Év: Kr.e. 8. század Műfaj: vers

Főszereplők: Odüsszeusz király, Telemachus fia, Athéné istennő.

Odüsszeuszt tíz év tengeri vándorlás után a Calypso nimfa fogságában tartja. Az istenek segítségével sikerül kitörnie fogságukból és Alcinous királynál köt ki, akinek elmeséli vándorlásait. Poszeidón bosszút áll rajta, amiért megvakította fiát, és nem engedi hazatérni.

Vándorlása során kilenc kalandot élt át, és most a király segítségében reménykedik. Alkinoi ad neki egy hajót, és visszatér Ithacába. Itt azonban a nemesek, akik Ithaka uralkodói akarnak lenni, udvarolnak feleségének. Odüsszeusz fia, Telemachus segítségével megöli az udvarlókat, és ismét uralkodni fog hazájában.

A munka tanít nem fél a nehézségektől, és mindig a végéig megy.

Olvassa el Homérosz Odüsszeájának összefoglalóját

Tíz év telt el a trójai háború óta. Az Olimposz istenei tanácskozásra gyűltek össze. Zeusz szeretett lánya, Athéné beszéddel fordul apjához, közbenjárását kérve Odüsszeuszért, akit Calypso fogságában tart. A szerelmes nimfa nem akarja elengedni a hőst, és a házban és a családban hempereg. Otthon halottnak számít. Feleségét, Penelopét bosszantják az udvarlók, akik azt követelik, hogy Ithakát és férjét válasszák új uralkodónak. A nő megtéveszti őket, megígéri, hogy csak ezután választ férjet, hogy befejezze a lepel fonását az öreg Odüsszeusz apának. Viszont nappal dolgozik, éjszaka pedig titokban mindenki elől oldja a lepel. De az udvarlók egyre jobban zavarják. Odüsszeusz anyját Telemachus fia támogatja, akivel fiatalsága miatt senki sem számolt. Egy napon egy idegen jelenik meg a fiatalember előtt, aki azt tanácsolja neki, hogy szereljen fel egy hajót és vitorlázzon körbe a környéken, hogy megtudjon valamit az apjáról. Ha meghallja, hogy él, szóljon az udvarlóknak, hogy várjanak még egy évet, de ha az apa meghalt, az anya a megemlékezés után azonnal új férjet választ. Ezekkel a szavakkal a vándor eltűnt, mert maga Athéné volt az. Telemachus éppen ezt tette. Elhajózik a háborúból visszatért akháj parancsnokokhoz - Nestorhoz és Menelaoszhoz. Utóbbitól megtudja, hogy apja Calypso foglya.

Ekkor Zeusz elküldi Hermest a varázslónőhöz azzal a paranccsal, hogy engedjék szabadon a foglyot. A nimfa elszomorodik, de nem mer nem engedelmeskedni. Odüsszeusznak azonban nincs hajója, aki elvitorlázhatna. Tutajt csinál, és kimegy a tengerre. Látva, hogy a fogoly megszökött, Poszeidón, aki gyűlöli a hőst, vihart küld rá. Egy tengeri nimfa és Athéné segít neki. A harmadik napon Odüsszeusz elhajózik arra a földre, ahol Alkina uralkodik. Itt találja meg a király lánya, és elviszi az apjához.

Alkinosz ünnepén Odüsszeusz felfedi a nevét és elmeséli vándorlásait. Először a lotofágokhoz jutott, ahol egy lótusz nő, amelynek megkóstolása után az ember megfeledkezik mindenről, ami a hős társaival történt. Erőszakkal visszavitték őket a hajóra. Aztán eljutott a Küklopszokhoz, és ott megvakította Poszeidón fiát, amiért Isten bosszút áll rajta, nem engedve hazatérni. A vihar elől menekülve Eol isten szigetére úszott, aki egy zsák szelet adott neki ajándékba. Odüsszeusznak el kellett engednie őket, amikor hazatért. A hős azonban már szülőhazája, Ithaca partjainál elaludt, társai pedig kioldották a táskát, és kitört a szél, amitől hurrikán szállt fel, és a tengerbe repítette a hajót. Egy napon Odüsszeusz partra szállt az óriások partján, akik nagy köveket döntöttek le a hajóin.

Csak egy hajót sikerült megmenteni. Rajta az utazók Kirke varázslónőhöz hajóztak, aki disznókká változtatta őket. Odüsszeusz ajándékot kapott Hermésztől, és a varázslat tehetetlen volt vele szemben. Kényszerítette a boszorkányt, hogy a barátait emberi formába adják, és követelte, hogy engedjék haza őket. De csak annyit mondott, hogy tanácsot kell kérniük a halott Tiresias prófétától. Odüsszeusz leszáll a holtak birodalmába, és Kirka ösztönzésére lemészárol egy fekete kost. Véréhez özönlenek a halottak lelkei, amelyek között a vándor megtalálja a prófétát. Hazatérését jósolja. Sikerül beszélnie az anyjával és a halott barátaival is. Továbbá ravaszság segítségével sikerült elúsznia a Szirének, Scylla és Charybdis mellett. Végül Helios szigetén köt ki, ahol éhes társai alvás közben nem engedelmeskedtek a parancsának, hogy ne nyúljanak a szent bikákhoz és kosokhoz, és lemészárolták az állatokat. Ezt látva Héliosz megkérte Zeuszt, hogy büntesse meg az elkövetőket. A szigetet elhagyva a hajó szörnyű viharba került. Mindenki meghalt, és csak Odüsszeusz szállt le egy fatörzsön a Calypso partján.

Alkinoi hajót ad az utazónak, és az épségben visszatér Ithacába. Itt Athéné találkozik vele, és koldus öregemberré változtatja. Menedéket kér az öreg disznópásztortól, Evmeytől. Itt az istennő irányítja fiát, aki éppen most tért vissza vándorlásáról, Odüsszeusz pedig megnyílik Telemachus előtt. Együtt mennek a palotába, a hős ismét egy öregember képében. Strasszát azonban felismeri a kutyája, majd később egy öreglány. Ebben az időben Penelope versenyt rendez: meg kell húznia Odüsszeusz íját, és ki kell lőnie egy nyilat úgy, hogy az áthaladjon 12 gyűrűn. De a 120 udvarló közül egyik sem tud még egy íjat sem rajzolni. Ekkor egy koldus kéri, hogy vegyen részt a versenyen. Kilő egy nyílvesszőt, és az átrepül a gyűrűkön, áthatol a falon.

Odüsszeusz valódi alakjában áll az emberek előtt, az udvarlók megtámadják. Telemachusszal együtt mindenkit legyőz. Penelope szobalánya bejelenti férje visszatérését, de nem hiszi el, hogy ő az. Aztán Odüsszeusz azt mondja, hogy ha igen, akkor egyedül fog aludni. Penelope megparancsolja, hogy vigye ki az ágyat a királyi hálószobából, hogy pihenjen. Odüsszeusz azt válaszolja, hogy ez lehetetlen, mert ő maga készítette az ágyat úgy, hogy a lábak helyett csonkja legyen. Penelope férje mellkasára veti magát. Az elhunyt udvarlók rokonai azonban úgy döntenek, hogy bosszút állnak Odüsszeuszon, de Zeusz és Athéné leállítja a viszályt.

Kép vagy rajz Homérosz - Odüsszeia

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• A félnivaló bánat összefoglalása - a boldogságot nem látni Marshak

  Élt egyszer egy favágó. Megélte az öregkort, de minden működik - nincs kitől segítséget várni. Nehéz volt feladatot adnia, szinte már nem volt ereje, a bajok folyamatosan jönnek és jönnek.

• A törvény és a kegyelem összefoglalása

  Leírják a kegyelem felsőbbrendűségét a törvénnyel szemben. Megdőlt a törvény Mózes személyében, az Ószövetség, a judaizmus. A kegyelemmel, Jézus Krisztus képmásával, az Új Törvénnyel a kereszténység fontossá és nemessé vált.

• Gelsomino összefoglalása Rodari hazugok földjén

  Egy olaszországi kisvárosban megszületik egy Gelsomino nevű fiú, akinek nagyon harsány hangja volt, ennek következtében minden összeomlik körülötte. Tanára az iskolából azt hiszi, hogy Gelsomino hangja

• Dickens Dombey és fia összefoglalója

  Minden, ami történik, a XIX. Egy este fia születik a Dombey családban. Már van egy lánya, Florence, 6 éves. De így történt, hogy a felesége nem bírta a szülést, és meghalt.

• A téma és a hiba összefoglalása Garin-Mikhailovsky

  Egy nap, amikor éjszaka felébredt, Tema megkérdezte a dadáját, hogy hol van szeretett kutyája, Zhuchka. Elmondta neki, hogy valami fújtató egy sötét kútba dobta. A téma azonnal bemutatott egy régi, elhagyott kutat a kertben

A legtöbb népnél a mítoszok főként az istenekről szólnak. Az ókori Görögország azonban kivétel: a legjobb részük a hősökről szól. Ezek az istenek unokái, fiai, dédunokái, halandó nőktől születtek. Ők voltak azok, akik különféle bravúrokat hajtottak végre, megbüntették a gazembereket, elpusztították a szörnyeket, és részt vettek az egymás közötti háborúkban. Az istenek, amikor a Földnek nehéz lett tőlük, úgy tették, hogy a trójai háborúban maguk a résztvevők pusztították el egymást. Így Zeusz akarata teljesült. Sok hős halt meg Ilion falainál.

Ebben a cikkben a Homérosz által készített műről, az Iliászról fogunk beszélni. Röviden felvázoljuk a tartalmát, és elemezzük ezt és egy másik, a trójai háborúról szóló verset - az Odüsszeiát is.

Ami az Iliászban elhangzik

„Trója” és „Ilion” a Kis-Ázsiában, a Dardanellák partjainál található nagy város két neve. A trójai háborúról szóló verset második nevén Iliásznak (Homérosz) hívják. Az előtte állók között csak apró, szóbeli dalok voltak, mint például balladák vagy eposzok, amelyek e hősök hőstetteit mesélték el. Homérosz, a vak legendás énekes remek verset komponált belőlük, és nagyon ügyesen csinálta: csak egy epizódot választott ki, és úgy bontotta ki, hogy egy egész hőskor tükre legyen belőle. Ennek az epizódnak a neve "Achilles haragja", aki az utolsó generáció legnagyobb görög hőse volt. Homérosz „Iliásza” főként neki szól.

Aki részt vett a háborúban

A trójai háború 10 évig tartott. Homérosz Iliásza így kezdődik. Sok görög vezető és király harcosok ezreivel, több száz hajón gyűlt össze Trójában egy hadjáratra: a versben felsorolásuk több oldalt tesz ki. Agamemnon, Argos uralkodója, ez a legerősebb király, volt a főnökük. Vele ment Menelaosz, testvére (a háború elkezdődött számára), a lelkes Diomédész, a hatalmas Ajax, a bölcs Nesztor, a ravasz Odüsszeusz és mások. De a legügyesebb, legerősebb és legbátrabb Akhilleusz, Thetisnek, a tengeristennőnek a fiatal fia volt, Patroklosz, barátja kíséretében. Priamosz, az ősz hajú király uralkodott a trójaiak felett. Seregét Hektor, a király fia, vitéz harcos vezette. Vele volt Párizs, a testvére (a háború miatta kezdődött), valamint sok szövetséges, aki Ázsiából gyűlt össze. Ezek voltak Homérosz Iliászának hősei. Maguk az istenek is részt vettek a csatában: az ezüstkarú Apolló a trójaiakat, Héra, a menny királynője és Athéné, a bölcs harcos a görögöket segítette. A mennydörgő Zeusz, a legfőbb isten a magas Olimposzról nézte a csatákat, és teljesítette akaratát.

A háború kezdete

A háború így kezdődött. Peleusz és Thetis, a tenger istennőjének esküvője zajlott - az utolsó házasság, amelyet halandók és istenek kötöttek (akitől a hős Akhilleusz született). A viszály istennője az ünnepen egy aranyalmát dobott, amelyet a "legszebbnek" szántak. Három ember vitatkozott vele: Athéné, Héra és Aphrodité. Paris, a trójai herceg, Zeusz elrendelte, hogy ítélje meg ezt a vitát. Az istennők mindegyike megígérte neki ajándékát: Héra - hogy az egész világ királya legyen, Athéné - bölcs és hős, Aphrodité - a legszebb nők férje. A hős úgy döntött, hogy az utolsónak adja az almát.

Ezt követően Athéné és Héra Trója esküdt ellenségei lettek. Parisnak Aphrodité segített elcsábítani Helénát, magának Zeusznak a lányát, aki Menelaosz király felesége volt, és elvinni Trójába. Egyszer Görögország legjobb hősei udvaroltak neki, és megegyeztek, hogy ne veszekedjenek: hagyja, hogy a lány maga válassza ki a neki tetszőt, és ha valaki más megpróbálja leverni, mindenki más hadat üzen neki. Minden fiatal abban reménykedett, hogy ő lesz a kiválasztott. Elena választása Menelaoszra esett. Most Paris visszafoglalta őt ettől a királytól, és ezért minden korábbi udvarlója hadba szállt ez ellen a fiatalember ellen. Csak a legfiatalabb közülük nem vett feleségül egy lányt, és csak azért ment harcba, hogy megmutassa erejét, vitézségét, hogy elnyerje a dicsőséget. Ez a fiatalember Akhilleusz volt.

Az első trójai támadás

Homérosz Iliásza folytatódik. A trójaiak támadnak. Vezeti őket Sarpedon, Zeusz isten fia, az utolsó fia a földön, valamint Hektor. Akhilleusz fázósan nézi sátrából, ahogy a görögök menekülnek, a trójaiak pedig közelednek táboruk felé: éppen felgyújtják ellenségeik hajóit. Héra felülről is látja, hogyan veszítenek a görögök, és kétségbeesésében úgy dönt, hogy megtéveszt, hogy elterelje Zeusz figyelmét. Megjelenik előtte Aphrodité szenvedélyt gerjesztő övében, és az isten egyesül Hérával Ida tetején. Arany felhő borítja be őket, és a föld jácinttal és sáfránnyal virágzik. Ezt követően elalszanak, és amíg Zeusz alszik, a görögök megállítják a trójaiakat. De a legfőbb isten álma rövid életű. Zeusz felébred, Héra pedig megremeg haragja előtt, és sürgeti, hogy bírja: a görögök képesek lesznek legyőzni a trójaiakat, de miután Akhilleusz lecsillapítja haragját, csatába indul. Zeusz ezt megígérte Thetis istennőnek.

Patroclus csatába indul

Akhilleusz azonban még nem áll készen erre, Patroklosz pedig inkább a görögök segítségére megy. Fáj neki nézni bajba jutott bajtársait. Homérosz „Iliász” című verse folytatódik. Akhilleusz átadja a fiatalembernek a páncélját, amelytől a trójaiak, valamint a harcosok félnek, egy szekeret, amelyet prófétai lovak használnak, akik képesek jósolni és beszélni. Felszólítja bajtársát, hogy taszítsa ki a trójaiakat a táborból, mentse meg a hajókat. De ugyanakkor azt tanácsolja, hogy ne tedd magad veszélynek, ne keveredj üldözésbe. A trójaiak a páncélt látva megijedtek és visszafordultak. Aztán Patroclus nem bírta elviselni, és üldözni kezdte őket.

Itt jön ki vele Zeusz fia, Sarpedon, és az isten a magasból figyelve tétovázik: megmenti-e a fiát, vagy sem. De Hera azt mondja, dőljön el a sors. Mint egy hegyi fenyő, Sarpedon összeomlik, teste körül forog a csata. Eközben Patroklosz egyre messzebbre rohan, egészen Trója kapujához. Apolló azt kiabálja neki, hogy a fiatalembernek nem az a sorsa, hogy elfoglalja a várost. Nem hallja. Apolló ekkor vállon üti, felhőbe burkolózva. Patroklosz elveszti erejét, ledobja lándzsáját, sisakját és pajzsát, Hektor pedig megsemmisítő ütést mér rá. A harcos meghalt, és azt jósolja, hogy Akhilleusz kezeitől fog elesni.

Utóbbi megtudja a szomorú hírt: Patroklosz meghalt, most pedig Hector páncéljában pompázik. A barátok nehezen viszik el a holttestet a csatatérről. A trójaiak diadalmaskodva üldözik őket. Akhilleusz vágyik a csatába rohanni, de nem tudja megtenni: fegyvertelen. Aztán a hős felsikolt, és ez a kiáltás olyan szörnyű, hogy a trójaiak megremegve visszavonulnak. Kezdődik az éjszaka, és Akhilleusz gyászolja barátját, bosszúval fenyegeti ellenségeit.

Új Achilles-páncél

Édesanyja, Thetisz kérésére eközben Héphaisztosz, a kovácsisten egy rézkovácsban új páncélt kovácsol Akhilleusz számára. Ezek a leggingsek, egy sisak, egy kagyló és egy pajzs, amelyen az egész világ látható: a csillagok és a nap, a tenger és a föld, egy harcoló és békés város. Békésben - esküvő és udvar, harcos előtt - csata és les. Körül - szőlő, legelő, aratás, szántás, falusi ünnep és körtánc, melynek közepén énekes lírával.

Eljön a reggel, hősünk felveszi új páncélját, és találkozóra hívja a görög sereget. Haragja nem halványult el, de most azokra irányul, akik megölték barátját, és nem Agamemnonra. Akhilleusz haragszik Hektorra és a trójaiakra. A hős most megbékélést ajánl Agamemnonnak, aki pedig elfogadja azt. Briseis visszatért Akhilleuszba. Gazdag ajándékokat visznek a sátrába. De hősünk alig néz rájuk: csatára, bosszúra vágyik.

Új csata

Jön a negyedik csata. Zeusz megszünteti a tilalmakat: hadd harcoljanak maguk az istenek, akikért Homérosz „Iliászának” ezek a mitikus hősei akarnak. Athéné a csatában Aresszel, Héra Artemisszel konvergál.

Akhilleusz szörnyű, amit Homérosz Iliásza is megjegyez. Ennek a hősnek a története folytatódik. Megragadta Aeneast, de az istenek kiragadták az utóbbit a kezéből. Ennek a harcosnak nem az a sorsa, hogy elessen Akhilleusztól. Túl kell élnie őt és Troyt is. A kudarcán feldühödött Akhilleusz számolás nélkül elpusztítja a trójaiakat, holttestük zúdítja a folyót. Ám Scamander, a folyóisten hullámokkal támad. Héphaisztosz, a tüzes isten megnyugtatja.

Akhilleusz Hektort üldözi

Összefoglalónk folytatódik. Homérosz ("Iliász") a következő további eseményeket írja le. A trójaiakat, akiknek sikerült túlélniük, megmentik a városban. Egy Hector fedezi a visszavonulást. Akhilleusz összefut vele, ő pedig rohan: félti az életét, ugyanakkor el akarja terelni Akhilleusz figyelmét a többiekről. Háromszor körbefutják a várost, és a magasból az istenek nézik őket. Zeusz tétovázik, hogy megmentse-e ezt a hőst, de Athéné azt kéri, hogy hagyjon mindent a sors akaratára.

Hector halála

Zeusz ezután felemeli a mérleget, amelyen két tétel van - Akhilleusz és Hektor. Akhilleusz tála felfelé száll, Hektor pedig az alvilág felé hajlik. A legfőbb isten jelt ad: hagyja Hektort Apollónra, Athénét pedig, hogy közbenjárjon Akhilleuszért. Ez utóbbi tartja a hős ellenfelét, és szembekerül Akhilleusszal. Hektór lándzsája eltalálja Héphaisztosz pajzsát, de hiába. Akhilleusz megsebesíti a hőst a torkán, és elesik. A győztes a szekeréhez köti a testét, és a megölteket kigúnyolva körbehajtja a lovakat Trója körül. Az öreg Priamosz sír miatta a városfalon. Andromache özvegye, valamint Trója összes lakója is siránkozik.

Patroklosz temetése

Rövid összefoglalónk folytatódik. Homérosz ("Iliász") a következő eseményeket írja le. Patroclus bosszút állt. Akhilleusz pompás temetést szervez barátjának. 12 trójai foglyot öltek meg Patroklosz holtteste felett. Barátja haragja azonban nem csillapodik. Akhilleusz Hektór holttestével naponta háromszor körbevezeti szekerét a halom körül, ahol Patroklosz van eltemetve. A holttest már régen nekiütközött volna a köveknek, de Apolló láthatatlanul megvédi. Zeusz közbelép. Thetisz útján bejelenti Akhilleusznak, hogy nem kell sokáig élnie a világban, megkéri, hogy adja át az ellenség holttestét temetésre. És Akhilleusz engedelmeskedik.

Priamosz király törvénye

Továbbra is a további eseményekről beszél Homérosz ("Iliász"). Összefoglalójuk a következő. Priamosz király éjjel jön a győztes sátrához. És vele - egy kocsi tele ajándékokkal. Maguk az istenek adták neki a lehetőséget, hogy észrevétlenül áthaladjon a görög táboron. Priamosz egy harcos térdére esik, és arra kéri, hogy emlékezzen apjára, Peleuszra, aki szintén idős. A gyász közelebb hozza ezeket az ellenségeket: csak most csillapodik el a hosszú harag Akhilleusz szívében. Elfogadja Priamosz ajándékait, átadja neki Hektor holttestét, és megígéri, hogy addig nem zavarja a trójaiakat, amíg el nem temetik harcosuk holttestét. Priamosz visszatér Trójába a holttesttel, és rokonai sírnak a halottakon. Tüzet gyújtanak, a hős maradványait egy urnába gyűjtik, amelyet leeresztenek a sírba. Halmot építenek fölé. A temetés Homérosz Iliászával ér véget.

További fejlemények

A háború vége előtt még sok esemény volt. Hectort elvesztve a trójaiak nem merték elhagyni a városfalakat. De más nemzetek is segítségükre voltak: az amazonok földjéről, Kis-Ázsiából, Etiópiából. A legszörnyűbb Memnon etióp vezető volt. Harcolt Akhilleusszal, aki megdöntötte és Trója támadására rohant. Ekkor halt meg a hős az Apollón által rendezett párizsi nyíltól. Akhilleusz elvesztése után a görögök nem remélték, hogy erőszakkal elfoglalják Tróját - ravaszsággal tették, és arra kényszerítették a város lakóit, hogy hozzanak be egy falovat, amelyben a lovagok ültek. Az "Aeneisben" Vergilius később beszél erről.

Trója elpusztult, és a görög hősök, akiknek sikerült túlélniük, elindultak visszaútra.

Homérosz, "Iliász" és "Odüsszeia": művek kompozíciói

Fontolja meg az ezeknek az eseményeknek szentelt művek összetételét. Homérosz két verset írt a trójai háborúról - az Iliászt és az Odüsszeiát. A róla szóló legendákon alapultak, amelyek valójában a Kr. e. 13-12. század körül zajlottak. Az Iliász a 10. évében zajló háború eseményeit meséli el, az „Odüsszeia” mesés hétköznapi költemény pedig Ithaka királyának, Odüsszeusznak, a görögök egyik parancsnokának a háború befejezése utáni hazájába való visszatéréséről mesél, kb. szerencsétlenségeit.

Az Iliászban az emberi cselekedetekről szóló történetek váltakoznak olyan istenek ábrázolásával, amelyek két részre szakadva döntenek a csaták sorsáról. Az egy időben történt eseményeket egymást követőként írjuk le. A vers kompozíciója szimmetrikus.

Az "Odüsszeia" szerkezetében a legjelentősebbet - az átültetés fogadtatását - a múlt eseményeinek képét jegyezzük meg Odüsszeusz róluk szóló története formájában.

Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” című versei ilyen kompozíciós szerkezettel rendelkeznek.

A versek humanizmusa

E művek halhatatlanságának egyik fő oka humanizmusuk. Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” költeményei olyan fontos kérdéseket érintenek, amelyek mindenkor aktuálisak. A szerző dicsőítette a bátorságot, a barátságban való hűséget, a szülőföld iránti szeretetet, a bölcsességet, az öregség tiszteletét stb. Homérosz „Iliász” című eposzát tekintve megjegyezhető, hogy a főszereplő rettenetes dühében, büszke. Arra kényszerítette, hogy megtagadja a csatában való részvételt, figyelmen kívül hagyja a személyes neheztelés kötelezettségét. Ennek ellenére vannak benne erkölcsi tulajdonságok: a hős haragját nagylelkűséggel oldják fel.

Odüsszeuszt bátor, ravasz emberként mutatják be, aki minden helyzetből kiutat talál. Ő tisztességes. Hazájába visszatérve a hős gondosan figyeli az emberek viselkedését, hogy mindenkit érdemei szerint jutalmazzon. A halálra ítéltek tömegéből igyekszik eltávolítani Pénelope kérői közül az egyetlent, aki kolduscsavargó alakjában köszönti a tulajdonost. De sajnos ezt nem teszi meg: az amfinoma elpusztítja a véletlent. Homérosz ebben a példában megmutatja, hogyan kell viselkednie egy tiszteletre méltó hősnek.

A művek általános életigenlő hangulatát olykor beárnyékolják az élet rövidségére vonatkozó elmélkedések. A homéroszi hősök, akik azt gondolják, hogy a halál elkerülhetetlen, igyekeznek dicsőséges emléket hagyni magukról.

epikus költészet a népdalhagyományból nőtt ki. Az írás legkésőbb a 8. század második felében jelent meg Görögországban, így korábban nem lehetett rögzíteni a versek szövegét. Az Odüsszeia 12 083 verset tartalmaz. Szövegét tudomásunk szerint először a Kr.e. 6. század közepén rendelték meg. e., és a Kr.e. II-III. e. Az alexandriai filológusok a szöveget 24 könyvre osztották a görög ábécé betűinek száma szerint. Egy antik "könyv" egy papirusztekercsre helyezett 500-1000 soros. Ma több mint 250 papirusz ismert az Odüsszeia szövegtöredékeivel, és körülbelül 150 papiruszszöveget vesznek figyelembe a költemény legújabb kiadásaiban. A verseket eredetileg szóbeli előadásra tervezték. Rhapsodos énekesek (a görög rhapsodos - "dalvarrók") szavalták őket ismeretlen közönség előtt vagy népünnepélyeken.

A tudósok bebizonyították, hogy az első homéroszi költemény, az „Iliász” Kr.e. 800 körül született. e., az Odüsszeia pedig egy-két évszázaddal később íródott. Ezek a közösségi-törzsi rendszerből a rabszolgatartó rendszerbe való átmenet korszakának emlékei, az ókori görög irodalom fejlődésének legkorábbi szakaszának emlékei. Mindkét költemény az akkori görög vidékek legfejlettebb vidékén, Jóniában, vagyis a Kis-Ázsia partjai mentén zajló görög politikában született, és cselekmény köti össze őket.

"Iliász" egy rövid epizódról mesél a trójai háború idején (a vers címe a Trója – Ilion görög nevéből származik). A népemlékezet szerint az akháj vezetők igazi hadjárata a gazdag város ellen, amelyet 1200 körül leromboltak, kilencéves háborúvá alakult át. A mítosz szerint a háború oka az volt, hogy Párizs trójai herceg elrabolta Szép Helénát, Menelaosz akháj király feleségét. Az Iliász cselekménye „Achilles nagy haragján” alapul, az akhájok két legnagyobb hőse, a hatalmas Akhilleusz és Menelaosz testvére, az akhájok főparancsnoka, Agamemnon katonai zsákmány miatti veszekedése. Az Iliász véres csatákat, vitéz párharcokat és katonai bátorságot ábrázol.

V "Odüsszea" Trója bukása utáni hazatéréséről mesél, az egyik görög királyról - Odüsszeuszról, akinek falovával való ravaszságának köszönhetően a görögök végül bevették Tróját. Ez a visszatérés hosszú tíz évig tartott, és történetük nem időrendi sorrendben zajlik, hanem az eposzra jellemző módon, számos kitérővel, lassítással. Az „Odüsszeia” tényleges cselekménye mindössze 40 napot vesz igénybe – ezek Odüsszeusz utolsó megpróbáltatásai a szülőföldje, Ithaca szigetére vezető úton: egy történet arról, hogy hűséges felesége, Penelope és fia, Telemak ellenáll a szemtelen udvarlók túlzásainak, és kb. bosszúja az udvarlókon. De a vers számos epizódjában Odüsszeusz elmerül Trója emlékeiben, majd különféle kalandjaiban, amelyek a vándorlás évei alatt sorsára jutottak, így a vers tényleges időtartama 20 év. Az Iliászhoz képest az Odüsszeia több mindennapi életleírást tartalmaz, a cselekményben a kalandelem is jobban érvényesül.

A homéroszi eposzban az emberekkel együtt istenek és más mitológiai lények lépnek fel. Odüsszeuszt Zeusz szeretett lánya, a bölcsesség ragyogó szemű istennője, Athéné pártfogolja, üldözőjeként pedig Poszeidón tengeristen lép fel. Odüsszeusz kommunikál Hermész istenek hírnökével, elfogja a gonosz varázslónő, Circe, aki disznókká változtatja társait, hét hosszú évet tölt a gyönyörű Calypso nimfa szigetén, aki halhatatlanságot ígér neki, ha vele marad. Leszáll a holtak birodalmába, a komor Hádészba, ahol a holtak lelkével – Akhilleusszal, Agamemnonnal és a jósnővel, Tiresiasszal – kommunikál, vagyis a mitológiai terv folyamatosan behatol a valóságba. A folklór meséből származó eseményekkel egyidejűleg vannak a versben társadalmilag kiélezett epizódok, különösen Odüsszeusz, mint buzgó tulajdonos, aki gondját viseli vagyonának. A versnek ezt a heterogenitását az magyarázza, hogy a homéroszi eposz egy egész évezredes epikus világismeretet szívott magába és tükrözött vissza. A vers kiemeli a trójai háborúról szóló legenda legősibb alapját, történelmi "szemcséjét", amely a görög történelem úgynevezett mükénéi korszakára utal; a vers mindennapi valósága a mükénéi kultúra bukását követő "sötét időhöz" tartozik; a jón archaikus korára - a benne felvázolt társadalmi konfliktusok -, és mindez az epikus szinkretizmus felől, azaz holisztikusan, egyöntetűen és egyben heterogénen, sokrétűen jelenik meg. Az "Odüsszea" az epikus tudat fejlődését ragadta meg az eredeti szilárdságtól, integritástól a világ egységének meghasadásáig, a többrétegűségig. Az istenek ebben a versben összehasonlíthatatlanul kisebb szerepet játszanak, mint az Iliászban; az első versben az emberek viszonyát magyarázó olimpikonok kapcsolata az Odüsszeiában háttérbe szorult, előtérbe kerültek a magán- és közélet konfliktusai.

Az "Odüsszea" nemcsak a főszereplő utazása, hanem utazás az epikus tudat különböző szintjein is. A legősibbet egy szörnyű archaizmus képviseli - ezek a küklopszi óriások, az istenek gyermekei (egyikük, Polyphemus fiának megvakításáért Poszeidón bosszút áll Odüsszeuszon); ezek az alvilág chtonikus (a görög chtonos - föld szóból) istenei, Hádész és Perszephoné; ezek a fantasztikus titokzatos szörnyek Scylla és Charybdis; ezek kannibálok-lestrigonok; ezek a szirénák, melyek nyájas énekükkel pusztítják a hanyag tengerészeket. A felfoghatatlan primitív borzalmakkal való találkozások közül Odüsszeusz kerül ki győztesen az elme és a találékonyság jelenlétének köszönhetően. Az epikus tudat második szintje az aranykor harmóniáját tükrözi: az istenek lakomáit az Olimposzon, az emberek derűs életét a boldog feákszigeten. A harmadik szint a harmónia lerombolásának kezdete, amit Pénelope kérőinek szemtelensége, az egyes rabszolgák és Odüsszeusz rabszolgáinak hűtlensége bizonyít.

Homérosz

Név: Odüsszeia

Műfaj: Vers

Időtartam:

1. rész: 8 perc 48 mp

2. rész: 8 perc 28 mp

Megjegyzés:
A szerző arra kéri a Múzsát, hogy meséljen neki Odüsszeusz király vándorlásáról, amelyet akkor élt át, amikor a trójai háború után visszatért szülővárosába, Ithakába. Odüsszeusz vándorlása 9 évig tartott.
Athéné istennő meggyőzi Zeusz istent, hogy Odüsszeusz királynak haza kell térnie a fogságból. Azt tanácsolja Telemachusnak, Odüsszeusz fiának, hogy keresse meg Odüsszeuszt. Telemachus Pylos városába hajózik Nestor királyhoz, aki szintén részt vett a trójai háborúban. Nestor Telemachost fiával, Pisistratusszal Spártába küldi Menelaosz királyhoz. Menelaosz elmondja, hogy Odüsszeusz fogságba esett, és Calypso nimfa szigetén tartózkodik.
Zeusz kérésére Calypso hazaengedi Odüsszeuszt. Tutajt épít, és hamis néven indul útnak. Az egyik lakomán énekelnek egy dalt a trójai háborúról. Odüsszeusz sír. Megkérdezik, hogy ki ő. Odüsszeusz mesél vándorlásáról: hogyan járta meg a Küklopszokat, hogyan süllyesztette el az óriás lestrigonok Odüsszeusz összes hajóját, hogyan változtatta a varázslónő, Kirk disznókká népét. Aztán felkereste a halottak birodalmát, ahol sok halottal találkozott, köztük édesanyjával is.
Sokat vitorlázott a tengeren, minden embere meghalt.
Odüsszeusz távollétében feleségének, Penelopének voltak udvarlói. Odüsszeusz egy öregember alakjában érkezett Ithakába. Csak fiának, Telemachusnak fedi fel az igazságot. Telemachusszal együtt kitalálják, hogyan lehet túljárni Pénelope udvarlóit. Penelope íjászversenyt hirdet Odüsszeusz számára. A győzteshez megy feleségül. A vőlegények nem tudnak húrozni. Odüsszeusz nyeri a versenyt. Csata kezdődik Odüsszeusz és az udvarlók között. Athéné istennő segítségével Odüsszeusz kerül ki győztesen. Az udvarlókat megölik. Pénelope először nem hiszi el, hogy ez valóban Odüsszeusz. De kérdéseket tesz fel neki, amelyekre ő a megfelelő válaszokat adja. Béke uralkodik.

Homérosz – Odüsszea 1. rész. Hallgassa meg az összefoglalót online.

A trójai háborút az istenek indították el, hogy véget érjen a hősök ideje, és eljöjjön a jelen, emberi, vaskorszak. Aki nem Trója falainál halt meg, annak meg kellett halnia a visszaúton.

A túlélő görög vezetők többsége hazájába hajózott, ahogy Trójába is hajóztak – közös flottával az Égei-tengeren keresztül. Amikor félúton jártak, Poszeidón tengeristen viharban tört ki, a hajókat elsodorták, az emberek belefulladtak a hullámokba és a sziklákra zuhantak. Csak a kiválasztottaknak szántak üdvösséget. De még ezek sem voltak könnyűek. Talán csak a bölcs öreg Nestornak sikerült nyugodtan elérnie királyságát Pylos városában. Agamemnon legfelsőbb király legyőzte a vihart, de csak azért, hogy még szörnyűbb halált haljon – szülőföldjén, Argosban ölte meg saját felesége és annak bosszúálló szeretője; Aiszkhülosz költő később tragédiát ír erről. Menelaoszt és Helénát visszatért hozzá, a szelek messzire vitték Egyiptomba, és nagyon sokáig tartott, míg eljutott Spártába. A leghosszabb és legnehezebb azonban a ravasz Odüsszeusz király útja volt, akit a tenger tíz éven át vitt a világban. Sorsáról Homérosz megírta második költeményét: „Múzsa, mesélj nekem arról a nagy tapasztalattal rendelkező férjről, aki / Sokáig bolyongott attól a naptól kezdve, amikor Szent Iliont elpusztította, / Meglátogatta a város sok emberét és szokásokat látott, / Sok bánatot elviselt. a tengereken az üdvösséggel törődve..."

Az Iliász hősköltemény, cselekménye harctéren és katonai táborban játszódik. Az "Odüsszea" mesés és mindennapi költemény, cselekménye egyrészt az óriások és szörnyek varázslatos országaiban játszódik, ahol Odüsszeusz vándorolt, másrészt Ithaka szigetén lévő kis birodalmában és annak környékén, ahol Odüsszeusz feleségét, Pénelopét és fiát, Telemachoszt várta. Ahogy az Iliászban, az elbeszéléshez csak egy epizódot, „Achilles haragját” választják, így az Odüsszeiában is – csak vándorlásának legvégét, az utolsó két fuvart, a föld távoli nyugati peremétől az övéig. őshonos Ithaca. Mindenről, ami korábban történt, Odüsszeusz egy lakomán mesél a vers közepén, és nagyon röviden elmondja: ezek a mesés kalandok a versben háromszáz oldalból ötven oldalt tesznek ki. Az Odüsszeiában a mese elindítja az életet, és nem fordítva, bár az ókori és a mai olvasók szívesebben olvasták újra és idézték fel a mesét.

A trójai háborúban Odüsszeusz sokat tett a görögökért – különösen ott, ahol nem erőre, hanem intelligenciára volt szükségük. Ő volt az, aki kitalálta, hogy esküvel lekösse Elena kérőit, hogy segítsen választottjának bármely elkövető ellen, és e nélkül a hadsereg soha nem gyűlt volna össze hadjáratra. Ő vonzotta az ifjú Akhilleszt a hadjáratba, és e nélkül a győzelem lehetetlen lett volna. Ő volt az, amikor az Iliász kezdetén a görög hadseregnek egy közgyűlés után, visszafelé csaknem rohanva Trójából sikerült megállítania. Ő volt az, aki rávette Akhilleszt, amikor összeveszett Agamemnonnal, hogy térjen vissza a csatába. Amikor Akhilleusz halála után a görög tábor legjobb harcosa kapta meg a megöltek páncélját, Odüsszeusz kapta meg őket, nem Ajax. Amikor Tróját nem lehetett ostrom alá venni, Odüsszeusz ötlete támadt, hogy építsenek egy fából készült lovat, amelyben a legbátrabb görög vezetők bújtak meg, és így behatoltak Trójába – és ő is köztük van. Athéné istennő, a görögök védőnője Odüsszeuszt szerette leginkább, és minden lépésben segítette. De Poszeidón isten gyűlölte - hamarosan megtudjuk, miért -, és Poszeidón volt az, aki viharával tíz évig nem engedte hazájába. Tíz év Trója alatt, tíz év vándorlásban – és csak próbatételeinek huszadik évében kezdődik az Odüsszeia akciója.

Úgy kezdődik, mint az Iliászban, Zeusz végrendeletében. Az istenek tanácsot tartanak, és Athéné közbenjár Zeusznál Odüsszeuszért. A belé szerelmes Calypso nimfa foglya egy szigeten a széles tenger kellős közepén, és sínylődik, hiába vágyik arra, hogy "legalább füstöt szálljon fel szülőföldjéről a távolban". Királyságában, Ithaka szigetén pedig már mindenki halottnak tekinti, és a környező nemesek követelik, hogy Pénelope királynő válasszon maguk közül új férjet, és új királyt a szigetre. Több mint százan vannak, az Odüsszeusz-palotában laknak, vadul lakmároznak és isznak, tönkretéve az Odüsszeusz gazdaságát, és szórakoznak az Odüsszeusz rabszolgáival. Pénelope megpróbálta becsapni őket: azt mondta, hogy megfogadta, hogy döntését nem azelőtt jelenti be, hogy lepel az idős Laertésznek, Odüsszeusz apjának, aki hamarosan meghal. Nappal mindenki előtt szőtt, éjjel pedig titokban kibogozta a szőtteket. De a szolgák elárulták ravaszságát, és egyre nehezebben tudott ellenállni az udvarlók ragaszkodásának. Vele van a fia, Telemachus, akit Odüsszeusz kisbabaként hagyott hátra; de fiatal és nem tartják számon.

És most egy ismeretlen vándor érkezik Telemachushoz, Odüsszeusz régi barátjának nevezi magát, és tanácsot ad neki: „Javíts ki egy hajót, járd körbe a környező vidékeket, gyűjts híreket az eltűnt Odüsszeuszról; ha azt hallod, hogy él, szólsz az udvarlóknak, hogy várjanak még egy évet; ha azt hallod, hogy meghaltál, azt mondod, hogy megünnepeled az ébredést, és ráveszed anyádat, hogy férjhez menjen. Tanácsot adott és eltűnt – ugyanis maga Athéné jelent meg a képében. Így tett Telemachus is. Az udvarlók ellenálltak, de Telemachusnak sikerült észrevétlenül elhagynia és felszállnia a hajóra - mert ebben az Athéné is segítette,

Telemachus kihajózik a szárazföldre – először Pylosba a leromlott Nestorba, majd Spártába az újonnan visszatért Menelaushoz és Elenához. A beszédes Nestor elmeséli, hogyan hajóztak ki Trója alól és fulladtak meg a viharban a hősök, hogyan halt meg később Agamemnon Argosban, és hogyan bosszút állt fia, Oresztész a gyilkosért; de semmit sem tud Odüsszeusz sorsáról. A vendégszerető Menelaosz elmeséli, hogy ő, Menelaosz, aki eltévedt vándorlásaiban, az egyiptomi tengerparton, hogyan vezette útjára a prófétai tengeri vént, Proteuszt, a fóka pásztort, aki tudta, hogyan lehet oroszlánná, vaddisznává, leopárddá és kígyóba, vízbe és fába; hogyan harcolt Proteusszal, hogyan győzte le, és tanulta meg tőle a visszaút; és egyúttal megtudta, hogy Odüsszeusz él és szenved a széles tenger közepén, Calypso nimfa szigetén. A hírtől elragadtatva Telemachus hamarosan visszatér Ithakába, de ekkor Homérosz megszakítja a róla szóló történetét, és Odüsszeusz sorsára tér át.

Athéné közbenjárása segített: Zeusz elküldi az istenek hírnökét, Hermészt Calypsóba: eljött az idő, ideje elengedni Odüsszeuszt. A nimfa gyászol: „Megmentettem a tengerből, halhatatlanságot akartam adni neki?” - de ne merj engedelmeskedni. Odüsszeusznak nincs hajója – össze kell raknia egy tutajt. Négy napig fejszével és fúróval dolgozik, az ötödiken - a tutajt leeresztik. Tizenhét napig vitorlázik, uralkodik a csillagokon, tizennyolcadikán vihar tör ki. Poszeidón volt az, aki látta, hogy a hős megszökik tőle, négy széllel sodorta a mélységet, a tutaj rönkjeit szalmaként szórták szét. – Ó, miért nem haltam meg Troy közelében! – kiáltott fel Odüsszeusz. Két istennő segített Odüsszeusznak: egy kedves tengeri nimfa varázslatos fátylat vetett rá, amely megmentette a fulladástól, a hűséges Athéné pedig három szelet csillapított, a negyediket pedig a közeli partra úszva vitte. Két napig és két éjszakán át úszik anélkül, hogy becsukná a szemét, és a harmadik hullámnál kidobják a szárazföldre. Meztelenül, fáradtan, tehetetlenül beletemetkezik egy halom levélbe, és holt álomba merül.

Az áldott feákok földje volt, amely felett a jó Alkinosz király uralkodott egy magas palotában: rézfalak, aranyajtók, hímzett szövetek a padokon, érett gyümölcsök az ágakon, örök nyár a kert felett. A királynak volt egy fiatal lánya, Nausicaa; Éjszaka megjelent neki Athéné, és így szólt: „Hamarosan férjhez mész, de a ruháidat nem mosták ki; szedd össze a szolgálólányokat, vedd a szekeret, menj a tengerhez, mosd ki a ruháidat." Elmentek, megmosakodtak, szárítottak, labdázni kezdtek; a labda a tengerbe repült, a lányok hangosan sikoltoztak, kiáltásuk felébresztette Odüsszeuszt. Borzalmasan, kiszáradt tengeri iszappal borított bokrok közül emelkedik ki, és így imádkozik: „Akár nimfa vagy, akár halandó, segíts: hadd takarjam el meztelenségem, mutassak utat az emberekhez, és küldjenek neked az istenek jó férj.” Megfürdik, megkeni magát, felöltözik, Nausicaa pedig gyönyörködve azt gondolja: "Ó, ha az istenek adnának nekem ilyen férjet." Elmegy a városba, bemegy Alcinous cárhoz, elmondja szerencsétlenségét, de magát nem nevezi meg; Alkinától meghatódva megígéri, hogy a phaeaciai hajók elviszik, ahová kéri.

Odüsszeusz az alkinoikus lakomán ül, a bölcs, vak énekes, Demodocus pedig dalokkal szórakoztatja a lakomázókat. – Énekelj a trójai háborúról! - kérdi Odüsszeusz; Demodocus pedig Odüsszeusz falováról és Trója elfoglalásáról énekel. Odüsszeusznak könnyek szöknek a szemébe. Miért sírsz? – mondja Alkina. - Erre az istenek halált küldenek a hősöknek, hogy az utódok dicsőséget zengjenek nekik. Igaz, hogy az egyik rokonod elesett Trója közelében? És akkor Odüsszeusz megnyílik: „Én vagyok Odüsszeusz, Laertes fia, Ithaka királya, kicsi, sziklás, de kedves a szívnek ...” - és elkezdi vándorlásának történetét. Kilenc kaland van ebben a történetben.

Az első kaland a lotofágokkal van. A vihar az Odyssey hajókat Trója alól a távoli délre vitte, ahol a lótusz nő - egy varázslatos gyümölcs, amelynek megkóstolása után az ember mindenről megfeledkezik, és nem akar semmit az életben, csak a lótuszt. A lótuszevők lótusszal kedveskedtek az Odüsszeia kísérőinek, ők pedig megfeledkeztek szülőföldjükről, Ithakáról, és nem voltak hajlandók továbbhajózni. Erőszakkal, sírva vitték őket a hajóhoz, és elindultak.

A második kaland a Cyclopes. Szörnyű óriások voltak, egyik szemük a homlokuk közepén; juhokat és kecskéket tereltek, és nem ismerték a bort. Közülük a fő Polüfémosz, a tengeri Poszeidón fia volt. Odüsszeusz egy tucat társával betévedt üres barlangjába. Este Polyphemus jött, hatalmas, mint egy hegy, behajtott egy csordát a barlangba, blokkolta a kijáratot, és megkérdezte: "Ki vagy?" - "Vándorok, Zeusz a gyámunk, kérünk benneteket, hogy segítsetek." - "Nem félek Zeusztól!" - a küklopszok pedig megragadtak kettőt, a falhoz vágták, csontokkal megették és horkoltak. Reggel elment a csordával, ismét elzárta a bejáratot; és akkor Odüsszeusz kitalált egy trükköt. Társaival elvettek egy küklopszütőt, akkora, mint egy árboc, meghegyezték, megégették, elrejtették; és amikor jött a gazember, és felfalt még két bajtársat, bort hozott neki, hogy elaltassa. A szörnyetegnek ízlett a bor. "Mi a neved?" - kérdezte. "Senki!" Odüsszeusz válaszolt. "Egy ilyen csemegéért én eszelek meg utoljára, senki!" - és részeg küklopsz horkolt. Aztán Odüsszeusz és társai fogtak egy ütőt, odamentek, meglendítették, és beledöfték az egyetlen óriás szemébe. A megvakult ogre üvöltött, a többi kükloposz rohant: „Ki bántott meg téged, Polyphemus?” - "Senki!" - "Hát ha senki, akkor nincs miből zajongani" - és eloszlott. És hogy kijusson a barlangból, Odüsszeusz a küklopszi kosok hasa alá kötötte bajtársait, hogy ne tapogatózza őket, és így a csordával együtt reggel elhagyták a barlangot.