La preghiera di Taraweeh viene eseguita sia individualmente che collettivamente.
Etimologia
La parola "tarawih" è il plurale della parola araba "tarviha", che in russo significa "riposo". La preghiera è chiamata così perché dopo ogni quattro rak'ah, coloro che pregano seduti riposano, lodando il Signore o ascoltando l'edificazione dell'imam.
Numero di rak'ah
Durante il periodo del profeta Maometto, il tarawih era composto da 8 e 20 rak'ah, tuttavia, un tarawih composto da venti rak'yaat fu finalmente approvato dal califfo Umar con il consenso del Sahaba. Secondo l'opinione di 4 madhhab sunniti, la preghiera tarawih viene eseguita in 20 rak'ah (10 preghiere di 2 rak'ah ciascuna).
Tempo di preghiera
La preghiera Tarawih viene eseguita ogni giorno durante l'intero mese del Ramadan dopo la preghiera notturna e termina prima della preghiera Witr. Secondo l'Hanafi madhhab, il rimborso della mancata preghiera taraweeh non è valido.
Preghiere tra tarawih
Shafi'i madhhab
Nello Shafi'i madhhab, è consuetudine leggere le seguenti preghiere tra i Tarawih:
- Testo arabo:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
- Testo arabo:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
- Testo arabo:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Hanafi madhhab
Nell'Hanafi madhhab, è consuetudine leggere le seguenti preghiere tra i Tarawih:
- Testo arabo:
Hadith su Taraweeh
"Chiunque esegue il namaz-tarawih la prima notte sarà purificato dai peccati, come un neonato. Se lo esegue la seconda notte, i peccati saranno perdonati sia a lui che ai suoi genitori, se sono musulmani. Se il 3 notte - un angelo chiamerà sotto Arsh: "Riprendi le tue azioni, Allah ha perdonato tutti i tuoi peccati precedentemente commessi! ". Se la 4a notte, sarà ricompensato da una persona che legge Tawrat, Injil, Zabur e il Corano. Se la notte 5 Allah lo ricompenserà con una ricompensa pari alla preghiera a Masjid-ul-Haram alla Mecca, a Masjid-ul-Nabawi a Medina ea Masjid-ul-Aqsa a Gerusalemme... Se la notte 6 - Allah lo ricompenserà con una ricompensa pari a fare tawaf a Bait-ul-Mamur (la casa di nur, situata sopra la Kaaba in paradiso, dove gli angeli producono costantemente tawaf.) E ogni sassolino di Bait-ul-Mamur e persino l'argilla lo farà chiedi ad Allah il perdono dei peccati di questa persona la 7a notte - è come un uomo che ha aiutato il profeta Musa (la pace sia su di lui) quando si è opposto a Firavn e Haman. notte - l'Onnipotente lo ricompenserà con ciò che ha dato al profeta Ibrahim (pace su di lui). Se la nona notte, gli sarà attribuita l'adorazione, simile all'adorazione del profeta di Allah. Se nella decima notte, Allah gli darà tutte le cose buone di questo e quel mondo. Chi prega l'undicesima notte lascerà questo mondo, come un bambino che lascia il grembo materno (senza peccato). Se la notte 12, sorgerà nel Giorno del Giudizio con un volto splendente come la luna piena. Se la notte 13, sarà al sicuro da tutti i problemi del Giorno del Giudizio. Se la quattordicesima notte, gli angeli testimonieranno che questa persona ha eseguito le preghiere di tarawih e nel Giorno del Giudizio sarà risparmiato da Allah dall'interrogatorio. Se la quindicesima notte, gli angeli lo benediranno, compresi i portatori di Arsh e Kurs. Se nella notte 16, Allah lo salverà dall'inferno e gli darà il paradiso. Se nella notte 17 - Allah lo ricompenserà con una ricompensa simile alla ricompensa dei profeti. Se la notte 18, l'Angelo grida: “O servo di Allah! Allah è contento di te e dei tuoi genitori". Se la notte 19 - Allah alzerà la sua laurea in Paradise Firdavs. Se la 20a notte - Allah lo ricompenserà con la ricompensa dei martiri e dei giusti. Se la notte 21 - Allah costruirà per lui in Paradiso una casa di nur (splendore). Se la notte 22, questa persona sarà al sicuro dalla tristezza e dalle ansie del Giorno del Giudizio. Se nella notte 23, Allah gli costruirà una città in Paradiso. Se la notte 24 - saranno accettate 24 preghiere di questa persona. Se la notte 25 - Allah lo salverà da un grave tormento. Se nella notte 26 - Allah lo esalterà, aggiungendogli una ricompensa per 40 anni di adorazione. Se la notte 27, passerà attraverso il ponte Sirat alla velocità della luce. Se la notte 28, Allah lo innalzerà di 1000 gradi in Paradiso. Se la notte 29 - Allah lo ricompenserà con una ricompensa simile alla ricompensa per 1000 Hajj accettati. Se la notte 30, Allah dirà: “O mio servo! Assapora i frutti del paradiso, fai il bagno nell'acqua di Sal-Sabil, bevi dal fiume Kavsar del paradiso. Io sono il tuo Signore, tu sei il Mio schiavo".Appunti
Collegamenti
- Alizade A.A. Taraweeh // Dizionario enciclopedico islamico. - M.: Ansar, 2007.
- Wensinck, AJ Tarāwīḥ // Enciclopedia dell'Islam, seconda edizione.
- Sh. Alyautdinov Preghiera "Taraweeh" / Umma.Ru
- Preghiera "Taraweeh" / festività musulmane. Musulmano.Ru
| Namaz | ||
|---|---|---|
| Preghiere obbligatorie | Preghiera quintuplice (Fajr Zuhr Asr Maghrib Isha) Juma Eid Prayer Janazah |  |
| Preghiere desiderabili | Spirito · Istiska · Istikhara · Kusuf · Voodoo · Tasbih · Ratibat · Taraweeh· Tahajjud · Tahiyatul-masjid · Hajjat · Khusuf · Vitr | |
| Forme di preghiera | Preghiera collettiva individuale (Jamaat) Preghiera abbreviata (Qasr) Preghiera della paura (Khauf) | |
| Elementi di base della preghiera | Rakaat Takbir Kiraat (in piedi) Ruku (inchino dalla vita) Qiyam (in piedi) Sujud (inchino a terra) Kugud (seduto) | |
| Condizioni per la preghiera | Taharat (pulizia): Ghusl (bagno), Wudu (abluzione) Avrat Qibla Tempi di preghiera Azan Ikamat Niyat | |
| Dua letto in preghiera | Al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat (preghiera) Taslim | |
| Dhikr letto dopo la preghiera | Ayat al-Kursi · Subhanallah · | |
Versione audio di questo articolo:
Il momento di eseguire la preghiera Tarawih arriva dopo la preghiera notturna ("Isha") e dura fino all'alba. Questa preghiera viene eseguita ogni giorno durante l'intero mese di Ramadan (il mese del digiuno obbligatorio). Namaz Witr in questi giorni viene eseguito dopo la preghiera di Tarawih.
La cosa migliore è eseguire questa preghiera insieme ad altri credenti (jama'at) nella moschea, sebbene sia consentito eseguirla individualmente. Oggi, quando le persone sembrano prostrate, in condizioni di vuoto spirituale e di mancanza di comunicazione positiva, la partecipazione alla preghiera collettiva, e ancor più come Tarawih, contribuisce a far emergere un senso di comunità, di unità. Una moschea è un luogo in cui le persone comunicano pregando insieme, lodando l'Onnipotente, leggendo il Corano, indipendentemente dalle differenze sociali, intellettuali o nazionali.
“Il profeta Maometto (pace e benedizioni di Dio su di lui) nelle notti 23, 25 e 27 del mese di Ramadan ha eseguito questa preghiera insieme ai suoi compagni nella moschea. Non lo faceva tutti i giorni, perché la gente non percepisse questa preghiera come obbligatoria; in modo da non passare al rango di obbligatorio (faraid). Insieme a loro, ha letto otto rak'yaat, hanno letto il resto dei rak'yaat a casa.
Il fatto che il Profeta ei suoi compagni leggessero fino a venti rak'yaat a Tarawiha divenne chiaro dalle azioni del secondo giusto califfo 'Umar. Ha canonicamente fissato venti rak'yaat in questa preghiera. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari ha narrato: “Sono entrato nella moschea con ‘Umar nel mese di Ramadan. Nella moschea abbiamo visto che tutti leggevano separatamente, in piccoli gruppi. 'Umar ha esclamato: "Sarebbe molto bello farli un unico jamaat!" Questo è esattamente quello che ha fatto, nominando 'Ubeyya ibn Kya'b come imam. L'Imam Malik aggiunge: “Durante il periodo di 'Umar, furono letti venti rak'ah della preghiera di Tarawih. Da quel momento, venti rak'yaat sono stati stabiliti come sunnah. Allo stesso tempo, si parla di otto rak'yaat. Tuttavia, il rituale Tarawih, composto da venti rak'yaat, fu finalmente approvato dal califfo 'Umar con il consenso dei compagni del Profeta, cosa che fu riconosciuta da una parte significativa dei teologi di un periodo successivo.
La preghiera Tarawih viene eseguita dopo due rak'yaat della sunnah della preghiera notturna ("Isha"). È desiderabile eseguirlo in due rak'yat, il cui ordine corrisponde ai soliti due rak'yat della sunnah. Il tempo di questa preghiera termina con l'inizio dell'alba, cioè con l'inizio del tempo della preghiera del mattino (Fajr). Se una persona non ha potuto eseguire la preghiera Tarawih prima della scadenza del suo termine, non è necessario rimediare.
Seguendo l'esempio dei compagni del Profeta, dopo ogni quattro rak'yaat è consigliabile fare una breve pausa, durante la quale si raccomanda di lodare e commemorare l'Onnipotente, ascoltare un breve sermone o abbandonarsi a pensieri su Dio.
Una delle formule per lodare l'Onnipotente potrebbe essere la seguente:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
Trascrizione:
“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa na'uuzu bikya minan-naar ... "
Traduzione:
“Santo e Ideale è colui che ha il dominio terreno e celeste. Santo è colui che ha potere, maestà, forza sconfinata, potere su tutto e potere infinito. Santo è colui che è il Signore di tutti, che è eterno. La morte non gli toccherà mai. È lodato e santo. È il Signore degli angeli e dello Spirito Santo (l'angelo di Jabrail - Gabriel). Non c'è dio se non l'Unico e Unico Creatore. O Dio, perdonaci e abbi pietà! Ti chiediamo il Paradiso e a Te ricorriamo, pregando per l'allontanamento dall'Inferno..."
(È lodato e santo. È il Signore degli angeli e dello Spirito Santo (l'angelo Jabrail - Gabriel) ... In alcune narrazioni si dice che l'angelo Jabrail (Gabriel) si rivolse ad Allah con la domanda: "O Onnipotente! Perché il profeta Ibrahim (Abramo) ha così individuato ciò che è considerato "halilul-lah", tuo amico?"
In risposta, il Signore lo mandò ad Abramo con le parole: “Salutalo e di' "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".
Come sapete, il profeta Abramo era molto ricco. Solo il numero di cani a guardia delle sue mandrie contava migliaia. Ma era ricco sia materialmente che spiritualmente. Così, quando Jabrail (Gabriel) apparve davanti ad Abramo sotto forma di uomo e, dopo aver salutato, pronunciò queste parole, Abramo, sentendo la loro divina dolcezza, esclamò: "Dillo ancora, e metà della mia ricchezza è tua!" Angel Gabriel (Gabriel) le ha ripetute. Allora Abramo chiese di nuovo di essere ripetuto, dicendo: "Dillo ancora, e tutta la mia ricchezza è tua!" Gabriele (Gabriel) ripeté per la terza volta, poi Abramo disse: "Dillo ancora, e io sono tuo schiavo".
Ci sono cose la cui magnificenza, bellezza e valore possono essere comprese solo da specialisti. Ad esempio, un diamante. Prima del taglio, a qualcuno sembrerà una normale risorsa naturale e un professionista noterà una pietra preziosa al suo interno e troverà il modo di trasformarla in un gioiello scintillante. E solo un intenditore sarà in grado di determinare il grado del suo valore. Anche con le parole “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Abramo, avendone sentito la bellezza e lo splendore, non poteva saziare le sue orecchie e ogni volta chiedeva di ripeterle.
Domande correlate
(Le risposte dell'Imam alle domande sulla preghiera di Tarawih)
1. Quali preghiere aggiuntive vengono lette durante il digiuno?
1. Tarawiha, Vitra e Tahajjud sono sufficienti.
2. La solita intenzione di due rak'yat di preghiera aggiuntiva.
Caro imam, quando compensi i giorni di digiuno persi, è possibile eseguire la preghiera Tarawih persa? e.
I giorni di digiuno obbligatori devono essere recuperati, ma Taraweeh non ha bisogno di essere recuperato. Tarawih è classificato come preghiere facoltative, non obbligatorie.
Ora, durante il Ramadan, leggono la preghiera di Tarawih. Nella moschea più vicina della città in cui vivo, i parrocchiani hanno accettato di leggere un juz del Corano per l'intera preghiera. Ma l'imam stesso legge juz durante Tarawih da un libro: in una mano c'è il Corano, l'altra è alla cintura. E così è tutta la preghiera. Per quanto ho capito, il Profeta non ha fatto questo, conosceva il Corano a memoria e non sapeva leggere. Domanda: I Compagni o gli studiosi retti e riconosciuti avevano una tale pratica? Forse dovresti visitare un'altra moschea durante questa preghiera?
Questo è possibile (secondo alcuni studiosi sunniti), ma di solito mettono il Corano su un supporto speciale per liberare le mani e non fare movimenti inutili nella preghiera di preghiera. Se la durata della preghiera Tarawih nella moschea più vicina ti soddisfa, non è necessario andare in un'altra.
Secondo alcuni scienziati, questo è possibile.
Le donne dovrebbero eseguire Taraweeh? Se sì, è possibile farlo a casa, da soli? E io.
Sia per gli uomini che per le donne, eseguire questa preghiera-preghiera è una sunnah, cioè un'azione desiderabile. Puoi farlo a casa, da solo.
Perché quest'anno non c'è stato nessun sermone nella tua moschea prima di Taraweeh? Con cosa è collegato?
Non c'è bisogno canonico di questo, e quindi l'imam può leggerlo se ne vede la necessità, o forse non leggerlo.
Se ho intenzione di fare la preghiera di Tarawih di 20 rak'yaat, allora come leggerli? 2 rak'ah (10 volte) o 4 rak'ah (5 volte)? Quali preghiere e du'a leggere durante le pause?
Tutto questo dipende da te.
Tarawih viene letto l'ultimo giorno di digiuno, perché il primo giorno del mese successivo inizia la sera? Timur.
Hai ragione, l'ultimo giorno di digiuno, la preghiera di Taraweeh non viene letta.
Posso andare a Tarawih alla moschea se non sto digiunando? Ho un trattamento durante il quale è necessario assumere farmaci per un mese. C'è un grande desiderio di mantenere l'uraza, ma il dottore ha detto che devi bere un corso, altrimenti non ci saranno benefici dalle due settimane precedenti di assunzione del medicinale. Sono tormentato dai dubbi ed è scomodo e insolito per me non digiunare, anche se io stesso capisco e sento che è necessario bere le medicine. u.
Puoi guidare fino a Taraweeh.
Nella moschea della nostra città, dopo Tarawih, l'imam legge un hadith sulla ricompensa ricevuta da una persona venuta a pregare. E inoltre, questo vale per tutti i giorni durante il mese di digiuno. dimmi è vero? Hai sentito tali hadith? Ramil.
Non ci sono hadith autentici su questo argomento.
Di recente mi sono imbattuto in un articolo su un giornale locale che descriveva in dettaglio le ricompense ogni sera per aver recitato la preghiera di Tarawih durante il digiuno. Ad esempio, il primo giorno del mese di Ramadan, l'Onnipotente perdonerà tutti i suoi peccati a chi legge Tarawih, il secondo giorno Allah perdonerà tutti i peccati dei genitori di chi legge Tarawih, e così fino alla fine del digiuno. Dicci di più. Erkezhan, Kazakistan.
Il Corano e l'autentica Sunnah non menzionano questo.
Il secondo giorno di digiuno, io e i miei amici eravamo in ritardo per la preghiera di 'Isha e ci siamo immediatamente alzati con il jamaat per la preghiera di Tarawih. Il fard della preghiera "Isha" è considerato mancato o può essere eseguito insieme alla Sunnah dopo Taraweeh e Witr? Murat.
La quinta preghiera obbligatoria non è considerata mancata, è necessario eseguirla dopo Witr. Per il futuro: se sei in ritardo, prima di tutto, separatamente dall'imam, esegui la quinta preghiera e solo allora unisciti a Tarawih.
Vado a Tarawih alla moschea. Arrivo a casa verso mezzanotte. Mia moglie si lamenta del fatto che ogni sera vado alla moschea e quando vengo vado a letto. Le manca il tempo che passo con lei. Mi piace molto esibirmi Tarawih nella moschea, l'ho aspettato tutto l'anno. Come posso fare di meglio? Respingere le sue affermazioni e, nonostante il suo risentimento, andare in moschea o andare in moschea a giorni alterni, come faccio adesso? Iskander.
Assicurati di andare alla moschea, ti caricherà positivamente, nobiliterà e ti preparerà positivamente per tutto il prossimo anno.
Per quanto riguarda il coniuge, ti consiglio vivamente di trovare il mio libro "Famiglia e Islam", che ti aprirà gli occhi su molte migliaia di circostanze della vita familiare. Il fatto che il tuo viaggio alla moschea infastidisca il tuo coniuge indica un livello di comprensione molto basso tra di voi. Questa lacuna deve essere colmata con la conoscenza e l'esperienza degli altri.
Hazrat, perché prima hai letto la preghiera di Tarawih in 20 rak'yaats e ora in 8 rak'yaats? È possibile così? Ho ascoltato un famoso hazrat, dice che non è possibile. Per favore rispondi, questo è molto importante per me e i miei amici! Mahmudjon.
Negli ultimi due anni (2010, 2011) siamo passati a 8 rak'yaat per il semplice motivo che la maggior parte dei parrocchiani della nostra moschea sono lavoratori, non pensionati. Leggendo 8 rak'yaats, finiamo dopo mezzanotte e leggendo 20 rak'yaats, risulterà anche più tardi. Inoltre, tieni presente che le persone devono alzarsi alle 3 del mattino per un pasto mattutino e poi andare al lavoro alle 7 del mattino.
Le più famose dal punto di vista della Sunnah sono due opzioni: 8 e 20 rak'yats. Per il periodo in cui il digiuno cade nel periodo estivo, dopo aver coordinato la nostra decisione con il mufti, spendiamo solo 8 rak'yaat di Tarawih nella nostra moschea. Chi lo desidera può leggerne fino a 20 a casa.
Nella pratica religiosa, seguo il madhhab Hanafi, ma non sono un severo aderente alle opinioni di un solo madhhab, specialmente quando queste opinioni possono complicare seriamente la vita dei credenti comuni. La religione ci è data con facilità, e quindi tutto deve essere ragionevolmente misurato.
Il profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) disse:
(1) "Facilita e non complicare, per favore e non causare disgusto, non respingere".
(2) “La religione è leggerezza. E chi litiga con lei [mostrando eccessiva scrupolosità ed eccessiva severità, ad esempio volendo superare gli altri con una manifestazione di pietà “speciale”], perderà.
(3) "Coloro che mostrano eccessiva scrupolosità e eccessiva severità periranno!"
(4) “Attenzione agli eccessi in materia di fede, religione! Infatti, [molti] che erano prima di te sono morti proprio per questo.
(5) “Coloro che sono scrupolosi ed eccessivamente severi periranno [spiritualmente, mentalmente, psicologicamente] periranno”. Il profeta Maometto (pace e benedizioni di Dio su di lui) ripeté queste parole tre volte”.
Il problema è che durante Tarawih, a causa di un malinteso sul significato di ciò che viene letto, i pensieri vanno da parte. A volte ti addormenti quasi. A casa, quando leggo namaz, dopo l'arabo ne leggo la traduzione. Si prega di consigliare come affrontare il problema. Nadim.
Tarawih (arabo) - plurale di "tarviha", che si traduce come "riposo". La preghiera è chiamata così perché dopo ciascuno dei suoi quattro rak'yaat, coloro che pregano seduti riposano, lodano il Signore o ascoltano le edificazioni dell'imam. Vedi: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
Hadith di Abu Hurairah; S. X. al-Bukhari, musulmano, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai e Abu Dawud. Vedi, per esempio: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 536, Hadith n. 8901, Sahih.
Prostrazione: uno stato di estremo esaurimento, rilassamento, disorientamento nel tempo; perdita di forza, accompagnata da un atteggiamento indifferente nei confronti dell'ambiente. Vedi: L'ultimo dizionario di parole ed espressioni straniere. Minsk: Scrittore moderno, 2007, p.664.
Hadith di Abu Dharr e anche di 'Aisha; S. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi e altri Vedi, ad esempio: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 voll. T. 2. S. 1059; lui è. In 8 voll. T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. In 8 voll. T. 3. S. 54, 55.
Vedi: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 voll. T. 5. S. 314, 315, hadith n. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. In 8 voll. T. 3. S. 57, hadith n. 946.
Il profeta Maometto disse: "Il mio percorso [Sunnah] e il percorso dei giusti califfi sono obbligatori per te". ‘Umar era uno di loro, il secondo califfo giusto.
I teologi del madhhab Hanafi hanno sostenuto l'esecuzione di venti rak'yaat a Tarawikha. I teologi dello Shafi'i madhhab considerano sufficienti otto rak'yaat, che corrispondono anche alla Sunnah. Vedi, ad esempio: Imam Malik. Al-muwatto [Pubblico]. Il Cairo: al-Hadith, 1993, p.114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. In 8 voll. T. 3. S. 57, 58.
Vedi, ad esempio: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 voll. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Là. S. 1091.
Leggi di più su questa preghiera nel mio libro Muslim Law 1-2. S. 263.
Hadith di Anas; S. X. al-Bukhari, musulmano, Ahmad e al-Nasai. Vedi, ad esempio: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Piccola collezione]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p.590, hadith n° 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Raccolta di hadith dell'Imam al-Bukhari]: In 5 volumi Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith n. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Raccolta di hadith dell'Imam Muslim con commenti dell'Imam an-Nawawi]: Alle 10 t., 18 ore Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, [b. G.]. T. 6. Cap. 12. S. 40–42, Hadiths n. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Hadith di Abu Hurairah; S. X. al-Bayhaqi. Vedi, per esempio: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 261, hadith n. 4301, al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. In 2 ore Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Parte 1. S. 366, hadith n. 1323.
Hadith di Ibn Mas'ud; S. X. Ahmad, musulmano e Abu Dawud. Vedi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, hadith n° 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Raccolta di hadith dell'Imam Muslim con commenti dell'Imam al-Nawawi]. Alle 10 vol., 18 Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, [b. G.]. T. 8. Cap. 16. S. 220, Hadith n. (2670) 7.
Hadith di Ibn 'Abbas; S. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja e al-Hakim. Vedi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, hadith n. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Raccolta di Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p.328, hadith n° 3029, "sahih".
Vedi, ad esempio: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith n. 1738, "sahih".
Con il nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso
Preghiera "Tarawih": la sua prescrizione e il numero di rak'ah
Lode ad Allah, il Possessore della misericordia e della generosità, e benedizioni e saluti al Proprietario del "Luogo del Lodevole", nostro Signore Muhammad, il Proprietario della "Fonte inesauribile", e alla Sua famiglia, ai Suoi compagni e ai Suoi seguaci fino al Giorno del Giudizio.
Offro questo modesto lavoro sulla preghiera taraweeh, la sua prescrizione, le regole per eseguirla e il numero di rak'ah. Prego Allah l'Onnipotente che quest'opera sia utile e sia posta sulla coppa delle buone azioni, perché Egli è l'Onnipotente, che risponde alle nostre preghiere.
Definizione di "taraw"
In arabo, la parola "taraweeh" è il plurale della parola "tarwiha", che a sua volta è un nome verbalizzato inteso per quantità. Lessicalmente, questa parola significa riposo. O uno stato in posizione seduta, durante il quale l'adoratore riposa dopo l'esecuzione di quattro rak'ah. Quindi questo nome è stato trasferito agli stessi rak'ah, e questo nella retorica della lingua araba è associato alla necessità di riposare ogni quattro rak'ah.
Secondo la terminologia delle faqih, "tarawih" è una preghiera di venti rak'ah, che viene eseguita nel modo prescritto dopo la preghiera notturna, solo nel mese di Ramadan ed è chiamata "preghiera di alzarsi in piedi durante il Ramadan".
Prescrizione "taraweeh"
Gli studiosi di Faqih sono unanimi nella loro opinione che la preghiera tarawih sia una sunnah personale obbligatoria sia per gli uomini che per le donne. Questa preghiera è sunnah perché il Profeta stesso (pace e benedizioni di Allah su di lui) l'ha eseguita e, inoltre, quando è arrivato il Ramadan ha detto: "Allah ti ha obbligato a digiunare, e ti ho istruito a sopportarlo". L'hadith è narrato da Annasai e Ibn Majah e Ahmad nel Musnad. Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) narra anche che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chiunque sopporterà il Ramadan con fede e speranza, i suoi peccati precedenti saranno perdonati". Bukhari e Muslim vengono portati. Tutti i compagni e gli studiosi successivi sono solidali nel fatto che questa preghiera è Sunnah.
Tempistica della preghiera di Taraweeh
Il tempo di questa preghiera ha effetto dopo la lettura della preghiera notturna, poiché la segue, dura tutta la notte e termina con l'alba. È consigliabile eseguire la preghiera Witr dopo il Tarawih, ma è anche consentito eseguirla prima del Tarawih. Il "taraweeh" omesso non viene riletto né individualmente né collettivamente.
Jamaat in "taraweeh"
L'esecuzione collettiva di "taraweeh" è sunnah per un uomo e una donna la esegue a casa, ma non c'è nulla di riprovevole nel fatto che eseguirà questa preghiera in una moschea. È autenticamente citato che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) compì "tarawih" collettivamente. È citato in "Sahih Bukhari" e "Muslim" da Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei): "Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) pregò una delle notti e la gente pregò per lui. Poi Pregò la notte successiva e le persone avrebbero pregato la terza e la quarta notte, ma il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) non si è rivolto a loro, perché avevo paura che questo la preghiera ti sarebbe stata prescritta».
E dopo la partenza del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) nell '"altro mondo", anche questa probabilità è scomparsa e quindi Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) ha deciso di eseguire "taraweeh" collettivamente. Come citato in "Bukhari" di Abdurrahman bin Abd Alkari: "In una delle notti di Ramadan, sono andato con Umar bin Alkhattab alla moschea e quando siamo entrati abbiamo visto che le persone pregavano a caso, qualcuno pregava uno per uno, diversi persone stavano pregando dopo l'altro. Umar ha detto: "Penso che sarebbe meglio se fossero riuniti per un lettore". Poi ha deciso così e li ha riuniti per Ubay bin Kagb. La notte successiva, siamo andati alla moschea con lui e abbiamo visto che le persone pregassero per un lettore, Umar disse: "Che grande innovazione! E quelli che ora dormono meglio di quelli che ora stanno pregando "(cioè, è meglio pregare nell'ultima parte della notte). E lo hanno fatto all'inizio della notte". E Ibn Hajar menziona in "Fathul-Bari" che questa è stata la prima volta in cui "tarawih" è stato eseguito da una persona.
Ma nonostante ciò, l'esecuzione collettiva di "taraweeh" è una sunnah pubblica, cioè coloro che desiderano eseguire una preghiera in una moschea eseguono "tarawih" collettivamente in una moschea, mentre altri possono eseguirla da soli nelle loro case. È noto che alcuni compagni e tabi'in come Ibn Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim e Nafig eseguivano "tarawih" non collettivamente, ma individualmente. Se l'adempimento di "tarawih" da parte del jamaat come sunnah personale fosse reso obbligatorio, allora tutti lo adempirebbero collettivamente. Chi esegue "tarawih" a casa nella jamaat, adempie questa sunnah, ma perde la ricompensa della moschea.
Il numero di rak'ah "taraweeh"
La preghiera tarawih è composta da venti rak'ah e questa è l'opinione della maggioranza degli studiosi e il consenso degli associati. Durante il tarawih vengono eseguiti dieci saluti, ad es. l'adoratore fa un saluto ogni due rak'ah. Se esegue quattro rak'ah di fila, la preghiera sarà corretta, ma questo è considerato indesiderabile. Solo nei casi in cui la notte è troppo breve e rimane poco tempo tra "tarawih" e suhoor, è consentito eseguire "tarawih" per quattro rak'ah.
A sostegno del fatto che "tarawih" è calcolato in venti rak'ah, Albayhaki cita un hadith con una catena affidabile che durante il tempo di Umar (che Allah sia soddisfatto di lui), le persone eseguivano venti rak'ah nel mese di Ramadan. E l'Imam Malik (che Allah abbia pietà di lui) cita quanto segue: "Le persone al tempo di Umar eseguivano ventitré rak'ah durante il Ramadan". E Albaykhaki, combinando entrambi i rivayat, dice: "Tre rak'ah sono witr". Inoltre, l'argomento è l'affermazione che venti rak'ah di "tarawiha" furono eseguiti dai califfi giusti: Umar, Usman e Ali (che Allah sia soddisfatto di loro) con l'eccezione di Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui ).
E sono venti rak'ah che sono la sunnah profetica, perché la sunnah di Umar è la sunnah del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui). Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maja, Addarimi e Imam Ahmad citano le parole del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui): "Osserva la mia sunnah e la sunnah dei giusti califfi dopo di me, tienila stretta". E in "Almughni" di Ali (che Allah sia soddisfatto di lui) viene spiegato come Umar ordinò all'imam di eseguire venti rak'ah con le persone. L'imam Malik ha trentasei rak'ah "tarawih" e lo sostiene con le azioni degli abitanti di Medina.
Abu Yusuf narra: "Ho chiesto ad Abu Hanifa di taraweeh e come ha fatto Umar (che Allah sia soddisfatto di lui). Ha risposto:" Tarawih è una sunnah obbligatoria, e Umar non l'ha inventata da solo e non è stato un innovatore in questo e ordinò che fosse fatto solo perché aveva un argomento e un patto dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui)."
Ed è trasmesso da Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maj, Attabarani e Albayhaki da Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di loro): "Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) compì venti rak'ah in aggiunta a Witr." C'è un'opinione di studiosi che questo hadith sia debole.
Ma alcuni vanno contro l'opinione della maggioranza degli studiosi e il consenso dei compagni (che Allah ne sia soddisfatto) e credono che "taraweeh" sia composto da otto rak'ah e più rak'ah sia una cattiva innovazione. Sostengono questa affermazione con l'hadith dato in "Sahih Bukhari" e "Musulmano" da Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei): "Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) non pregò più di undici rak 'ah o durante il Ramadan o in un altro mese. Prima ha eseguito quattro rak'ah (pace e benedizioni di Allah su di lui) e non vale nemmeno la pena menzionare la loro bellezza e durata, poi ha eseguito altri quattro rak'ah, poi si è esibito tre rak'ah, e ho chiesto: "O Messaggero di Allah! Dormirai prima di eseguire Witr?" Egli rispose: "O Aisha! In verità, i Miei occhi dormono, ma il Mio cuore non dorme." E in "Sahih Ibn Hibban" e "Ibn Khuzayma": "Tre rak'ah sono witr."
Gli studiosi affermano che questo hadith non può essere un argomento per cui "tarawih" non è venti rak'ah, dal momento che le azioni del Profeta stesso (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e ciò che Aisha vide (che Allah sia soddisfatto di lei) performance di otto rak'ah di Lui non negano la possibilità di eseguire più rak'ah. Negli hadith non vi è alcun divieto esplicito di eseguire venti rak'ah, e ciò che viene dato nella sunnah verbale o pratica non deve essere preso alla lettera.
Narrato da Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei), questo è solo ciò che ha visto durante la sua notte, ma non può raccontare le azioni del Profeta in altre notti quando era con le sue altre mogli, perché ha distribuito le notti tra di loro ugualmente. E a volte, nonostante la sua profonda conoscenza, mandava le persone ad altre mogli perché facessero loro questa domanda. In Sahih Muslim è citato che uno dei compagni ha chiesto ad Aisha di due rak'ah dopo Asr, ma lei gli ha detto: "Chiedi a Umm Salama di questo".
Negli hadith di Aisha non vi è alcuna indicazione indiscutibile che questi otto rak'ah siano la preghiera taraweeh, forse ha parlato del tahajud del Profeta nel mese di Ramadan.
La stragrande maggioranza degli studiosi moderni considera accettabile eseguire la preghiera Tarawih per un importo di più di venti rak'ah, almeno trentasei.
Pertanto, consiglio vivamente a tutti di eseguire venti rak'ah dopo l'imam "tarawih", e poi tre rak'ah "witr", poiché il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chiunque si alzi in piedi la preghiera con l'imam fino a quando non sarà completata, Allah registrerà come se fosse rimasto in piedi tutta la notte". I giusti califfi (che Allah sia soddisfatto di loro) pregarono allo stesso modo.
Inoltre, la preghiera aggiuntiva notturna non è limitata, e più preghi, più il timore di Dio sarà rafforzato e la ricompensa in queste notti benedette per le azioni caritatevoli aumenterà. È impossibile che questa questione diventi oggetto di controversia tra i musulmani, e chiunque insista su otto rak'ah, lo faccia fare come vuole. La cosa principale è non interferire con le preghiere degli altri quando, dopo aver eseguito otto rak'ah, passerà attraverso le file di coloro che pregano per l'uscita. In questo caso è opportuno pregare nelle ultime file, per non diventare un ostacolo per gli altri e non indursi al peccato.
Seduto in preghiera taraweeh
Si consiglia di sedersi dopo ogni quarto rak'ah della preghiera tarawih per un tempo uguale all'esecuzione di quattro rak'ah o meno, per un totale di cinque seggi. La persona che prega può scegliere cosa fare in questo momento: fare dhikr, leggere il Corano o tacere, ma senza dubbio dhikr è meglio del silenzio. Si raccomanda inoltre di sedersi dopo gli ultimi rak'ah "taraweeh" e "witra".
Lettura e Tasbih nella preghiera di Taraweeh
La preghiera taraweeh è la stessa delle altre preghiere, quindi la preghiera o l'imam leggono la Fatiha e la sura o alcuni versi dopo di essa. "Taraweeh" viene eseguito ad alta voce, poiché è una preghiera notturna. È sunnah leggere l'intero Corano per "taraweeh" leggendo un juz ogni notte, questo è se le preghiere sono d'accordo e non si stancano. Se non riescono a sopportarlo, si riducano per non spaventare i fedeli, ma non meno di tre versi brevi o uno lungo. Inoltre, non lasciare dua san e tasbeeh in vita e archi terreni, tashahhud e benedizioni sul Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) come in altre preghiere.
E Allah conosce meglio ed è più saggio!
E concludiamo con la nostra preghiera: lode ad Allah, il Signore dei mondi!
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عبدالرزاق السعدي
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Uno di questi modi è eseguire la preghiera taraweeh, che si riferisce alla Sunnah obbligatoria del Messaggero di Allah, la pace sia su di lui.
Bukhari e Muslim hanno riferito che Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto:“Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) stava pregando una notte nella moschea e la gente lo seguì in preghiera. Poi pregò la notte successiva e molti vennero a pregare. Poi si radunarono la terza o la quarta notte, e il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) non uscì da loro. La mattina dopo disse: "Ho visto che sei venuto e nulla mi ha impedito di uscire da te, ma temevo che questo diventasse per te obbligatorio". Ed è stato durante il Ramadan.
Questo hadith lo indica preghiera collettiva taraweeh legalizzata nella Sunnah, sebbene non sia un obbligo (fard).
Abu Hurairah ha detto:"Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chiunque prega di notte durante il Ramadan con fede e chiede la sua ricompensa ad Allah, i suoi peccati passati saranno perdonati". La maggior parte degli studiosi ritiene che questo si riferisca a peccati minori ea condizione che una persona stia in piedi tutte le notti del Ramadan, e non poche di esse. E affinché l'Onnipotente perdoni i peccati maggiori, una persona deve pentirsi sinceramente.
Come eseguire taraweeh?
Il tempo di preghiera di Taraweeh inizia dopo la notte e termina prima della preghiera del mattino.
Ci sono due opinioni su quanti rak'ah dovrebbero essere letti nella preghiera taraweeh. Un'opinione dice che sono 8 rak'ah seguiti da tre witra rak'ah. La prova di ciò è il seguente hadith:
Hadith di Abu Salama ibn Abd al-Rahman, che ha chiesto ad Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei): "Come ha pregato il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) durante il Ramadan?" Ha detto: “Non ha pregato più di undici rakah durante il Ramadan o in qualsiasi altro momento. Ne ha eseguiti quattro, e non chiedere quanto fossero belli e lunghi, e poi ne ha eseguiti altri quattro, e non chiedere quanto fossero belli e lunghi, e dopo ne ha eseguiti tre. Ho chiesto: "O Messaggero di Allah, dormirai prima di fare witr?" Disse: “Oh Aisha, i miei occhi dormono ma il mio cuore adora.
Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) disse:"Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha eseguito undici rak'ah di notte e ha detto taslim dopo ogni due rak'ah, e ha eseguito un witr di un rak'ah".
Per quanto riguarda se offrire quattro rak'ah o due e due con taslim dopo ciascuno, quindi gli studiosi affermano che la seconda opzione ha più prove, poiché si basa su un hadith di Ibn Umar, secondo il quale qualcuno chiese al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) di pregare di notte, e lui rispose : “La preghiera notturna consiste in due che si susseguono (due rak'ah ciascuno). Se qualcuno di voi ha paura che l'ora dell'alba si avvicini, allora faccia un rak'ah di witra.
Alcuni studiosi hanno scelto un numero diverso di rak'ah. L'Imam Ahmad, l'Imam Abu Hanifa e l'Imam al-Shafi'i hanno affermato che dovrebbero essere eseguiti venti rak'ah invece di otto. L'imam Malik ha detto che dovrebbero esserci trentasei rak'ah.
Ordine di commissione
- È necessario leggere due rak'ah (o quattro) alla volta e la preghiera viene letta ad alta voce.
- Se conosci l'intero Corano a memoria, dopo aver letto la Sura Al Fatiha nei primi rak'ah, devi leggere l'inizio della Sura Al Bakar. Puoi leggere il Corano quanto vuoi, a seconda della tua resistenza.
- Nella seconda rak'ah, dopo Al Fatiha, inizia a leggere il Corano dal punto interrotto.
- Dopo la fine della preghiera, scrivi a quale sura e versetto ti sei fermato. Il giorno successivo inizierai a leggere dal versetto interrotto, e quindi entro la fine del Ramadan sarai in grado di leggere l'intero Corano.
- Se non conosci il Corano, puoi leggere qualsiasi sura o versetto del Corano (almeno tre versi). La preghiera di Tarawih ha quasi la stessa forma della Sunnah nella preghiera di Zuhr.
La maggior parte delle moschee ha imam che leggono l'intero Corano durante il tarawih per un mese, quindi è possibile ascoltare l'intero libro sacro. Se preghi a casa ma non conosci l'intero Corano a memoria, leggi quello che sai. È anche considerato sunnah pronunciare la 87a sura "The Highest" nei primi rakah, nella seconda 109a sura "The Unbelievers" e nel terzo - il 112° Al Ikhlas. Puoi aggiungere loro le ultime due sure: "Al-Falyak" e "An-Nas". Dopo l'inchino dalla vita, puoi leggere dua kunut, o salavat al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), o preghiere per i musulmani, poiché questa usanza era nota al tempo del califfo Umar.
Non c'è limite a quanto del Corano dovrebbe essere recitato durante il taraweeh. Il Profeta, la pace sia su di lui, a volte legge molto, a volte poco. A volte in ogni rak'ah leggeva 20 versetti, a volte 50. Diceva: "Chi prega di notte e legge cento versetti non sarà scritto tra i negligenti". Quando Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) nominò Ubayya ibn Ka "ba come imam durante le preghiere durante il Ramadan, di solito recitava centinaia di versi, in modo che le persone dietro di lui si appoggiassero a dei bastoni, le preghiere erano così lunghe e continuarono fino a quando lo stesso fajra.
Taraweeh che legge per le donne
Quando 'Umar riunì le persone per le preghiere notturne durante il Ramadan, nominò Ubay ibn Ka'b come imam per gli uomini e Suleiman ibn Abu Khasma per le donne.
Abu Bakr al-Bayhaki
L'hadith indica non solo l'ammissibilità del taraweeh da parte delle donne, ma anche che avevano un imam separato. Ovviamente non è necessario posizionare l'imam separatamente, ne basterà uno.
Un altro hadith afferma:
“Non vietate alle vostre donne di andare nelle moschee, ma per loro è meglio pregare in casa!”
Abu Daoud
In che modo taraweeh è diventato collettivo?
Durante il regno del califfo Abu Bakr, i Compagni continuarono a recitare Taraweeh, individualmente o in piccole comunità nelle moschee. E solo durante il regno di Umar questa preghiera ha ricevuto lo status di collettiva, che rimane fino ad oggi. Il motivo per cui Umar l'ha reso collettivo è che poiché il Profeta (pace e benedizioni su di lui) non era più in vita e la religione era stata completata completamente, non c'era alcuna opportunità per il taraweeh di diventare un fard. Di conseguenza, i musulmani ricevono una ricompensa equivalente per la preghiera collettiva, ma questo tipo di culto non diventa obbligatorio.
In una parola, l'estrema desiderabilità di impegnarsi tarawiha è confermato dalla sunnah del Profeta (pace su di lui) e dai suoi compagni. Pertanto, ogni musulmano dovrebbe eseguire regolarmente questa preghiera e non trascurarla, per non perdere la ricompensa e la benedizione di questo mese.