Bevezetés

Az alapfogalmak pontos és egyértelmű használata a szociológiai kutatások egyik fő követelménye. A házasság és a család kategóriáit a legnehezebb szigorúan meghatározni. Először is, megértésüket és értelmezésüket jelentősen befolyásolják a mindennapi tudat és szóhasználat hagyományai, amelyek nem mindig esnek egybe a tudományos-elméletivel. Másodszor, mind a házasságot, mind a családot nemcsak a szociológia, hanem számos más tudomány is tanulmányozza, ami sokféle megközelítést és ennek megfelelően szűkebb vagy tágabb, elvontabb vagy konkrétabb értelmezést eredményez. .

Három vagy négy egyformán legitim megközelítés létezik az orosz szociológiában. A család olyan kapcsolat, amelyen keresztül és amelynek köszönhetően az ember szaporodása megvalósul, ennek társadalmi mechanizmusa. A történelmi fejlődés a család társadalmi közösséggé és társadalmi intézménnyé történő átalakulásához vezet. Ezekben az inkarnációkban a család a társadalom társadalmi szerkezetének egy eleme, és kiderül, hogy a termelési módtól, a társadalom gazdasági alapjától függ, mert a szociálpszichológiai kötődések egységében és működésében a domináns tényezővé válnak. amelyben a házasság természetes alapja is kifejezésre jut.

A sokféle tudományos megközelítéssel a modern család olyan intézményesült közösségként definiálható, amely a házasságon, valamint a házastársaknak a gyermekek egészségéért és neveléséért vállalt jogi és erkölcsi felelősségén alapul.

A család az élet teljességét, a család boldogságot, de minden család, különösen a szocialista társadalom életében – mondta a kiváló szovjet tanár, A. S. Makarenko – mindenekelőtt nagy nemzeti jelentőségű vállalkozás.

Az esszé célja, hogy a családot társadalmi intézménynek tekintse.

A család lényege, felépítése

A család a társadalom sejtje (társadalmi kiscsoportja), a személyes élet megszervezésének legfontosabb formája, amely a házassági egyesülésen és családi kötelékeken alapul, i. a férj és feleség, a szülők és a gyermekek, a testvérek és más rokonok közötti kapcsolatok, akik együtt élnek és közös háztartást vezetnek, egyetlen családi költségvetés alapján. A családi életet anyagi és lelki folyamatok jellemzik.

Mivel minden társadalom társadalmi struktúrájának szükséges alkotóeleme, és több társadalmi funkciót is ellát, a család fontos szerepet játszik a társadalmi fejlődésben. „Azt a társadalmi rendet – hangsúlyozta F. Engels –, amelyben egy bizonyos történelmi korszak és egy bizonyos ország emberei élnek, meghatározza... a fejlettség foka, egyrészt a munka, másrészt a család. .” A családon keresztül emberek nemzedékei cserélődnek fel, ember születik benne, rajta keresztül folytatódik a versenyfutás. A gyermekek elsődleges szocializációja, nevelése a családban zajlik, és nagyrészt megvalósul a társadalom idős és fogyatékos tagjairól való gondoskodási kötelezettség is. A család egyben életszervezési egység és fontos fogyasztói egység is.

A család alapja egy férfi és egy nő között ilyen vagy olyan formában létrejött, a társadalom által jóváhagyott házassági kapcsolat. Ez azonban nem korlátozódik a köztük fennálló, még jogilag is formalizált kapcsolatokra, hanem magában foglalja a férj és feleség, a szülők és a gyermekek közötti kapcsolatokat, ami fontos társadalmi intézmény jellegét adja. Ezt elsősorban az határozza meg, hogy a család létrejöttét, létét és fejlődését elsősorban olyan társadalmi szükségleteknek, normáknak és szankcióknak köszönheti, amelyek megkövetelik a házastársaktól, hogy gondoskodjanak gyermekeikről. Ugyanakkor a család egy házasságon vagy rokonságon alapuló kis társadalmi csoportnak tekinthető, amelynek tagjait a közös élet, a kölcsönös erkölcsi felelősség és a kölcsönös segítség köti össze.

A család, formái és funkciói közvetlenül függenek általában a társadalmi kapcsolatoktól, valamint a társadalom kulturális fejlettségi szintjétől. Természetesen minél magasabb a társadalom kultúrája, annál magasabb a család kultúrája.

koncepció család nem szabad összetéveszteni a házasság fogalmával. A család bonyolultabb kapcsolatrendszer, mint a házasság, mert. nemcsak a házastársakat, hanem azok gyermekeit és más rokonait is egyesíti.

A családon belüli kapcsolatok lehetnek személyesek (anya és fia kapcsolatai) és csoportosak (szülők és gyermekek, vagy nagycsaládos házaspárok között).

A család lényege funkcióiban és felépítésében is megmutatkozik.

A családszerkezet alatt a tagjai közötti kapcsolatok összességét értjük, beleértve a rokoni kapcsolatokon kívül a lelki, erkölcsi viszonyok rendszerét, beleértve a hatalmi, tekintélyi stb. kapcsolatokat is. Válasszon ki egy tekintélyelvű struktúrát, ahol a családokat tekintélyelvűre és demokratikusra osztják. Ennek analógja a patriarchális, matriarchális és egalitárius családokra való felosztás. Az egyenlőségre törekvő családok jelenleg vezető szerepet töltenek be a fejlett országokban.

A családszerkezet jellegét végső soron az élet társadalmi-gazdasági feltételei határozzák meg. A család összetételében, szerkezetében és funkcióiban bekövetkezett változások szerves és sok tekintetben a fő részét képezik a szociokulturális különbségeknek az egész világon. Az ilyen változásokat korántsem könnyű megmagyarázni. A családról alkotott kép és a társadalom társadalmi-gazdasági és technikai fejlődése között láthatóan nincsenek egyértelmű összefüggések. Nagyon hasonló családtípusok figyelhetők meg teljesen különböző társadalmakban, és fordítva. Bár kétségtelen, hogy az élet általános társadalmi-gazdasági és technológiai feltételei mélyen befolyásolják a családszervezési formát.

A családproblémák amerikai kutatója, D. Murdoch különösen azt találta, hogy a "családmag", i.e. az "elemi" vagy "egyszerű" család, amely férfiakból, nőkből és társadalmilag elismert gyermekeikből áll, minden emberi közösségnek, minden közösségnek mindenütt jelen lévő "építőanyaga". Annak ellenére, hogy a család egyes funkcióit más személyek, sőt társadalmi struktúrák is elláthatják (például rokonok, nevelők, gyámok), a család magja továbbra is a családszociológia szempontjából a legnagyobb társadalmi jelentőségű paradigmatikus intézmény.

A család szerkezetében és funkcióiban bekövetkezett, akár hirtelen és forradalmi változások is teljesen természetesek a történelmi fejlődésben. Elmondhatjuk, hogy végigkísérik az egyéni családi mag kialakulását, ahol a gyermek születése, a nagyobb gyermekek házasságkötése és a családból való kilépés, egyéb örömteli és szomorú események általában hirtelen és hirtelen változásokat okoznak a családszerkezetben. A család azonban (nem speciális formája, hanem egyszerűen család) rendkívül rugalmas és minden körülményekhez alkalmazkodó rendszernek bizonyult. A család az, amely a társadalomban végbemenő összes társadalmi változás szerves része.

Az egyéni családmag általában házastársakból és gyermekekből áll, mint 20-30 éves élettársi csoport. A lakosság átlagos várható élettartamának változása, a család méretének a házastársak vagy a társadalom általi szabályozása (például a modern Kínában vagy Vietnamban, ahol a születési arányt törvény korlátozza), valamint egyéb demográfiai tényezők jelentős változások a családi egységek életciklusában. A családi magnak azonban velejárója, hogy az egyik házastárs élete során van kezdete és vége, vagyis az alapító házaspár élete során.

A modern család igen gyakori típusa a nukleáris család, amely egy természetes magmá redukálódik: feleség, férj és gyerekek, egy vagy két házastárs szüleivel. Egy ilyen család jellemző a legtöbb európai országban, az USA-ban, Oroszországban stb. A családnak ez a változata nyilvánvalóan egy improvizáció a családszervezetben, amely a modern ipari-urbánus civilizációra jellemző problémák megküzdésére tett kísérletként jött létre. .

A nagy történelmi jelentőségű, és különösen a vidéki területeken máig fennmaradt családforma a több családból álló, osztatlan nagycsalád (közös család). A nagycsalád az osztatlan család egy változata, amely abban különbözik, hogy az alapító csoportok külön élhetnek. Általában azonban a környéken telepednek le, és részt vesznek valamilyen közös tevékenységben (például földművelésben).

A család felépítése szorosan összefügg az életrenddel, életmóddal, szokásaival, hagyományaival, valamint a többi családdal és az egész társadalommal való kapcsolatával.

Családi funkciók

A család fő célja a társadalmi, csoportos és egyéni szükségletek kielégítése. A társadalom társadalmi sejtjeként a család számos legfontosabb szükségletét elégíti ki, többek között a népesség újratermelésében. Ugyanakkor minden tagjának személyes, valamint általános családi (csoporti) szükségleteit is kielégíti. Ebből következnek a szocialista család fő funkciói: szaporodási, gazdasági, oktatási, kommunikációs, szabadidő- és rekreációs szervezés. Közöttük szoros kapcsolat, áthatolás és komplementaritás van.

A család intézményének kialakulása, fejlesztése

A család intézményének kialakulása és fejlődése hosszú és sokrétű folyamat volt, amelyet a családról és a házasságról szóló tényadatok, különféle nézetek felhalmozása, a mindenkori kiváló gondolkodók általi újragondolása előzött meg.

A család és a házasság szociológiájában két fő terület van:

a család és a házasság történetének tanulmányozása;

a modern család és házasság elemzése.

A történeti irányvonal keretein belül a család eredetét, fejlődését a különböző társadalmi-gazdasági formációkban veszik figyelembe. A család szisztematikus vizsgálata H. Christensen amerikai szociológus szerint a 19. század végén kezdődött. Egészen addig a vallás, a mitológia és a filozófia erőteljesen befolyásolta a családról és a házasságról alkotott nézeteket. Tudniillik Platón társadalomfelfogásában a társadalom (az állam) érdekei dominálnak az egyén érdekeivel szemben. „Az ideális állam a feleségek és gyermekek közössége”, „Minden házasságnak hasznosnak kell lennie az állam számára” – írta Platón. Arisztotelész abból indult ki, hogy a normális ember természetét a politikai rendszerbe való „beágyazottsága” határozza meg, és „minden család az állam része”.

Thomas Hobbes (1588-1679) angol filozófus az erkölcsi és polgári filozófia problémáit kidolgozva cáfolta a házasságról, mint valami tisztátalanról, szentségtől mentes nézetet, amely vissza akarja adni a házasság földi intézményéhez annak szellemi értékét.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), a 18. századi francia pedagógus, aki sajátos demokratizmusáról ismert, tagadta a nemek közötti társadalmi egyenlőtlenség legitimitását. De ugyanakkor Rousseau felhívta a figyelmet természetes, funkcionális és bizonyos mértékig társadalmi különbségeikre. Differenciáltan közelítette meg a nők és a férfiak jellemzőit.

Nagy érdeklődésre tartanak számot a német idealizmus klasszikusainak, I. Kantnak (1724-1804) és I. Fichte-nek (1762-1814) a családról és a házasságról alkotott nézetei, akik a házasság és a család problémáit a természetjog elméletére alapozták. , a férfiak és nők egyenlőtlensége. Úgy vélték, hogy a házasság erkölcsi és jogi intézmény, a szexuális vágyat a kizárólagosság nemesíti, és törvényekkel kell szabályozni. A német idealizmus másik klasszikusa, G. Hegel (1770-1831), akinek nagy történelmi ösztöne volt, meglátta a kapcsolatot egy bizonyos családforma és a megfelelő társadalmi és politikai rendszer között. Hegel arra a következtetésre jutott, hogy a jogviszonyok a családi szövetségtől önmagában is idegenek. Ez a következtetés a család lelki és erkölcsi egysége és e kapcsolatok külső (jogi) szabályozása közötti ellentmondáson alapul.

A családot sokáig (kb. a 19. század közepéig) a társadalom eredeti és természeténél fogva monogám egységének tekintették. Ezért az ókor, a középkor és részben az újkor filozófusait és tudósait nem annyira a család, mint egy sajátos társadalmi intézmény érdekelte, hanem az általános társadalmi rendekhez és mindenekelőtt az államhoz való viszonya.

A házasság és a család történeti nézete kétféleképpen alakult ki:

1) a család múltjának, különösen az úgynevezett primitív népek házasságának és családszerkezetének tanulmányozása révén;

2) a család tanulmányozásával különféle társadalmi körülmények között. Az első irány eredete Johann Bachofen (1815-1887) svájci tudós. Ő kezdeményezte a családtörténet tanulmányozását. Anyai joga című művében (1861) azt a tézist terjesztette elő, amely a primitív ember egyetemes történeti fejlődéséről szól a nemek kezdeti rendezetlen kommunikációjától ("hetaerizmus") az anyai, majd az apai jogig. Az ókori klasszikus művek elemzésével bebizonyította, hogy a monogámia előtt a görögöknél és az ázsiaiaknak is volt olyan állapota, amikor nemcsak egy férfi több nővel, hanem egy nő több férfival is szexuális kapcsolatba került.

Az evolúciós elképzelések alátámasztása szempontjából különösen fontos volt Lewis Henry Morgan (1818-1881) amerikai tudós munkája, aki először vizsgálta tudományos alapon a primitív társadalom történetét. Körülbelül 40 éven át írta Ancient Society című könyvét, amelyet 1877-ben publikált. Meghatározza az emberi társadalom fejlődésének egyetlen útjának elméletét, alátámasztja az anyai klán egyetemességét, és megcáfolja a patriarchális elméletet. Morgan hatalmas mennyiségű tényanyag alapján elemezte a különböző kontinensek rokonsági rendszerét. Sémája szerint a házastársi kapcsolatok a promiszkuitástól (promiszkuitás) a csoportos házasságon át a monogámiáig jutottak. Minden kutatásának legfontosabb eredménye a házassági és családi kapcsolatok történeti típusai sokféleségének és a konkrét történelmi viszonyoktól való függésének megállapítása volt. Morgan „Ősi társadalom” című könyve, amelyet K. Marx (1818-1883) vázolt fel és kommentált, szolgált F. Engels (1820-1895) „A család eredete, magánélete” című művének megalkotásához. Tulajdon és állam" (1884). F. Engels K. Marx végrendeletét teljesítve, Morgan munkásságát felhasználva bebizonyította az életeszközök előállítása és magának az embernek a termelése, egyrészt a munka fejlődése, illetve a fejlődése közötti mély szerves kapcsolatot. másrészt a családé. Feltárult a családban bekövetkezett változások objektív történelmi mintázata, ellentmondásos és egyben progresszív jellege. Engels kiemelt figyelmet fordít a családformák alakulására, a csoportos házassági formáktól a monogámiáig.

A „társadalmi csoportok” elmélete bizonyos hatást gyakorolt ​​a családszociológiára. Szerzője Charles Cooley (1864-1929) amerikai szociológus. Cooley bevezette az elsődleges csoportok és a másodlagos társadalmi intézmények közötti különbségtételt. Az elsődleges csoportok (család, szomszédság, gyermekcsoportok) a fő társadalmi sejtek. Intim, személyes, informális kapcsolatok, közvetlen kommunikáció, stabilitás, kis méret jellemzi őket. Az elsődleges csoportokban az egyén szocializációja megy végbe. A másodlagos társadalmi intézmények (osztályok, nemzetek, pártok) Cooley elmélete szerint olyan társadalmi struktúrát alkotnak, ahol személytelen kapcsolatok alakulnak ki, és amelyben az egyén csak egy bizonyos funkció hordozójaként szerepel.

1945-ben jelent meg E. Burgess és H. Locke „Család – az Intézettől a Nemzetközösségig” című könyve. A Chicagói Iskola képviselői megpróbálták bebizonyítani, hogy a családi életben azért következnek be változások, mert az intézményből (hagyományos családmodell) normális átmenet van a közösségbe (modern családmodell). A házasság erőssége elsősorban a házastársak pszichológiai erőfeszítéseitől függ. Más szóval, a család akkor változik meg, amikor elveszti a társadalmi intézmény minden jelét, és olyan egyének szabad társulásává alakul át, akik személyes vágyaik és szükségleteik érdekében lépnek kapcsolatba egymással, nevezetesen egy közösséggé. Burgess és Locke a családi változásokat nemcsak funkcióvesztésként, nem szervezetlenségében, hanem átrendeződésében, a család megjelenésének, szerkezetének és működésének megváltozásaként fogta fel. A „Az Intézettől a Nemzetközösségig” szlogen szociológiailag naiv volt, de a család megváltoztatásának gondolatát annak átszervezése során átveszik és továbbfejlesztették.

Már ebben a szakaszban, amelyet H. Christensen a „feltörekvő tudomány korszakának” nevezett, találkoztak a családelmélet legfontosabb problémái: a családalapítás, a házastársak összeférhetősége, a házassággal és annak sikerével való elégedettség, a házasság stabilitása. A tudósok olyan elméleti koncepciókat dolgoztak ki, amelyek tartalmilag hasonlóak a később használtakhoz.

A 20. század közepétől megkezdődött a családszociológia fejlődésének egy szakasza, amelyet "a szisztematikus elmélet felépítésének időszakának" neveztek. Ekkortól indult meg a nagy mennyiségű empirikus adat felhalmozódása a házasság és a családi kapcsolatok számos vonatkozásáról. Az elektronikus számítástechnika rohamos fejlődése lehetővé tette a kapott adatok mélyebb és komolyabb elemzését.

A család problémája ebben az időszakban egyre aktuálisabbá válik, ami a család és a házasság destabilizálódásának kezdetével függ össze. A kutatóközpontok száma növekszik. Először az USA-ban, majd Angliában, Ausztriában, Kanadában, Hollandiában, Finnországban, Franciaországban, Svédországban stb. Később - a Szovjetunióban és Kelet-Európa országaiban.

Elengedhetetlenné válik a családi folyamatok elemzéséhez szükséges fogalmak korrigálásának vágya, a fogalmak közötti függőségek tisztázása. Meg kell jegyezni Talcott Parson (1902-1979) amerikai szociológus különleges szerepét ebben a folyamatban. Az ötvenes években kialakította az úgynevezett „társadalmi cselekvési rendszert”, amely az interdiszciplináris interakciókra kellően nyitottnak és speciális problémák megoldására alkalmasnak bizonyult. Emellett hozzájárult a társadalmi valóság fogalmi és nyelvi értelmezéséhez. Ennek a rendszernek a formalizmusa magában foglalt egy a priori fogalomrendszert, amelyek közül sok a tisztán elméleti értelmezés és a kutatási folyamatban való operatív alkalmazás között ingadozik. Az amerikai család elemzésére Parsons a kulturális antropológiában és etnográfiában széles körben használt technikát használt, nevezetesen a rokonsági terminológia tanulmányozását. Parsons és társai voltak az elsők, akik kutatást végeztek a házastársak társadalomban betöltött szerepéről. Parsons elismerte a család dezorganizációs folyamatának lehetőségét anélkül, hogy bármiféle kapcsolat lenne a tágabb társadalmi struktúrák működési és fejlődési folyamataival. A házasság és a családi kapcsolatok jellemzői az Egyesült Államokban T. Parsons a társadalmi differenciálódás folyamatát magyarázza. A társadalom szerkezeti differenciálódási szintjének változásával összefüggésben – írja Parsons – „társadalmunkban a nukleáris család kivételével minden rokonsági egység jelentősége csökken”. Minden fő funkciója átkerül (különösen a foglalkoztatási szektorba), kivéve kettőt: a gyermekek elsődleges szocializációját és a felnőttek személyiségének érzelmi stabilizálását. Parsons úgy véli, hogy ez nem a család hanyatlását, hanem „specializálódását” és a társadalomban betöltött szerepének növekedését bizonyítja, mert. ezeket a létfontosságú funkciókat kizárólag a családban látják el.

A család és a házasság szociológiájában sok minden történt. Jelentős előrelépés történt az elmélet, annak fogalmi és kategorikus apparátusának fejlesztésében, gyakorlati ajánlások a szociálpolitika javítására a házasság és a családi kapcsolatok terén, termékeny megközelítések születtek a család és a házasság tanulmányozásában, és rengeteg empirikus anyag halmozódott fel. A kidolgozott fogalmak, megállapítások, következtetések megfelelő rendszerezéssel, kiegészítésekkel alaposságot adhatnak, erősíthetik a család és házasság speciális szociológiai elméletének integritását.

A család integritása a nemek kölcsönös vonzása és komplementaritása révén jön létre, egyetlen „androgén lényt”, egyfajta integritást, amely nem redukálható sem a családtagok összességére, sem az egyes családtagokra. Megállapítható, hogy a család a civilizáció eredménye, és talán még nagyobb mértékben megteremtője is. A család a társadalom társadalmi és gazdasági fejlődésének legfontosabb forrása. Ez termeli a fő társadalmi vagyont - az embert.

Következtetés

Tehát a család az egyik legősibb társadalmi intézmény. Sokkal korábban keletkezett, mint a vallás, az állam, a hadsereg, az oktatás, a piac. A család magának az embernek az egyetlen és nélkülözhetetlen termelője, a család folytatója. De sajnos ezt a fő funkciót hibákkal látja el. És ez nem csak tőle függ, hanem a társadalomtól is. A család az egyének személyes szükségleteinek és érdekeinek kielégítésének igényéből fakad. Mivel a társadalom része, összekapcsolja őket a közérdekkel. A személyes szükségletek a társadalmilag elfogadott normák, értékek, magatartásminták alapján szerveződnek, és gyakran előfordul, hogy a társadalom szerénytelen beavatkozása a család életébe azt és alkotóinak életét tönkreteszi, koldus létbe hozza.

Számos ok ösztönzi az embereket a családi csoportok összefogására, stabil kapcsolatok és interakciók kialakítására, de az alap elsősorban az emberi szükségletek. Tudományos nyelven szólva, a férfiak és a nők lelki, fiziológiai és szexuális szükségletei arra ösztönzik őket, hogy egyesüljenek a célok közös megvalósítása érdekében: az emberi faj újratermelése, a lét anyagi feltételeinek megteremtése - lakhatás, ruházat, élelem; a gyermekszükséglet kielégítése, a gyermekek biológiai függése a szüleiktől, a nemi szükséglet. Ezt az igényt nem tudja az ember családon kívül kielégíteni? Természetesen lehet. De vajon nem tanulságos-e az ősök tapasztalata? Tekintetünket a múlt felé fordítva ráébredünk, hogy a társadalom egésze, és így az azt alkotó emberek is abban érdekeltek, hogy ezek a biológiai szükségletek a családon belül teljesüljenek. Az emberi szükségletek családi környezetben való megvalósításában csak ezeknek a sajátosságoknak a felismerésével érthető meg a család mint társadalmi intézmény lényege, és ezzel együtt a család vitalitásának, ellenálló képességének és az ember számára vonzerejének eredete.

A felhasznált források listája

1. Grebennikov I.V. A családi élet alapjai: tankönyv pedagógiai intézetek hallgatóinak. - M., Oktatás, 2005.

2. Dorno I.V. Modern házasság: problémák és harmónia. - M.: Pedagógia, 2008

3. Eliseeva I.I. Peresztrojka - család, család - peresztrojka: folyóiratokban megjelent cikkek áttekintése. - M., Gondolat, 2009.

4. Kovalev S.V. A modern család pszichológiája. - M., 2008.

5. M.S. Matskovsky, A család szociológiája. Problémák, elméletek, módszertanok és technikák "- M .: 2003

6. Harcsov A.G., Matskovsky M.S. „A modern család és problémái M., 2007

7. Sakk V.P. Fiatal család: rugalmasság, demográfia, jog. - Krasznojarszk, 2005.

8. Babaeva L. Családi vállalkozás // Ember és munkaerő. - 2007. - 9. sz. - P.82-83.

Ez a család definíciója:

család A rokonságon, házasságon vagy örökbefogadáson alapuló, közös élettel és a gyermeknevelésért való kölcsönös felelősséggel összekapcsolt emberek társulását nevezik.

A házasság a családi kapcsolatok alapja.

Házasság- a nő és férfi közötti kapcsolatok történelmileg változó társadalmi formája, amelyen keresztül a társadalom racionalizálja és szankcionálja szexuális életét, valamint megállapítja házassági és családi jogaikat és kötelezettségeiket.

A család általában összetettebb kapcsolatrendszer, mint a házasság, mivel nemcsak házastársakat, hanem gyermekeiket és más rokonokat is egyesítheti.

A családot nem pusztán házassági csoportnak kell tekinteni, hanem társadalmi intézménynek, vagyis az egyének kapcsolatainak, interakcióinak és kapcsolatainak rendszere, amely ellátja az emberi faj szaporodásának funkcióit, és szabályozza az összes kapcsolatot, interakciót és kapcsolatot. bizonyos értékek és normák alapja, a rendszeren keresztüli kiterjedt társadalmi kontroll alá tartozik, pozitív és negatív szankciók.

A család, mint társadalmi intézmény egy sor szakaszon megy keresztül, amelyek egymásutánja családi körforgássá alakul, ill családi életciklus.

A kutatók ennek a ciklusnak különböző számú fázisát azonosítják, de ezek közül a legfontosabbak a következők:

1) családalapítás - az első házasság megkötése;

2) a gyermekvállalás kezdete - az első gyermek születése;

3) a gyermekvállalás vége - az utolsó gyermek születése:

4) „üres fészek” – házasságkötés és az utolsó gyermek családtól való elválasztása;

5) a család fennállásának megszűnése - az egyik házastárs halála.

A család minden szakaszában sajátos társadalmi és gazdasági jellemzőkkel rendelkezik.

A család mint társadalmi intézmény a társadalom kialakulásával jött létre. A család kialakulásának és működésének folyamatát értéknormatív szabályozók határozzák meg.

Ilyen például az udvarlás, a házastárs kiválasztása, a szexuális viselkedési normák, a feleség és a férj, a szülők és a gyerekek irányadó normái stb., valamint a be nem tartásuk szankciói.

A társadalom fejlődésének kezdeti szakaszában a férfi és nő közötti kapcsolatokat, az idősebb és fiatalabb nemzedékeket törzsi és törzsi szokások szabályozták, amelyek vallási és erkölcsi elképzeléseken alapuló szinkretikus normák és viselkedésminták voltak.

Az állam megjelenésével a családi élet szabályozása megszerezte jogi természetű. A házasság jogi bejegyzése nemcsak a házastársakra rótt bizonyos kötelezettségeket, hanem a házasságukat szankcionáló államra is. Mostantól társadalmi kontroll a szankciókat pedig nemcsak a közvélemény, hanem az állami szervek is végrehajtották.

A funkcionalizmus hívei a családot annak szempontjából elemzik funkciók vagy társadalmi szükségletek, akit szolgál. Az elmúlt 200 év során a család funkcióiban bekövetkezett fő változások a szövetkezeti munkaszövetség megsemmisüléséhez, valamint a családi státusz szülőkről gyermekekre való átruházásának lehetőségének korlátozásához kapcsolódnak.

fő, meghatározó családi funkció, ahogy a hazai szociológus A.G. meghatározásaiból következik. Harcsov és N. Smelzer amerikai kutató, - szaporodási, vagyis a lakosság biológiai szaporodása és a gyermekszükséglet kielégítése.

E fő funkció mellett a család számos más társadalmi funkciót is ellát:

1. Oktatási funkció - a fiatalabb generáció szocializációja, a társadalom kulturális újratermelésének fenntartása. A család a szocializáció fő közvetítője minden társadalomban. Ebben sajátítják el a gyerekek a felnőtt szerepek betöltéséhez szükséges alapvető ismereteket.

De az iparosodás és a vele kapcsolatos társadalmi változások bizonyos mértékig megfosztották a családot ettől a funkciótól. A legfontosabb irányzat a tömeges középfokú oktatási rendszer bevezetése volt.

A gyerekeket már 4-5 éves korukban nemcsak otthon nevelték, hanem a tanár is nagy hatással volt rájuk. Az óvodák és az önkéntes gyermekegyesületek (például cserkészek, nyári táborok) rendszerének kialakítása megnövelte azon szocializációs ágensek számát, akik ezt a funkciót a családdal együtt látják el.

2. Háztartási funkció a társadalom tagjainak testi egészségének megőrzését, a gyermekek és idős családtagok gondozását jelenti.

A hagyományos paraszti és kézműves társadalmakban a család számos jóléti funkciót látott el, például beteg és idős családtagok gondozását. De ezek a funkciók gyökeresen megváltoztak az ipari társadalom kialakulása és fejlődése során. Nyugat-Európa fejlett országaiban és az Egyesült Államokban az orvosok és az egészségügyi intézmények szinte teljesen felváltották a családot az emberek egészségének gondozásában, bár a családtagok továbbra is eldöntik, hogy szükség van-e orvosi segítségre.

Az életbiztosítás, a munkanélküli segélyek és a társadalombiztosítási alapok csökkentették annak szükségességét, hogy a családok teljes felelősséget vállaljanak tagjaik segítéséért a gazdasági nehézségek idején. Hasonlóképpen a szociális ellátások, a kórházak és a nyugdíjasotthonok megkönnyítették a család idősgondozását.

A modern orosz társadalomban a lakosság nagy részének jóléti szintje nagyon alacsony, másrészt a szociális szféra gyengén fejlett, általában a család vállalja a felelősséget a társadalom fogyatékos tagjaiért.

3. Gazdasági funkció azt jelenti, hogy egyes családtagoktól anyagi forrásokat kapnak mások számára, gazdasági támogatást kapnak a kiskorúak és a társadalom fogyatékkal élő tagjai családjától.

Az ipari termelés megjelenése által előidézett nagy változások közé tartozott a megsemmisülés szövetkezeti termelési rendszer.

A munkások az otthonon kívül kezdtek dolgozni, és a család gazdasági szerepe a családfenntartó pénzének kiadására csökkent. Bár a feleség néha dolgozott, fő feladata a gyerekek nevelése volt. A modern társadalomban általában mindkét házastárs dolgozik, akiknek vagy közös költségvetésük van, vagy mindegyiknek megvan a maga egyéni költségvetése.

A paraszti mezőgazdaságban és a kézműves termelésben a család közös szövetkezeti munkaszövetség volt. A feladatokat a családtagok életkora és neme szerint osztották el.

4. Az elsődleges társadalmi kontroll funkciója jelenti a családtagok viselkedésének erkölcsi szabályozását az élet különböző területein, valamint a felelősség és kötelezettségek szabályozását a házastársak, szülők és gyermekek, az idősebb és középső generáció képviselői közötti kapcsolatokban.

5. A spirituális kommunikáció funkciója kiterjed a családtagok személyiségének fejlesztésére, lelki gazdagodására.

6. Társadalmi státusz funkció egy bizonyos társadalmi státusz megadását jelenti a családtagoknak, a társadalmi struktúra újratermelését.

A középkori társadalomban különféle szokások és törvények léteztek, amelyek többé-kevésbé automatikusan rögzítették a különböző társadalmi rétegekből származó családok státuszát.

Az örökletes monarchia kiváló példa erre a szokásra. A földdel és címekkel rendelkező arisztokraták magas rangjukat átadhatták gyermekeiknek. Az alsóbb osztályok között céhrendszerek és kézművesképzés működött, így a szakmák nemzedékről nemzedékre öröklődhettek.

században lezajlott forradalmakat azzal a céllal hajtották végre osztályjogok megsemmisítése néhány csoport. E kiváltságok közé tartozott a jogcím, a státusz és a vagyon a következő nemzedékre való átörökítése. Egyes országokban, köztük Oroszországban, az Egyesült Államokban, a főúri címek öröklése törvényen kívüli.

A progresszív adók, valamint a biztosítási és haláleseti adók szintén korlátozzák a vagyon megőrzésének és öröklés útján történő továbbadásának lehetőségét. A gazdag, magas rangú családok azonban továbbra is előnyt élveznek, ha a vagyont és a státuszt a gyerekekre ruházzák át. De ez nem az öröklés alapján történik, hanem a gyerekek felkészítése olyan oktatásra és munkára, amely magas státuszt biztosít.

A felsőbb osztály tagjai képesek fizetni az elitképzésért és fenntartani a magas státuszt előmozdító "ismeretségeket". De ezek az előnyök nagyrészt elvesztették jelentőségüket, kevésbé stabilak és megbízhatóak, mint korábban.

7. Szabadidő funkció magában foglalja a racionális szabadidő megszervezését, az érdekek kölcsönös gazdagítását.

8. Érzelmi funkció magában foglalja a pszichológiai védelem, érzelmi támogatás megszerzésének lehetőségét, az egyének érzelmi stabilizálását és pszichológiai terápiáját.

A szociológusok, összehasonlítva a család szerkezetét a különböző társadalmakban, megkülönböztetik több paraméter amely szerint minden család bizonyos fajtákra differenciálható.Ezek a paraméterek: a család formája, a házasság formája, a hatalom családon belüli megoszlási mintája, a párválasztás, a lakóhely megválasztása és a származás és a tulajdon öröklésének módja.

A modern fejlett társadalmakban az uralkodó egynejűség- Házasság egy férfi és egy nő között. Vannak azonban jelentések számos más formáról is. Poligámia egy és több másik személy közötti házasságnak nevezik. Egy férfi és több nő közötti házasságot hívnak többnejűség; házasságot egy nő és több férfi között nevezik többférjűség. Egy másik forma az csoportos házasság- több férfi és több nő között.

A legtöbb társadalom a poliginiát részesíti előnyben. George Murdoch sok társadalmat tanulmányozott, és azt találta, hogy közülük 145-ben éltek poliginiák, 40-ben monogám, és csak kettőben poliandria. A többi társadalom nem illett e kategóriák egyikébe sem. Mivel a férfiak és nők aránya a legtöbb társadalomban hozzávetőleg 1:1, a poliginia még azokban a társadalmakban sem terjedt el, ahol ezt előnyben részesítik. Ellenkező esetben a nőtlen férfiak száma jelentősen meghaladná a több feleséggel rendelkezők számát.

Egyes tudósok hangsúlyozzák ennek fontosságát gazdasági tényezők egy bizonyos családforma túlsúlyára a társadalomban.

Például Tibetben a családhoz tartozó földet minden fiú együtt örökli. Nincs külön telkekre osztva, amelyek túl kicsik ahhoz, hogy minden testvér családját ellássák. Ezért a testvérek együtt használják ezt a földet, és közös feleségük van.

Természetesen a gazdasági tényezők csak részben magyarázzák a család különböző formáinak egyediségét. Más tényezők is fontos szerepet játszanak.

Például a poliginia előnyös a nők számára azokban a társadalmakban, ahol sok férfi hal meg a háborúban. Hasonlóan, a dél-indiai Todas törzs (ahol a nők száma egyre csökkent, mert szokás volt a született lányokat megölni) lakói körében az úgynevezett testvéri poliandria (a testvéreknek közös felesége volt) is éltek.

A brit gyarmatosítók véget vetettek a csecsemőgyilkosság gyakorlatának, és a todák között rohamosan növekedni kezdett a nők száma. A páros házasság azonban soha nem terjedt el a todák körében. Ehelyett azoknak a testvéreknek, akiknek korábban egy közös felesége volt, több közös felesége is volt. Így a todas társadalomban ritkán volt megfigyelhető a csoportházasságra való hajlam.

A családi kötelékek szerkezetétől függően egyszerű (nukleáris) és összetett (bővített) megkülönböztethető. családtípus. Kis család házaspár, hajadon gyermekekkel. Ha a családban a gyerekek egy része házas, akkor kiterjesztett vagy összetett két vagy több generációt magában foglaló család, például nagyszülők, unokatestvérek, unokák stb.

A legtöbb olyan családrendszer, amelyben a kiterjedt családokat tekintik normának patriarchális. Ez a kifejezés a férfiak hatalmát jelenti a család többi tagja felett.

Matriarchálissal A családi rendszerben a hatalom jogosan a feleséget és az anyát illeti meg.

Az elmúlt években a patriarchálisról a váltás történt egyenlőségre törekvő családi rendszer. Ennek oka elsősorban a dolgozó nők számának növekedése számos ipari országban. Egy ilyen rendszerben a befolyás és a hatalom majdnem egyenlő arányban oszlik meg férj és feleség között.

Attól függően, hogy a preferált partner különbséget tenni exogám és endogám családok között. A bizonyos csoportokon, például családokon vagy klánokon kívüli házasságokra vonatkozó szabályok a következők az exogámia szabályai. Velük együtt vannak endogámia szabályai, a házasság előírása bizonyos csoportokon belül. Az Indiában kialakult kasztrendszerre az endogámia volt a jellemző. Az endogámia leghíresebb szabálya az vérfertőzés tilalma(vérfertőzés), kivéve a közeli vér szerinti rokonnak tekintett személyek közötti házasságot vagy szexuális kapcsolatokat.

Szinte minden társadalomban ez a szabály érvényes a gyermek és a szülő, valamint a testvérek kapcsolatára. Sok társadalomban ez még az unokatestvérekre és más közeli rokonokra is vonatkozik. A vérfertőzés tilalma széles körben elterjedt alkalmazása ellenére sem általános. Az ókori Egyiptomban a fáraó családban ösztönözték a testvérek közötti házasságot.

Miért olyan széles körben elterjedt a vérfertőzés tabu? Ez a kérdés heves vita tárgyát képezi. Egyes kutatók azt sugallták, hogy az emberek idegenkednek a vérfertőzéstől. Mások úgy vélik, hogy az emberek régóta tudatában vannak a vérfertőzés genetikai következményeinek veszélyeinek. Megint mások hangsúlyozták, hogy a nem házastárs családtagok közötti szexuális érintkezést tiltó szabályok csökkentik a féltékenység és a konfliktusok valószínűségét.

Ez utóbbi érv azonban hitelét veszti, ha figyelembe vesszük, hogy sok ember féltékenység nélkül képes megosztani szexuális partnerét valaki mással. A feleségek közötti rivalizálást gyakran szülõ poliginia pedig a konfliktusok ellenére is fennáll. Emellett hangsúlyozták, hogy a vérfertőzés tilalma arra kényszerített, hogy élettársat keressenek azon a csoportokon kívül, amelyekhez az emberek tartoztak.

A különböző társadalmakban más és más tartózkodási szabályok ifjú pár. A szociológusok a lakóhelyválasztás természetétől függően neolokális, patrilokális és matrilokális családtípusokat különböztetnek meg.

patrilokális rezidencia, az ifjú elhagyja a családját, és férje családjánál vagy a szülői ház közelében él. Például az ír parasztok szokásai szerint egy fiatal feleség belép férje családjába, és anyósa fennhatósága alá tartozik.

Azokban a társadalmakban, ahol a norma anyaországi lakhely, Az ifjú házasoknak a menyasszony szüleivel vagy azok közelében kell élniük.

újkori rezidencia, a nyugaton normának számító jelenség ritka a világ többi részén.

A Murdoch által vizsgált 250 társadalom közül csak 17-ben költöztek új helyre az ifjú házasok. A patrilokális rezidencia utat talált olyan társadalmakba, ahol poligínia, rabszolgaság és gyakori háborúk léteztek; e társaságok tagjai általában vadászattal és növénygyűjtéssel foglalkoztak. Az anyaországi tartózkodást normának tekintették azokban a társadalmakban, ahol a nőknek joguk volt birtokolni a földet. A neolokális lakóhely a monogámiával, az individualizmusra való hajlammal, valamint a férfiak és nők egyenlő gazdasági helyzetével függ össze.

A családszociológiában különös problémát jelent a származás és a tulajdon öröklésének jellegének meghatározása. Ha egy ember meg tudná számolni mindazokat az embereket, akikkel vér szerinti rokonságban áll (beleértve az ősöket és a legtávolabbi rokonokat is), ez a lista óriási lenne. A törzskönyv meghatározására vonatkozó szabályok lerövidítik ezt a listát, és jelzik, hogy mely rokonok játszanak fontos szerepet az ember életében. Háromféle rendszer létezik a törzskönyvi és vagyonöröklési szabályok meghatározására.

A legelterjedtebb a törzskönyv a férfi vonalon keresztül.

A vidéki Írországban a fő családi kötelék az apa, fia és unokája között húzódik meg. Bár a feleség valamennyire fenntartja a kapcsolatot rokonaival, gyermeke pedig bizonyos mértékig örökli a génjeit, a gyerekek a férj családjának tagjaivá válnak.

Egyes esetekben a rokonságot a női vonalon keresztül határozzák meg.

A Trobriand-szigeteken megszokott módon az ifjú házasok a faluban élnek férjükkel, de a vagyont és a napi segélyt a feleség adja. Az anya vagyona a lányé lesz, a feleség bátyja pedig a fő támaszt a fiatal családnak. A Trobriand-szigeteken a családi élet a férfi és női vonalon keresztüli családi kötelékeken alapul.

Létezik egy kétirányú származáson alapuló családrendszer, amely a világ kultúráinak 40 százalékában általános. Az ilyen rendszerekben az apai és anyai oldalról származó vérrokonokat egyaránt figyelembe veszik a rokonság meghatározásakor.

A család és a házasság fogalma- szociológusok, pszichológusok, vallástudósok, jogászok, sőt talkshow-vezetők vizsgálati tárgya. Minket természetesen nem Andrej Malakhov megértése, hanem társadalomtudományi szempontból érdekel a család.

„A család a társadalom sejtje” – mondja a szertartás házigazdája az anyakönyvi hivatalban, és nem is sejti, hogy ez a fő tézis. családszociológia, vagyis a szociológia azon ága, amely azt vizsgálja házasságés családi kapcsolatok. Valójában a család meghatározása valamivel bonyolultabb. Család- azt kis társadalmi csoport, és ezt is. A társadalomban minden embernek van valamilyen családi állapota (hajadon, elvált, házas, házas, özvegy, özvegy stb.; aktív keresésnél egyébként ez nem családi állapot). Így bolygónk minden lakójának köze van ehhez a házasság és a család intézménye.

A házasság (más néven házassági kapcsolat vagy házasság) a nő és férfi közötti megállapodás történetileg feltételhez kötött, társadalmilag és (majdnem mindig) államilag engedélyezett formája, amelynek célja a családalapítás. A házasság a családot a hivatalos szintre emeli: a családtagoknak jogaik és kötelességeik vannak. A házasságkötést az állam védi, korlátozásai vannak, és a családi törvénykönyv megsértése esetén jogi következményekkel jár. Házassági és családi kódex a családtagok védelmére hozta létre az állam jogi szinten.

Családi szerkezet.

Családi szerkezet (családi struktúra)- Ezek a családösszetétel különböző típusai:

1. Nukleáris család - férj, feleség, gyermek (egy vagy több).
2. Teljes család (vagy kiterjesztett család) - nukleáris plusz nagyszülők, nagybácsik, nagynénik (akik együtt élnek), néha plusz egy másik nukleáris család (például a férj testvére feleségével és gyermekével, ismét - ha mind együtt élnek).
3. Vegyes család (átrendezett család) - tartalmazhat mostohaapát vagy anyát (mostohaapa és mostohaanya), és ennek megfelelően egy vagy több mostohagyermeket.
4. Egyszülős család.

A gyermekek száma szerint a családok:

• gyermektelen;
• egy gyerek;
• kisgyerekek;
• átlagos gyerekek;
• nagycsaládosok.

Lakóhely szerint:

• matrilokális (a feleség szüleivel);
• patrilokális (a férj szüleivel);
• neolokális (elkülönülve ettől az örömtől).

A családok későbbi típusainak és szerveződésének mérlegelésekor az általánosan elfogadott erkölcsi normák szempontjából bizonyos fokú radikalizmust kell találni.

A partnerek száma szerint:

• monogám családok (két partner - ősidők óta a családi kapcsolatok leggyakoribb formája);
• poligám családok:
  1. többnejűség (poligámia - egy férfi, három vagy több nő, mint a saríában);
  2. poliandria (ritka előfordulás - egy nő és három vagy több férfi; például Hawaii és Tibet népei között);
  3. Svéd család (három különböző nemű partner - egy férfi és két nő vagy fordítva) - érdekes tény, hogy ez a típusú család csak az orosz anyanyelvűek körében kötődik Svédországhoz, és a svéd társadalom konzervatív, és ez a típus ott rendkívül ritka a kapcsolat.

A partnerek neme szerint:

• heterogén család;
• azonos nemű család.

Azonos neműek házassága bizonyos országokban vagy egyes országok egyes területein engedélyezettek (például az USA-ban és Mexikóban – nem minden államban). Ha megemlítjük őket, nem lehet megemlíteni, hogy ez a fajta kapcsolat heves viták és viták tárgya volt az évek során. El kell távolodnom az elvont, pártatlan állásponttól, és hangsúlyoznom kell néhány pontot.

Az azonos neműek kapcsolatát támogatók üldöztetése vagy elnyomása sérti az Emberi Jogok Nyilatkozatát. Az azonos neműek kapcsolata azonban egy dolog, az azonos neműek házassága pedig egy másik dolog. Az azonos nemű partnerek örökbefogadási és gyermeknevelési lehetősége pedig általában a harmadik. Ha az első normális, de legyen benne valami cenzúra (vagyis a melegek ne fedjék le a kapcsolattípusukat, mert így lelkileg megsérthetnek másokat, és ez a társadalmi normák megsértése is). A második nem normális, bár nem kritikus. A leghelyesebb (nem tudom biztosan megmondani) az lenne, ha a társadalom szintjén elismernék az azonos neműek házasságát, de az állam és a jog szintjén nem; és újra - cenzúrázni. Minden, amit az első és a második ponttal kapcsolatban leírtunk, egybeesik az Orosz Föderáció és néhány más ország hivatalos politikájával. Ha a cenzúráról beszélünk, akkor azt értem, hogy "ha egy meleg felvonulni akar, akkor veteránnak kell lennie".

Ami a harmadikat (örökbefogadás) illeti - ez elfogadhatatlan. Elfogadhatatlan, mivel ellentmond a társadalmi, erkölcsi és vallási normáknak. Ezenkívül a gyermek pszichéjét is érinti, és orvosi szempontból elfogadhatatlan.

Térjünk vissza a családhoz és a házassághoz.

A család és a házasság funkciói.

Családi funkciók- ezek a családon belüli kapcsolatok és a családnak a társadalomhoz fűződő kapcsolatai, vagyis belső és társadalmi jelentőségteljes jellemzői.

1. reproduktív funkció. Ez a funkció egyaránt tartalmazza a szexuális igényt és a szaporodási igényt.
2. Gazdasági és gazdasági funkció - táplálkozás, családi tulajdon, családi költségvetés és tereprendezés kérdései.
3. Regeneratív funkció - öröklés (vezetéknevek, tulajdon, családi értékek, társadalmi helyzet, családi vállalkozás).
4. Oktatás és nevelés - a gyermekek szocializációjának funkciója.
5. A kezdeti társadalmi kontroll az idősek viselkedési normáinak, a felelősség és kötelességek fogalmának meghonosításának függvénye.
6. Rekreációs funkció - szórakozás, szabadidő, rekreáció, hobbi stb.
7. A spirituális kommunikáció funkciója (lelki kölcsönös gazdagodás).
8. Társadalmi állapot - a családon belüli társadalmi struktúra újratermelése, mivel a család miniatűr társadalom.
9. Pszichoterápiás funkció - kielégíti az elismerés, támogatás, pszichológiai védelem, szimpátia stb.

Összegzésként elmondhatjuk, hogy a család a legősibb társadalmi intézmény, a család története pedig tulajdonképpen az emberiség története. Ráadásul a család, mint a társadalom sejtje, megmutatja a társadalomban fennálló problémákat. Ezért a családban felmerülő problémák forrásait nemcsak családpszichológusoknak és Andryusha Malakhovnak, hanem politikusoknak, jogászoknak és szociológusoknak is tanulmányozniuk kell.

F. Engels úgy vélte, hogy a történelem meghatározó pillanata: a) "a munka fejlődésének szakasza", egyrészt "és b) a család fejlettségi szintje". A család az élet alapvető alapjaiba szőtt be, és az idősebb nemzedékek testi-szociokulturális helyettesítése révén a társadalom működésének alapvető előfeltételeit alkotja, a gyermekszületésnek és a család minden tagjának létfenntartásának köszönhetően. A népesség újratermelése és a generációk szocializációja nélkül lehetetlen minden társadalmi formációt feltölteni, a társadalmi életet biztosítani.

A család összetett társadalmi képződmény, és a társadalomban végbemenő sajátos társadalmi folyamatok eredménye. A család heterogén összetevőket tartalmaz, amelyek az élettani folyamatokhoz, a kapcsolatok pszichológiájához, a kultúra normáihoz és értékeihez, a demográfiai dinamikához, a gazdasági életkörülményekhez, az államhoz és a politikához, általában a történelmi átalakulásokhoz kapcsolódnak. És ebben az értelemben a szociológiában a családot társadalmi intézménynek tekintik, amely kapcsolatban áll a társadalom intézményeivel és folyamataival. Másrészt a szociológia a családot kis csoportnak tekinti, viszonylag autonóm társadalmi rendszernek, meghatározott funkciókkal, érték-, attitűd- és szereprendszerrel. Következésképpen a szociológiában a társadalmi világ személyes és társadalmi kapcsolatán keresztül történő vizsgálatának sajátos megközelítésével a család közvetítőként működik az egyén és a társadalom között.

A családnak ezt a makroszintű közvetítő szerepét intézményi szinten vizsgálják, azaz. mint egyszerű társadalmi intézmény és annak funkciói. Mikroszinten a családot mint kis társadalmi csoportot interakcióban lévő egyének (családtagok) egységeként vizsgálják.

A szociológia különböző iskoláiban a jelenség e két megközelítése dominál.

1) A család mint szociális intézmény.

A marxizmus szociológiájában a funkcionalizmus, a család kialakulásának és modernizációjának mintái a társadalom evolúciójával együtt.

• 2) A „társadalmi csoportok” szociológiája a családot kis csoportként jeleníti meg, ami kifejeződik E. Burgessnek a családról, mint interakcióban álló egyének egységéről alkotott nézeteiben.
• 3) A harmadik megközelítés a szociológiában szervesen beépült, a családot rendszernek tekinti, magába foglalja az intézményes és mikrocsoportos megközelítést. Tehát T. Parsons és K. Davis megjegyezte: "A család stabilitása mind a külső társadalmi-kulturális hatásoktól, mind a belső interakcióktól függ. T. Parsons szerint a család a társadalom olyan alrendszere, amely biztosítja a társadalom stabilitását, köszönhetően instrumentális kapcsolatok kialakítására más társadalmi alrendszerekkel és struktúrákkal.

A család fogalmának meghatározása

A család szociológiájában számos definíció található A.G. Harcsov a családot a házasságon és a rokonságon alapuló, a közös élethez és a kölcsönös felelősségvállaláshoz kötődő emberek társulásaként határozta meg. A család a házastársak, szülők és gyermekek, mint házassággal vagy rokonsággal összefüggő kis csoport, történelmileg sajátos kapcsolatrendszer.

A házasság a családi kapcsolatok alapja. A házasság a férfi és a nő kapcsolatának történelmileg változó formája, amelyen keresztül a társadalom szabályozza és szankcionálja szexuális életét, valamint megállapítja házassági jogaikat és kötelezettségeiket. A család azonban összetettebb kapcsolatrendszer, mint a házasság, mert. nemcsak házastársakat, gyermekeiket, hanem más rokonokat is egyesíti. A család a „házasság – szülőség – rokonság” hármas kapcsolatán alapuló emberek közössége. Ez a családok fő típusa, Oroszországban ez a házasok 60-70%-a. Gyermektelen ifjú házasok -15-20% és gyermektelen házastársak -10-15%.

Ezért a szó szoros értelmében vett családot nem szabad csak házasságra, szexpartnerségre vagy élettársi kapcsolatra redukálni. Gyakrabban "családi csoportoknak" nevezik őket. A család nem házassági csoport, hanem társadalmi intézmény, i.e. a családtagok közötti kapcsolatok és interakciók rendszere, amely a népességreprodukció funkcióját és a nemek, szülők és gyermekek közötti kapcsolatok szabályozását látja el.

A családi struktúrák típusai sokfélék, és a házasság természetétől, a szülői hovatartozás és a rokonság jellemzőitől függően különböztethetők meg. A család és a házasság mint intézmény a társadalom kialakulásával jött létre és fejlődött.

A házasság formáitól függően poligám és monogám családokat különböztetnek meg. A poligám egy házastárs több házastárssal való házassága.

• 1) A vadság szakasza a klánban (falkában) csoportos házasságnak felelt meg;
• 2) a barbárságra a páros házasság jellemző, i.e. egy házastárs házassága több családtaggal (J. Morgan szerint).

A többnejűségnek két típusa van: 1) többnejűség – egy férfi és több nő házassága (patriarchátus); 2) poliandria (andr - férj, férfi alapján) - egy nő és több férfi házassága. A matriarchátus korszakának házassági formája, amikor a klánban a hatalom egy nőé volt, és a gyermekek tulajdonjogát a házasságban nem az apaság, hanem az anyaság határozta meg (egy anya, sok férj). Az exogámia a házasság egy köztes formája, ahol több partnerrel is lehetséges a házasság, de csak egy adott családcsoporton kívül (frátria). Az endogám házasságok a frátrián belül zajlanak (vérfertőzés).

Monogámia - egy férfi és egy nő házassága (a nemek családon kívüli poligám kapcsolataival kiegészítve). A családtörténetben a monogámia ötször ritkábban fordul elő, mint a többnejűség, a poliandria 20-szor ritkábban fordul elő, mint a monogámia, és 1000-szer ritkábban, mint a többnejűség.

A társadalmi státusz kritériuma szerint a családok homogének (a házastársak azonos társadalmi rétegből származnak) és heterogének (különböző osztályokból, kasztokból, rétegekből), a nemzeti-etnikai kritérium szerint pedig - interetnikus vagy nemzeten belüli házasságok.

A családalapítás folyamatát az értéknormatív szabályozók (szexuális viselkedési normák, a házassági partner kiválasztásának normái, a szülők és a gyermekek közötti kapcsolatok) határozzák meg.

A társadalom korai szakaszában a nemek és nemzedékek közötti kapcsolatokat a törzsi szokások (szent szinkretikus viselkedési normák) szabályozták, amelyek vallási és erkölcsi elképzeléseken alapultak. Az állam megjelenésével a családi élet szabályozása jogi jelleget kapott. A házasság jogi bejegyzése nemcsak a házastársakra rótt felelősséget, hanem a házasságot szankcionáló államot is. A társadalmi ellenőrzést és szankciókat a szokások és a vallás mellett az állami szervek kezdték végrehajtani. A modern urbanizált társadalomban (Nyugat) a családok fő típusa nukleáris családokká vált, amelyek két generációból állnak - szülők, gyerekek. A nukleáris családot reproduktív (ha kiskorú gyermekek maradtak benne) vagy orientációs (a felnőtt gyermekek elhagyták és létrehozták saját reproduktív családjukat) nevezzük. Néha a nukleáris családokat házastársi családoknak nevezik. A kiterjedt család számos házaspárból áll (após, após, testvérek, házastársak-gyermekeik). Ezek rokon családok. Teljes kiterjedt családról beszélünk, amikor a különböző generációkhoz tartozó férfiak egyike sem hagyja el a nagycsalád határait (Kína).

Családi funkciók

A szociológiában megkülönböztetik a család sajátos és általános funkcióit. Minden szociális intézménynek egyedi funkciói vannak, amelyek meghatározzák az adott intézmény profilját, és olyan funkciókat, amelyek a fő funkciók tevékenységét kísérik. A specifikus funkciók a család lényegéből fakadnak és annak jellemzőit tükrözik, míg a család bizonyos körülmények között kénytelen nem specifikus funkciókat ellátni.

Különleges jellemzők:

• 1) gyermekvállalás (reproduktív funkció). A kiscsaládosok 1-2 gyermekes családok, amelyek két párból állnak, i.e. nincs szaporodás. A szaporodáshoz hozzávetőlegesen 2,5 gyermek szükséges egy családban, vagy 1 (4 kétgyermekes család, és 1 (3 háromgyermekes család, 20% - négygyermekes, 7% - ötgyermekes, vagy 14% -) gyermektelen vagy egygyermekes;
• 2) a gyermekek eltartásának és szocializációjának funkciója - a társadalom minden változása mellett megmarad, de az állami intézmények szerepének megerősödésével a XX. ;
• 3) háztartás - a család testi egészségének megőrzése, kiskorúak és idősek gondozása.

Nem specifikus funkciók:

• 1) kiskorúak és fogyatékkal élők gazdasági - gazdasági támogatása;
• 2) tulajdon, állapot átruházása;
• 3) szabadidős tevékenységek szervezése;
• 4) elsődleges társadalmi kontroll.

A huszadik században a társadalom és az állam egyre inkább ötvözi a nem specifikus funkciók ellátását a családdal.

A társadalmi intézmények tehát erőteljes rendszerek, amelyek státusok és szerepek, társadalmi normák és szankciók halmazát fedik le, a társadalom építését támogató társadalmi szervezeteket.

Kérdések az önkontrollhoz

• 1. Mit jelent a „szociális intézmény” kifejezés?
• 2. Mondjon példákat egyszerű és összetett társadalmi intézményekre!
• 3. Mit jelent a társadalmi viszonyok intézményesülési folyamata?
• 4. Melyek a szervezett társadalmi rendszerek fő elemei?
• 5. Határozza meg a házasság és a család intézményét!
• 6. Milyen evolúción mentek keresztül a történelem során a család formái?

szociális intézmények családszociológiai

A család a házassággal vagy vérségi rokonsággal összetartozók elsődleges közössége, amelyen belül a gyermekek nevelése, egyéb társadalmilag jelentős szükségletek kielégítése biztosított. A szociológusok számára a család mindenekelőtt egy olyan társadalmi intézmény, amely egy speciális szerep-, norma- és szervezeti formarendszer segítségével szabályozza az ember reprodukcióját.

A családi kapcsolatok alapja az A házasság a nő és férfi kapcsolatának olyan társadalmilag kondicionált formája, amelyen keresztül a társadalom szabályozza és felhatalmazza szexuális kapcsolataikat, valamint megállapítja a házastársi és rokoni szerepeket. A házasság a házastársak közötti szexuális kapcsolatok egyetlen elfogadható, társadalmilag elfogadott és legális formája. Szerkezetében a férfi és a nő házassági kapcsolatait szabályozó normákat és szokásrendszert egyaránt magában foglalja (eljegyzés, esküvői szertartás, nászút stb.).

Jelenleg a nyugati társadalmakban a házassághoz kötődnek egynejűség amikor egy férfi egyszerre legfeljebb egy nővel házasodhat össze. Ugyanakkor globális szinten a monogámia nem a leggyakoribb házassági forma. George Murdoch amerikai antropológus, aki 565 különböző társadalom összehasonlító vizsgálatát végezte, megállapította, hogy poligámia(vagyis olyan házassági forma, amelyben egy férfinak vagy nőnek több házastársa lehet) 80%-ban megengedett. A többnejűségnek két típusa van: többnejűség amelyben egy férfi egynél több nővel házasodhat egyszerre, és a kevésbé gyakori többférjűség, amelyben egy nő egyidejűleg két vagy több házasságban él különböző férfiakkal (általában ez a házassági forma olyan helyzetet eredményez, amikor egy ilyen házasságban született gyermek biológiai apja ismeretlen).

A házastárs választási köre szempontjából a házasságok fel vannak osztva endogám(a saját közösségükön belüli fogvatartottak) és exogám(a különböző csoportok képviselői között jött létre). Ez kétféle család kialakulásához vezet: társadalmilag homogén (homogén) amelyben a házastársak és szüleik azonos társadalmi csoportokhoz, rétegekhez és osztályokhoz tartoznak, és társadalmilag heterogén (sokszínű).

A "házasság" és a "család" kategóriái szorosan összefüggenek, annak ellenére, hogy sok különbség is van közöttük. A házassággal ellentétben, amely csak a házastársak közötti kapcsolat, a család egyben társadalmi szervezet is, amely a házastársi és szülői kapcsolatokat egyaránt érinti. A házas egyének egymás rokonaivá válnak, míg házassági kötelezettségeiket családi kötelékek kötik össze.

sokkal szélesebb emberkör (az egyik oldal vérrokonai a másik oldal rokonaivá válnak).

A családszerkezet a következő kapcsolatcsoportokat foglalja magában, amelyek együttesen a családot, mint sajátos társadalmi jelenséget hozzák létre:

• természetes-biológiai, azaz szexuális (szexuális) és rokonsági;
• gazdasági, háztartáson, életszervezésen és családi vagyonon alapuló;
• lelki-pszichológiai és morális-esztétikai, a házastársi és szülői szeretet érzésével, a gyermekneveléssel, az idős szülők gondozásával, az erkölcsi viselkedési normákkal összefüggő.

A mai napig számos kutató szerint a család több fő funkciója különböztethető meg:

• - reproduktív, azaz a lakosság biológiai reprodukciója a szociális tervben és a gyermekszükségletek kielégítése - a személyi tervben;
• - oktatás - a fiatalabb generáció szocializációja, a társadalom kulturális újratermelésének fenntartása;
• - gazdasági - egyes családtagok anyagi erőforrásainak megszerzése mások számára, gazdasági támogatás a kiskorúak és a társadalom fogyatékkal élő tagjai számára;
• - az elsődleges társadalmi kontroll szférája - a családtagok viselkedésének erkölcsi szabályozása az élet különböző területein, valamint a felelősség és kötelezettségek szabályozása a házastársak, szülők és gyermekek, az idősebb generáció képviselői közötti kapcsolatokban;
• - társadalmi státusz - bizonyos társadalmi státusz biztosítása a családtagoknak, a társadalmi struktúra újratermelése;
• - szabadidő - racionális szabadidő szervezése minden családtag számára;
• - érzelmi - pszichológiai védelem, érzelmi támogatás megszerzése, az egyének érzelmi stabilizálása;

Két fő családszervezési formák:

• összefüggő("vagy kiterjesztett) család, a hagyományos társadalmakra jellemző, amely nemcsak két ember házastársi kapcsolatán alapul, hanem nagyszámú rokon rokonságán is (sőt, rokonok klánja házastársakkal és gyerekekkel együtt).
• nukleáris (tól lat. atommag- mag,) vagy házas család a modern társadalmakra jellemző (ahol a gyerekeknek lehetőségük van arra, hogy házasságkötés után külön éljenek szüleiktől); egy ilyen család alapja a házassággal összetartozó pár (férj és feleség), valamint gyermekeik, akik

akik a család biológiai, társadalmi és gazdasági központját alkotják, az összes többi rokon már a család perifériájához tartozik;

A családi élet, annak történeti típusai és szerkezete a társadalom társadalmi-gazdasági fejlődésének általános tendenciáitól függ. A hagyományos társadalomból a modern társadalomba való átmenet során a család jelentősen megváltozik. A háztartás megszűnése miatt a fő termelő egység, az otthon és a munka szétválása, az idősek dominanciájával több generációból álló nagycsaládból átmenet a decentralizált nukleáris családokba, mely házassági kötelékek helyezkednek a törzsi kötelékek fölé. A nagycsaládot egygyermekes család váltja fel.

Az egyénhez képest a családok szülői és szaporodási csoportokra oszlanak. NAK NEK szülői családok azok, amelyekben az ember megszületik szaporodási - azokat, amelyeket az ember felnőtté válásakor alakít ki, és amelyeken belül új gyermekgenerációt nevel fel. Ugyanakkor lakóhelytől függően családokat különböztetnek meg matrilokális(ha a házastársak a feleség szüleivel élnek), patrilokális(amikor egy házaspár a férj szüleihez költözik), ill Egyedi(amikor a házastársak külön élnek a feleség és a férj szüleitől, és külön háztartást vezetnek).

Átmenet van a szociokulturális előírásokon alapuló családtól az interperszonális preferenciák felé. A család viszont a társadalom minden területére hatással van. Ez a társadalom egyfajta mikromodellje, annak minden társadalmi köteléke.

A modern nyugatias posztindusztriális társadalomban a „nem hagyományos család” modellje, azonos neműek házasságán alapul. Legalizálásában a legfontosabb szerepet az Egyesült Nemzetek Szervezete 1994-es Kairói Népesedési és Fejlődési Konferenciája játszotta, amely a népességszabályozási cselekvési program elvi 9. pontjában rögzítette a különböző típusú szexuális kapcsolatok egyenlőségét és egyenértékűségét. azonos neműek. Jelenleg az azonos neműek házassága (valamint az azonos neműek párkapcsolata) legális az EU számos országában, Kanadában, egyes USA államokban és Dél-Afrikában.

A család, mint társadalmi entitás összetett jellege eltérő módszertani megközelítést igényel szociológiai elemzéséhez. A modern szociológia a családot mindenekelőtt a társadalmi és nemi szerepek rendszerének tekinti.

Nemi szerepek képviselni a társadalmi szerepek egyik fajtája, a férfiak és a nők elvárt viselkedési mintáinak (vagy normáinak) összessége. A szociálpszichológiában a szerep olyan normák összessége, amelyek meghatározzák, hogy az emberek hogyan viselkedjenek egy adott társadalmi pozícióban. Minden személy számos különböző szerepet tölt be, mint például feleség, anya, diák, lánya, barátnő stb. Néha ezek a szerepek nem fedik egymást, ami szerepkonfliktushoz vezet (például az üzletasszony szerepe és a női szerep között). házastárs).

Az ipari társadalomban a nemi rendszer szerepeinek úgynevezett „patriarchális” hierarchiája volt, amely a nemi szerződésen alapult. "feleségek"(Angol - háziasszony) nőnek és "kenyérkeresőnek" (eng. - kenyérkereső)- Férfi családi életének szponzora.

A posztindusztriális társadalomban a „háziasszony” nemi szerződése kiszorul "egyenlő státuszú" szerződések(Angol - egyenlő státusz), amely szerint a patriarchátus hierarchiáját felváltja a férfiak és nők helyzetének, jogainak és esélyeinek kiegyenlítése mind a közéletben (politika, oktatás, karrier, kulturális élet), mind a magánszférában (háztartás, gyermeknevelés). , szexualitás stb.). A nemi szerződések változása a késő modern társadalomban végbement átalakulásoknak köszönhető: a jóléti állam kialakulása, a tömegfogyasztói társadalom, a férfiak elnőiesedése és a nők maszkulinizálódása a hagyományos nemi rend gyökeres változását befolyásolta.

A válás problémája szorosan összefügg a modern család párkapcsolati típusának változásával: az új családmodellek saját formáit idézik elő e kapcsolatok megszakítására. A hagyományos házasságban a válás alatt a kapcsolatok felszakadását értjük jogi, gazdasági, pszichológiai értelemben, míg a családi kapcsolatok modern formája az elválás pszichológiai problémáit helyezi előtérbe. A partnerek leggyakrabban nem találnak közös hangot a személyes interakcióban; és ebben az esetben a pszichológiai nyugalom előnyösebbé válik számukra, mint például a gazdasági nehézségek.

A válást manapság meghatározó főbb tényezők között a következőket nevezhetjük meg:

• - iparosítás;
• - urbanizáció;
• - népességvándorlás;
• - a nők emancipációja.

Ezek a tényezők csökkentik a társadalmi kontroll szintjét, nagymértékben autonómmá és névtelenné teszik az emberek életét, nagymértékben csökken a felelősségérzet, a szeretet, a kölcsönös gondoskodás.

A házastársak közötti közvetlen válás leggyakoribb okai:

• 1. Háztartási problémák (lakhatási zavar, anyagi bizonytalanság stb.)
• 2. Interperszonális konfliktusok (szeretet, tisztelet, vonzalom elvesztése; féltékenység az egyik házastársra; eltérő életszemlélet gazdasági, társadalmi, lelki értelemben)
• 3. Külső tényezők (hazaárulás, beavatkozás harmadik felek, például házastársak szülei, kapcsolataiba, új kapcsolat kezdete stb.)

„A házasság ma már nem olyan kötelék, amelynek célja a tulajdon és a státusz egy másik generációra való átruházása. Ahogy a nők gazdasági függetlenségre tesznek szert, a házasság egyre kevésbé a gazdasági partnerség iránti igény következménye... A válások számának növekedése minden valószínűség szerint nem a házasságban, mint olyanban való mély csalódással, hanem a házasság iránti növekvő vágyval jár. váltsa teljes vérű unióvá, amely elégedettséget hoz.

E. Giddens "Szociológia"

A házasságot kötő emberek közötti kötelékek természete megváltozott az elmúlt néhány évtizedben. A modern világ politikai, gazdasági, társadalmi változásai hozzájárultak ahhoz, hogy a közvélemény toleránsabbá vált a családi élet különböző modelljeivel szemben. Pedig a válás helyzete kritikusan akut élmény az egyén életében, amely nem egyszeri jellegű, hanem hosszú időn keresztül alakul ki.

A 20. század eleje nemcsak a forradalmi tevékenység, az aktív modernizáció, az elnőiesedés, a közélet számos társadalmi változásának időszaka volt, hanem a házassági és családi kapcsolatok drámai változásainak állomása is. A család szerkezetében a huszadik században világszerte bekövetkezett változások lehetővé teszik, hogy beszéljünk a kisgyermekek korszakába való átmenetről, a válások számának növekedéséről és a bejegyzett házasságok számának csökkenéséről, az egyén elidegenedéséről és autonómiájáról. .

Fokozatosan megtörténik az átmenet egy sajátos házassági modellre: a késői házasságra - akár a szülőktől való gazdasági függetlenség elérésekor, akár az iskolai végzettség és a szakma megszerzése után.

A modern család válsága nagyrészt a társadalmi életben általában bekövetkezett jelentős változásoknak köszönhető. Milyen megnyilvánulásai vannak a családi válságoknak? Először is instabilitásában. A nagyvárosokban a házasságok több mint 50%-a felbomlik (néhol a válások aránya eléri a 70%-ot). Ráadásul a széteső családok több mint harmadában több héttől 4 évig tartott a közös élet, vagyis nem sokáig. A családi instabilitás hiányos családok növekedéséhez vezet, csökkenti a szülői tekintélyt, befolyásolja az új családalapítási lehetőségeket, a felnőttek és a gyermekek egészségét.

A család instabilitásához hozzá kell tenni a szervezetlenségét, pl. az úgynevezett konfliktusos családok számának növekedése, ahol a gyerekek nevelése veszekedések és botrányok közepette hagy kívánnivalót maga után. Ez nagyon negatív hatással van mind a felnőttekre, mind a gyermekekre. Az ilyen családokban találják meg az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a neurózis és a bűnözés forrásait.

A nehéz gazdasági-társadalmi helyzet komoly feszültséget kíván a modern embertől, ami sokszor stresszt, depressziót okoz, amelyek már mindennapjaink szerves részévé váltak. Ezért ma különösen érezhető a "biztonságos menedék", a lelki kényelem helyének igénye, a családnak ilyen helynek kell lennie - stabilitás a széles körben elterjedt változékonyság hátterében. A család intézménye azonban az egyértelmű igény ellenére jelenleg meglehetősen akut válságot él át: évszázadok óta változatlan léte is veszélyben forog.

„A világtudományban a család állapotáról a modern társadalomban többféle nézőpont létezik, amelyek egy csatatérre emlékeztető kontinuumon rendezhetők. Az egyik fronton az az álláspont, hogy a család leépül, mély válságon megy keresztül, aminek okai társadalmi kataklizmákban, ideológiai vagy morális-etikai átalakulásokban rejlenek, és ez a családrombolás mind a társadalomnak, mind az egyénnek árt. A másik - homlokegyenest ellenkező szempontból. Az elmúlt kétszáz évben lezajlott társadalmi változások (és a mi összefüggésünkben az elmúlt évtizedek viharos változásai is) rávilágítottak arra a tényre, hogy a család, mint intézmény, elavult, és a mai formában, régies formában. , vagy eltűnnie kell, vagy radikális újratervezésen kell keresztülmennie. ... E radikális nézőpontok között van egy mérsékeltebb álláspont, amelyet talán a legtöbb tudós oszt, hogy a család, bár válságos állapotban van, nagyon alkalmazkodó és erős entitásnak bizonyul, amely kitart. a sors csapásai. Mint már említettük, ez egyfajta csatatér az egyén feletti társadalmi kontroll monopóliumáért. Kell-e mondani, hogy mindhárom hadosztály csúcsai egymás ellen irányulnak, az ellenség ismert gyenge pontjaira? A lőszer egyensúlya, valamint követeléseik tárgyának csábító, látszólagos hozzáférhetősége meggyőz arról, hogy a csata vége még messze van.

Yarskaya-Smirnova E.R. "Az nvtipikus szociokulturális elemzése"

• Murdok G. (1949) Társadalmi struktúra. New York: A Mac Millan Company.
• Lásd például Antonov A.I. Családszociológia M., 2010; Zritnsva E.I. Családszociológia M., 2006; Chernyak E.M. A családszociológia M., 2004 stb.
• Lásd: Zritneva E.I. A család szociológiája. M: Humanista. Szerk. VLADOS Központ, 2006.