4. Sagrestia

Una stanza in cui venivano tenuti sotto chiave vasi liturgici, paramenti liturgici e libri (se il monastero non aveva un tesoro speciale, allora reliquie), così come i documenti più importanti: cronache storiche e raccolte di carte, che elencavano gli acquisti , donazioni e altri atti , da cui dipendeva il benessere materiale del monastero.

5. Biblioteca

Accanto alla sacrestia c'era una biblioteca. Nelle piccole comunità somigliava più a un armadio con libri; nelle grandi abbazie sembrava un maestoso deposito in cui i personaggi de “Il nome della rosa” di Umberto Eco cercano il volume proibito di Aristotele.

Possiamo immaginare cosa leggessero i monaci nelle diverse epoche e nelle diverse parti d'Europa grazie agli inventari delle biblioteche monastiche medievali. Si tratta di elenchi della Bibbia o di singoli libri biblici, commenti sugli stessi, manoscritti liturgici, scritti dei Padri della Chiesa e di autorevoli teologi Ambrogio di Milano, Agostino d'Ippona, Girolamo di Stridone, Gregorio Magno, Isidoro di Siviglia ed altri., vite di santi, raccolte di miracoli, cronache storiche, trattati di diritto canonico, di geografia, di astronomia, di medicina, di botanica, di grammatiche latine, di opere di autori greci e romani antichi... È noto che molti testi antichi sono giunti fino ai nostri giorni solo perché, nonostante il loro atteggiamento sospettoso nei confronti della saggezza pagana, furono preservati dai monaci medievali In epoca carolingia i monasteri più ricchi - come San Gallo e Lorsch negli stati tedeschi o Bobbio in Italia - possedevano 400-600 volumi. Il catalogo della biblioteca del monastero di Saint-Riquier nel nord della Francia, compilato nell'831, consisteva di 243 volumi. La cronaca, scritta nel XII secolo nel monastero di Saint-Pierre-le-Vif a Sens, fornisce un elenco di manoscritti che l'abate Arnauld fece copiare o restaurare. Oltre ai libri biblici e liturgici, comprendeva commenti e opere teologiche di Origene, Agostino d'Ippona, Gregorio Magno, la passione del martire Tiburzio, una descrizione del trasferimento delle reliquie di San Benedetto al monastero di Fleury, “ Storia dei Longobardi” di Paolo Diacono, ecc..

In molti monasteri, gli scriptoria funzionavano come biblioteche, dove i fratelli copiavano e decoravano nuovi libri. Fino al XIII secolo, quando nelle città iniziarono a moltiplicarsi le botteghe in cui lavoravano scribi laici, i monasteri rimasero i principali produttori di libri e i monaci rimasero i loro principali lettori.

6. Sala Capitolare

Il centro amministrativo e disciplinare del monastero. Era lì che ogni mattina (dopo il servizio della prima ora in estate; dopo la terza ora e la messa mattutina in inverno) i monaci si riunivano per leggere uno dei capitoli ( capitello) Rito Benedettino. Da qui il nome della sala. Oltre alla carta, un frammento del martirologio (elenco dei santi di cui ogni giorno veniva celebrata la memoria) e un necrologio (elenco dei fratelli defunti, patroni del monastero e membri della sua “famiglia” per i quali i monaci dovrebbero offrire preghiere in questo giorno) sono stati letti là fuori.

Nella stessa sala, l'abate istruiva i confratelli e talvolta conferiva con monaci selezionati. Lì, i novizi che avevano completato il periodo di prova chiesero nuovamente di essere tonsurati come monaci. Lì l'abate riceveva i poteri costituiti e risolveva i conflitti tra il monastero e le autorità ecclesiastiche o i signori secolari. Lì si tenne anche il "capitolo accusatorio" - dopo aver letto la carta, l'abate disse: "Se qualcuno ha qualcosa da dire, lascialo parlare". E poi quei monaci che sapevano di qualche tipo di violazione da parte di qualcuno o di loro stessi (ad esempio, erano in ritardo per il servizio o avevano lasciato con sé la cosa trovata per almeno un giorno), dovevano ammetterlo davanti al resto dei presenti. fratelli e subire la pena che sarà stabilita dal rettore.

Gli affreschi che decoravano le sale capitolari di molte abbazie benedettine riflettevano la loro vocazione disciplinare. Ad esempio, nel monastero di Sant'Emmeram a Ratisbona sono stati realizzati murali sul tema della “vita angelica” dei monaci alle prese con la tentazione, sul modello di San Benedetto, loro padre e legislatore. Nel monastero di Saint-Georges de Bocherville in Normandia, sugli archi della sala capitolare, erano scolpite immagini di punizioni corporali a cui venivano condannati i monaci colpevoli.

7. Sala conversazione

La Regola di San Benedetto ordinava ai frati di rimanere in silenzio per la maggior parte del tempo. Il silenzio era considerato la madre delle virtù e le labbra chiuse erano considerate “una condizione per la pace del cuore”. Le raccolte di usanze di diversi monasteri limitavano nettamente quei luoghi e momenti della giornata in cui i fratelli potevano comunicare tra loro, e le vite descrivevano le gravi punizioni che cadevano sulle teste dei parlanti. In alcune abbazie si distingueva tra il “grande silenzio” (quando era assolutamente vietato parlare) e il “piccolo silenzio” (quando era possibile parlare a bassa voce). In alcune stanze - chiesa, dormitorio, refettorio, ecc. - le conversazioni inutili erano assolutamente vietate. Dopo Compieta in tutto il monastero doveva esserci il silenzio più assoluto.

In caso di emergenza era possibile parlare in apposite stanze ( auditorium). Nei monasteri cistercensi potevano essercene due: uno per il priore e i monaci (accanto alla sala capitolare), il secondo principalmente per il cellario e il converso (tra il loro refettorio e la cucina).

Per facilitare la comunicazione, alcune abbazie hanno sviluppato speciali linguaggi dei segni che hanno permesso di trasmettere i messaggi più semplici senza violare formalmente la carta. Tali gesti non significavano suoni o sillabe, ma intere parole: nomi di varie stanze, oggetti di uso quotidiano, elementi di culto, libri liturgici, ecc. Elenchi di tali segni erano conservati in molti monasteri. Ad esempio, a Cluny c'erano 35 gesti per descrivere il cibo, 22 per i capi di abbigliamento, 20 per il culto, ecc. Per “dire” la parola “pane” bisognava fare un cerchio con due mignoli e due indici, in questo modo perché il pane veniva solitamente cotto in forma rotonda. Nelle diverse abbazie i gesti erano completamente diversi, e i monaci gesticolanti di Cluny e Hirsau non si capivano.

8. Camera da letto o dormitorio

Molto spesso questo ambiente era situato al secondo piano, sopra la sala capitolare o accanto ad essa, e vi si accedeva non solo dal chiostro, ma anche attraverso un passaggio dalla chiesa. Il capitolo 22 della Regola benedettina prescriveva che ogni monaco dormisse in un letto separato, preferibilmente nella stessa stanza:

«<…>...se il loro gran numero non permette di provvedere, dormano dieci o venti alla volta presso gli anziani, che hanno il compito di averne cura. Lascia che la lampada nella camera da letto resti accesa fino al mattino.
Devono dormire vestiti, cinti con cinture o corde. Quando dormono, non dovrebbero avere lungo i fianchi i coltelli con cui lavorano, tagliano rami, ecc., per non ferirsi durante il sonno. I monaci devono essere sempre pronti e, appena viene dato un segno, subito alzarsi e correre, uno davanti all'altro, all'opera di Dio, decorosamente, ma anche modestamente. I fratelli più piccoli non devono avere letti uno accanto all'altro, ma devono essere mescolati con i più anziani. Nel sostenere la causa di Dio, incoraggiamoci a vicenda fraternamente, dissipando le scuse inventate dai sonnolenti”.

Benedetto da Norcia ordinò che il monaco dormisse su una semplice stuoia, coperta da una coperta. Tuttavia, il suo statuto era destinato a un monastero situato nell'Italia meridionale. Nelle terre settentrionali - diciamo in Germania o in Scandinavia - il rispetto di questa istruzione richiedeva una dedizione e un disprezzo per la carne molto maggiori (spesso quasi impossibili). Nei diversi monasteri e ordini, a seconda della loro gravità, erano consentite diverse misure di conforto. Ad esempio, i francescani dovevano dormire sulla nuda terra o su assi, e le stuoie erano consentite solo a chi era fisicamente debole.

9. Stanza calda, o calefactorium

Poiché quasi tutte le stanze del monastero non erano riscaldate, nelle terre settentrionali fu allestita una speciale stanza calda dove veniva mantenuto il fuoco. Lì i monaci potevano riscaldarsi un po', sciogliere l'inchiostro congelato o incerarsi le scarpe.

10. Refettorio, o refettorio

Nei grandi monasteri, il refettorio, che avrebbe dovuto ospitare tutti i fratelli, era molto imponente. Ad esempio, nell'abbazia parigina di Saint-Germain-des-Prés il refettorio era lungo 40 metri e largo 20 metri. Lunghi tavoli con panche furono posti a forma di lettera "P", e dietro di loro sedettero tutti i fratelli in ordine di anzianità, proprio come nel coro di una chiesa.

Nei monasteri benedettini, dove, a differenza di quelli cistercensi, erano presenti molte immagini cultuali e didattiche, nel refettorio venivano spesso dipinti affreschi raffiguranti l'Ultima Cena. I monaci dovevano identificarsi con gli apostoli riuniti attorno a Cristo.

11. Cucina

La dieta cistercense era principalmente vegetariana, con alcuni pesci inclusi. Non c'erano cuochi speciali: i fratelli lavoravano in cucina per una settimana e il sabato sera la squadra di turno lasciava il posto a quella successiva.

Per gran parte dell'anno i monaci ricevevano un solo pasto al giorno, nel tardo pomeriggio. Da metà settembre alla Quaresima (inizio intorno a metà febbraio) potevano mangiare per la prima volta dopo l'ora nona, e durante la Quaresima - dopo cena. Solo dopo Pasqua i monaci ricevevano il diritto ad un altro pasto verso mezzogiorno.

Molto spesso, il pranzo monastico consisteva in fagioli (fagioli, lenticchie, ecc.), Pensati per soddisfare la fame, dopodiché veniva servita la portata principale, comprendente pesce o uova e formaggio. La domenica, il martedì, il giovedì e il sabato ciascuno riceveva solitamente una porzione intera, mentre nei giorni di digiuno, lunedì, mercoledì e venerdì, una porzione per due.

Inoltre, per mantenere le forze dei monaci, ogni giorno veniva loro data una porzione di pane e un bicchiere di vino o birra.

12. Refettorio per Converse

Nei monasteri cistercensi, i fratelli laici erano separati dai monaci a pieno titolo: avevano il proprio dormitorio, il proprio refettorio, il proprio ingresso in chiesa, ecc.

13. Ingresso al monastero

I Cistercensi cercarono di costruire le loro abbazie il più lontano possibile dalle città e dai villaggi per superare la secolarizzazione in cui, nel corso dei secoli, dai tempi di San Benedetto, erano rimasti impantanati i “monaci neri”, soprattutto quelli clunianesi. Tuttavia, anche i “monaci bianchi” non potevano isolarsi completamente dal mondo. Ad essi venivano visitati laici, membri della “famiglia” del monastero, legati ai fratelli da vincoli di parentela o che decidevano di servire il monastero. Il portinaio, che vigilava all'ingresso del monastero, accoglieva periodicamente i poveri, ai quali veniva dato il pane e gli avanzi del cibo che i confratelli non avevano mangiato.

14. Ospedale

I grandi monasteri avevano sempre un ospedale, con una cappella, un refettorio e talvolta con una propria cucina. A differenza dei loro coetanei sani, i pazienti potevano contare su un'alimentazione migliorata e altri benefici: ad esempio, potevano scambiare poche parole durante i pasti e non assistere a tutti i lunghi servizi divini.

Tutti i fratelli venivano periodicamente mandati in ospedale, dove venivano sottoposti a salassi ( minuzia) è una procedura necessaria anche per mantenere il corretto equilibrio degli umori (sangue, muco, bile nera e bile gialla) nell'organismo. Dopo questa procedura, i monaci indeboliti ricevevano indulgenze temporanee per diversi giorni per recuperare le forze: esenzione dalle veglie notturne, una razione serale e un bicchiere di vino, e talvolta prelibatezze come pollo arrosto o oca.

15. Altri edifici

Oltre alla chiesa, al chiostro e agli edifici principali dove si svolgeva la vita di monaci, novizi e conversi, i monasteri avevano molti altri edifici: gli appartamenti personali dell’abate; un ospizio per viandanti poveri e un albergo per ospiti importanti; Annessi vari: fienili, cantine, mulini e panifici; stalle, colombaie, ecc. I monaci medievali erano impegnati in molti mestieri (producevano vino, producevano birra, conciavano la pelle, lavoravano i metalli, lavoravano il vetro, producevano piastrelle e mattoni) e sviluppavano attivamente le risorse naturali: sradicavano e abbattevano foreste, estraevano pietre , carbone, ferro e torba, sviluppò miniere di sale, costruì mulini ad acqua sui fiumi, ecc. Come direbbero oggi, i monasteri erano uno dei principali centri di innovazione tecnica.

I monasteri più antichi sono di gran lunga i più visitati dai turisti. All'inizio dell'emergere del cristianesimo in Europa, furono costruiti monasteri che univano religione, cultura, istruzione, amministrazione e in alcuni casi anche la sfera giudiziaria.

Per la maggior parte dei bambini che vivono in famiglie povere, studiare, crescere e vivere in una scuola ecclesiastica ha permesso di aumentare il proprio status sociale.

Nel nord-ovest della Stiria, nella valle del fiume Enns (Austria), si trova il più antico monastero benedettino: l'Abbazia di Admont.

La data di costruzione è considerata il 1074 e il suo fondatore è documentato dall'arcivescovo di Salisburgo Gebhard. Il santuario acquistò particolare popolarità nei secoli XII-XIII, quando vi fu organizzata una scuola per ragazze provenienti direttamente da famiglie nobili.

Nel monastero fu creato un laboratorio, dove lavorarono allo scriptorium del monastero. In esso, i monaci lavorarono produttivamente alla riscrittura di antichi manoscritti. Fu durante questo periodo che furono gettate le basi della futura famosa biblioteca.

Durante le invasioni turche e durante la Riforma il monastero cadde in rovina e dall'inizio del XVII al XVIII secolo riacquistò il suo antico splendore e la sua influenza anche fuori dall'Austria. Oggi l'Abbazia di Admont è famosa per la sua biblioteca unica ed è considerata la più grande del mondo.

La collezione tematica di libri è piuttosto ampia e spazia dalla letteratura teologica a quella scientifica e storica.

Nel 1865 si verificò quasi una tragedia e tutti i libri andarono persi in un forte incendio, ma i monaci del clero riuscirono per miracolo a salvare il tesoro del monastero. La biblioteca del più antico monastero benedettino d'Europa, l'Abbazia di Admont, è una struttura architettonica sorprendente per la sua eleganza e il lusso della decorazione interna.

Va notato che il deposito di libri stesso è un capolavoro d'arte.

L'intero monastero è una struttura architettonica che stupisce per il suo fascino e lusso, eseguita in stile barocco. È possibile visitare il Monastero di Admont dal 24 marzo al 31 dicembre. La porta è aperta ai turisti dalle 10:00 alle 17:00 tutti i giorni della settimana. Abbazia di San Maurizio

Il monastero cattolico si trova nella piccola città di Saint-Maurice, che si trova nelle Alpi svizzere

La storia secolare dell'Abbazia comprende vari periodi di esistenza con eventi favorevoli e sfavorevoli, che divennero i presupposti per la formazione dell'odierno monastero cattolico. Nel corso dei secoli, i servitori dell'Abbazia hanno accumulato non solo valori culturali, estetici, ma anche storici.

Va sicuramente sottolineato che il 2015 è stato un giorno significativo per l'Abbazia, che ha compiuto 1500 anni. In questa occasione è stata organizzata una grande celebrazione con liturgia e spettacoli di strada, incarnando il connubio tra sacro e profano, passato e presente.

Dal 1995 chiunque può venire in escursione all'Abbazia e conoscere da vicino la sua storia, esplorare il territorio circostante e ammirare i paesaggi indimenticabili di questa zona.

Abbazia di Lerins

La storia del monastero cattolico di Lerins risale al 410. Il fondatore è considerato l'eremita Honorat di Arelatsky: alla ricerca di una zona di solitudine, scelse l'isola di Saint-Honoré, situata vicino a Cannes in Francia. Ma non poté ritirarsi, perché i suoi devoti discepoli lo seguirono e col tempo si formò una comunità.

Dopo la formazione del monastero, nel corso dei secoli successivi qui ricevettero la loro educazione illustri santi, che in seguito divennero vescovi, e molti di loro fondarono nuovi monasteri.

Già nell'VIII secolo dalla data della sua fondazione, l'Abbazia di Lérins aveva una grande influenza tra gli altri monasteri più antichi d'Europa e possedeva nei suoi possedimenti territori piuttosto estesi. Il villaggio di Cannes era compreso nel territorio generale.

Poiché l'abbazia era molto ricca, fu spesso attaccata dai Saraceni. Uno dei terribili attacchi alla proprietà dell'abbazia è considerato il saccheggio del luogo santo nel 732, durante il quale quasi tutti i monaci furono uccisi insieme all'abate. L'unico sopravvissuto è il monaco Elenter che dopo poco costruì un nuovo monastero sulle rovine di quello distrutto.

Ma nel 1047, la Spagna conquistò il territorio delle Isole Lérins e i monaci furono arrestati. Poco tempo dopo i monaci furono riscattati e l'abbazia fu attrezzata come fortezza difensiva con torri di osservazione.

Inoltre, il monastero fu dichiarato proprietà dello stato direttamente durante la Rivoluzione francese. Le reliquie del proclamato Sant'Onorato furono trasferite dalla basilica alla cattedrale di Grasse e i monaci che vivevano nell'abbazia furono espulsi.

Subito dopo l'espulsione dei ministri, il territorio del santuario fu acquistato dalla nobile attrice Mademoiselle Sainval che per 20 anni utilizzò come foresteria le celle dove vivevano i monaci;

Nel 1859 il vescovo Frejus acquistò il territorio insulare dove si trovava il santuario, che nel giro di dieci anni fu completamente restaurato. Oggi il Monastero di Lerins è direttamente classificato come proprietà dei Cistercensi.

Oggi ospita 25 monaci che, oltre alla loro principale vita monastica, gestiscono con successo un'attività alberghiera, coltivano lavanda e possiedono aranceti e vigneti.

Monastero di Candida Kassa

Nel 397 San Niniano costruì un tempietto in pietra chiamato Candida Cassa ("Casa Bianca"), considerato il primo edificio cristiano in Scozia. Dopo la sua costruzione, il primo insediamento cristiano si formò verso nord del Vallo di Adriano.

Il monastero iniziò a crescere rapidamente e col tempo occupò un posto di rilievo direttamente nell'alto medioevo, come altri monasteri più antichi d'Europa.

Per la costruzione in tempi successivi, furono utilizzati ceramica e vetro come risultato dei più recenti processi tecnologici e artigianali presi in prestito dal Mediterraneo e dalla Francia occidentale.

Il monastero fu restaurato più volte dopo la distruzione:

1. Nel 1128 nello stesso luogo furono eretti una nuova cattedrale e il monastero stesso.
2. Ma nel 1822, il tempio ripristinò il suo scopo e divenne un luogo di concentrazione del culto religioso di pellegrini provenienti da tutto il mondo.
3. Ad oggi, Candida Casa a Gallows, (Scozia) è uno dei più antichi monasteri cristiani d'Europa.

Monastero di Einsiedeln

Esistono diverse leggende sulla fondazione del monastero di Einsiedeln. Ma ciò che accomuna queste leggende è il fatto che non lontano dal luogo dell'attuale abbazia, si stabilì nella foresta l'eremita Mainrad, che aveva due fedeli corvi neri. Un giorno di gennaio, due sconosciuti chiesero di passare la notte presso l'eremita.

Dopo aver protetto Mainrad, diede loro da mangiare, ma decisero di derubarlo e, non trovando nulla di valore, uccisero l'eremita. Mentre cercavano di scappare, gli assassini furono catturati quasi immediatamente grazie ai corvi neri, che attirarono i residenti locali con le loro urla frenetiche.

Con il passare del tempo iniziarono a recarsi monaci eremiti sul luogo della morte di Mainrad e si formò così una comunità monastica. La creazione del monastero vero e proprio risale al 934. Da questo momento inizia la storia della formazione del monastero di Einsiedeln. Da mille anni il monastero è diventato il principale luogo di pellegrinaggio della Svizzera.

Uno dei primi e principali santuari dell'abbazia era la statua della Madonna Nera, presumibilmente consacrata da Gesù stesso. Ma venne rasa al suolo da un incendio scoppiato nel 1465. Fu sostituita da un'altra, donata nel 1466 dalla badessa di Zurigo, Ildegarda. Ora il santuario si trova nell'edificio del tempio direttamente all'interno della “cappella penitenziale”.

Il monastero dispone di un'enorme sala biblioteca dove sono raccolti:

• 1230 manoscritti antichi;
• 740 incunaboli;
• 700 paleotipi.

Nell'abbazia c'è una scuola monastica e controlla anche un monastero benedettino - l'abbazia di Fahr vicino alla città di Zurigo, fondata all'inizio del XII secolo.

Monastero di Mont Saint Michel

Tra i monasteri più antichi d'Europa ricordiamo Mont Saint-Michel, la cui fondazione fu preceduta dall'apparizione dell'Arcangelo Michele al vescovo Aubert, che viveva nella città di Avranches. Facendo riferimento a un manoscritto risalente al X secolo, Aubert ricevette dall'arcangelo Michele l'ordine di erigere un tempio sull'isola di Mont-Tomb (l'attuale luogo di Mont-Saint-Michel).

Inizialmente diversi monaci eremiti si stabilirono sul territorio dell'isola e qui costruirono due piccoli santuari. L'Arcangelo Michele apparve tre volte nei sogni di Ober, poiché inizialmente il vescovo non riusciva a comprendere la volontà del santo. Solo la terza volta, quando l’Arcangelo trafisse il cranio del vescovo con il suo anello, Oreb iniziò a costruire il tempio.

La cappella costruita sul sito dell'attuale abbazia era simile al santuario di Monte Grotta, situato nell'Italia meridionale.

Fu da questa grotta che alcune reliquie furono portate nella cappella. Si tratta del coperchio cremisi lasciato dall'Arcangelo, nonché di parte della lastra di marmo con direttamente l'impronta del suo piede. Nel corso del tempo, l'influenza di Mont Saint-Michel si espanse in tutta la Francia,

Sorse il problema che non era possibile costruire un tempio sulla roccia, ma fu trovata una via d'uscita. Inizialmente si decise di costruire quattro cappelle, che divennero una sorta di piattaforma per l'ulteriore costruzione dell'edificio. Dopo la loro erezione iniziò la costruzione del tempio. Ci sono voluti quasi 500 anni (1023-1520)

La lunga vita dell'abbazia ha visto molte avversità, ad esempio, fu chiuso più volte, lì furono organizzate celle di punizione per i prigionieri e dovette sopravvivere anche alle guerre di religione. Il monastero di Mont Saint-Michel rimane un luogo di pellegrinaggio per i parrocchiani di tutto il mondo.

Monastero di Montecassino

I monasteri più antichi d'Europa includono Monte Cassino, che si trova su una piccola collina montuosa che incombe sulla città di Cassino, a soli 120 km dalla capitale d'Italia, Roma. Il monastero fu fondato da Benedetto da Norcia nel 529 sul sito di un tempio pagano di Apollo.

Il tempio costruito era dedicato a San Giovanni Battista. Ma il monastero non ebbe un destino facile. Fu distrutto più volte, ma nonostante ciò rimase il più grande centro di diffusione della cultura direttamente nel mondo occidentale.

L'era della prosperità arrivò nel XIV secolo. Durante questo periodo, l'area territoriale del monastero era enorme e nel tempio si trovava una biblioteca con letteratura antica e paleocristiana. Inoltre, i monaci kossiniani studiarono astronomia, diritto, medicina, filosofia e tradussero anche opere originariamente scritte in latino e greco.

Va notato che oltre a visitare e conoscere il monastero, ai turisti viene data l'opportunità di visitare una delle bellissime attrazioni vicine al santuario. Questo è il “Lago dei Cigni”, dove vivono famiglie di cigni bianchi e neri immersi nel giardino botanico creato dal proprietario dell'hotel-ristorante, dove i turisti possono pernottare.

Monastero di San Gallo

I monasteri più antichi d'Europa si trovano nella parte orientale della Svizzera. Si tratta del monastero di San Gallo, fondato secondo la leggenda da San Gallo direttamente nel 613. Fu quest'anno che sul luogo del futuro tempio costruì una piccola cella per la solitudine per dedicarsi alle preghiere di Dio.

Anche se, secondo i documenti disponibili sopravvissuti fino ad oggi, si nota che non è San Gallo ad essere considerato il creatore del monastero, ma Otmar, che era l'abate di questo edificio sacro.

Il monastero di San Gallo ebbe fama senza precedenti non solo nel territorio della sua città, ma era conosciuto ben oltre le navate laterali.

Numerosi flussi di pellegrini, tra cui persone molto ricche, fecero donazioni e la direzione del monastero le usò per ricostruire e migliorare gli edifici del tempio.

Grazie a ciò in breve tempo il monastero di San Gallo divenne un centro religioso non solo in patria, ma anche all'estero.

Oggi la chiesa cattedrale è divisa in due parti principali. La prima parte si presenta ai turisti sotto forma di edifici costruiti nel IX secolo, mentre l'altra parte sono edifici costruiti già nel XVIII secolo.

L'attrazione principale che interessa i turisti è la biblioteca unica, famosa in tutto il mondo, situata nell'ala occidentale. Tra l'enorme collezione di libri, un'attenzione particolare è rivolta a quelli scritti prima che Gesù venisse nel nostro mondo.

Va notato che ogni turista deve familiarizzare con le regole speciali riportate nelle guide speciali.

Regole:È possibile visitare la biblioteca solo dalle 10:00 alle 17:00.

Il costo del biglietto è di 7 franchi svizzeri.

Monastero di Sant'Atanasio

A 15 km dalla città di Chirpan, regione di Starozagora, nel villaggio di Zlata-Livada, si trova il convento di Sant'Atanasio. È classificato tra i santuari più antichi di tutta Europa, poiché fu creato nel 344.

La sua fondazione fu operata direttamente da sant'Atanasio, presente durante il periodo del Concilio Ecumenico, celebrato nel 343-344. L'evento significativo si è svolto nella Chiesa di Nostro Signore Hagia Sophia. Vicino al monastero si trova una famosa sorgente di acqua santa, che fu trasformata in un santuario acquatico da sant'Atanasio. Secondo la leggenda, l'acqua della sorgente miracolosa è considerata curativa. Vicino al monastero delle monache, sui pendii della montagna, si trova una piccola grotta chiamata Postnitsa

, predeterminato per la solitudine e il digiuno. I turisti possono visitare Postnitsa.

Nel corso dell'esistenza del monastero monastico di Sant'Anatasio, fu distrutto molte volte, ma fu ricostruito. Il tempio ha acquisito il suo aspetto moderno negli anni '80 del XX secolo. presentato direttamente dal Patriarca di Alessandria Petros VII, come dono nel giorno della sua permanenza in Bulgaria, celebrato nel 2003. Nella Chiesa del Signore è conservata anche una copia dell'antica pergamena slava ecclesiastica del manoscritto del Vangelo di Reims.

Monastero di San Gallo

Nell'antica città di San Gallo si trova il famoso Monastero di San Gallo, creato da uno dei dodici discepoli seguaci del monaco e missionario irlandese Colombano. Nel Medioevo l'Abbazia di San Gallo era il più grande centro culturale e scientifico d'Europa.

Si ritiene che il luogo di fondazione del tempio sia una piccola cella costruita da Gallo nel 612 vicino al Lago di Costanza., dove si ritirò da tutto il mondo e si dedicò alle preghiere a Dio. La costruzione del tempio iniziò nel 1719. Dopo il completamento della costruzione, fu nominato primo abate il predicatore Otmar, il quale, mentre era al suo incarico, restaurò le celle esistenti, che erano arrivate in uno stato fatiscente.

Otmar fondò anche una famosa biblioteca e un altrettanto famoso laboratorio d'arte.. Grazie a Othmar e ai suoi sforzi, il monastero divenne una delle più grandi abbazie benedettine.

Monastero di San Giovanni di Rila

Il Monastero di San Giovanni di Rila è considerato uno dei luoghi più significativi e famosi della Bulgaria. Si trova piuttosto in alto sui pendii della montagna, a 1147 m sul livello del mare e si trova a 117 km da Sofia. Intorno al monastero stesso si trova un parco naturale circondato da 36 vette e contiene anche i cristallini laghi Rila.

L'edificio del tempio fu fondato dal monaco eremita Giovanni di Rila nel X secolo, quindi il sacro monastero prese il nome in suo onore.

Come tutti i monasteri più antichi d'Europa nel Medioevo, anche questo monastero ebbe un destino difficile.

Fu saccheggiata più volte, distrutta quasi fino al suolo, ma fu sempre restaurata anche dopo un intenso terremoto avvenuto nel 1343.

Dal 1991, il Monastero di Giovanni di Rila ha nuovamente acquisito lo status di monachesimo e oggi è un monastero funzionante, che attira non solo pellegrini, ma turisti da tutto il mondo. Nel monastero sono conservate le reliquie di San Giovanni, vicino alle quali è possibile ricevere la guarigione, ma è possibile visitare questo luogo miracoloso solo in determinati giorni.

Di interesse turistico è anche la biblioteca nel tempio, dove sono conservati antichi manoscritti risalenti dall'XI al XIX secolo e un museo storico con reperti risalenti a centinaia di anni fa.

Monastero di San Maurizio

Nella città di Saint-Maurice nel 515, sul luogo del martirio del capo della legione di Mauritius con i suoi 6mila soldati, fu fondato l'edificio del tempio di San Maurizio, che impedì l'omicidio di compagni di fede (cristiani).

L'ordine fu dato dall'imperatore Massimiano in un'epoca in cui veniva attuata una persecuzione di massa contro le persone che si convertivano al cristianesimo. Per aver disobbedito agli ordini, Mauritius e i suoi soldati furono giustiziati. Qualche tempo dopo, durante il regno del re Sigismondo di Borgogna, sul luogo del martirio fu eretto un tempio in nome di San Maurizio.

Il Monastero di San Maurizio è praticamente l'unico monastero sacro in cui la vita ordinaria in preghiera non è stata interrotta per mille e mezzo anni.

Nel 1998, sulle porte del cosiddetto portale antico, i nomi dei martiri di vari stati sono stati iscritti in un modo nuovo, incisi nelle loro lingue native. Un'altra reliquia significativa del santuario è una croce scolpita su una roccia, alta 12 m, che fu installata in onore di Suvorov, a testimonianza di un evento storico, vale a dire la traversata delle Alpi da parte del comandante.

Inoltre, nel monastero sono esposti rari reperti donati dai nobili parrocchiani, che hanno voluto così sottolineare il rispetto per le reliquie dei grandi martiri.

Monastero di San Martino

La chiesa di San Martino è uno degli straordinari monasteri sacri di Colonia, conservatosi dal X-XI secolo. Il monastero fu costruito sul sito delle antiche terme romane e poi dei magazzini alimentari.

Il moderno monastero di Colonia si presenta in stile bizantino con numerose volte e vetrate colorate. Fu completamente restaurato nel secondo dopoguerra e dell'antico edificio rimane solo un frammento di un'antica colonna romana.

C'è una leggenda secondo cui questo frammento può determinare i pensieri cattivi e buoni delle persone. Se una persona ha intenzioni malvagie, allora questo frammento di colonna non gli permetterà di entrare in chiesa, ma dicono anche che è persino capace di uccidere una persona se sta progettando qualcosa di malvagio.

Per quanto riguarda la decorazione interna, dopo il restauro del 1960 è priva di decorazioni maestose, ma l'esterno appare sorprendente, soprattutto quando le luci sono accese la sera e la notte.

Va notato che dall'inizio del 1985 fino a poco prima del 2008, l'edificio di San Martino è stato utilizzato come chiesa parrocchiale cattolica, dove si sono svolte funzioni di preghiera in portoghese, filippino e spagnolo. Ma dal secondo mese di primavera del 2009, l'edificio del tempio del Grande San Martino, come lo chiamano i locali, ha nuovamente acquisito lo status di monastero benedettino.

Per riassumere, va detto che tutti i monasteri più antichi fondati in Europa, presentati nell'articolo, sono patrimonio culturale del loro Paese, e alcuni di essi sono protetti dalle Nazioni Unite, per quanto riguarda le questioni di educazione, scienza e cultura dell'UNESCO .

Formato articolo: Svetlana Ovsyanikova

Video sul tema: monasteri cattolici e vita dei monaci nel Medioevo

I monasteri d'Europa e la vita dei monaci del Medioevo: