Azt tanítja nekünk, hogy Isten kegyelme különféle módokon árad ki az emberekre. Ez néha anyagi és nagyon valóságos tárgyakon, például ikonokon vagy tárgyakon keresztül történik, néha pedig egy pap áldása révén. Néha a hívők a prosphorán és a szenteltvízen keresztül kapnak kegyelemmel teli energiát, nevezetesen a hívőket, hiszen csak a hit által küldhető le Isten segítsége. Ezért a prosphora elválaszthatatlan az imától.
Mi az a prosphora
Akik jártak a templomban, láthatták ezeket a kis kerek kenyereket, amelyek tetején kereszt vagy más szent szimbolika díszített. Gyertyaüzletben szerzik be és viszik haza maguknak és szeretteiknek. Az ilyen kenyerek elfogyasztását a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima előzi meg. A kereszténység első századaiból érkeztek hozzánk. A „prosphora” görögről fordítva „felajánlást” jelent. Réges-régen a hívők közös imádságra összegyűlve kenyeret vittek magukkal adományként. A diakónusok megkapták, és külön listákra adták az adományozók nevét. Ezután különleges imákat mondtak el értük. A történelem e mélységeiből származott a prosphora felvétele előtti ima.
A víz felszentelése
A víz megszentelésére különleges szertartást végeznek. A pap háromszor engedi le a keresztet a vízbe, különös imával kísérve tetteit. Ez nem a szenteltvíz vétele előtti ima, hanem a megvilágításáért. Ennek eredményeként a víz az isteni energia hordozójává válik. Segítségével meggyógyulnak a betegségek, és elűzik a gonosz erőket. A szenteltvízzel meglocsolt lakásokban javul a lelki légkör.
Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért
A hagyomány szerint a prosphorát és a szenteltvizet reggel éhgyomorra veszik. Az ok nem a testünk fiziológiájában rejlik, mert nem a hagyományos gyógyszerekről beszélünk. A jelentés itt pusztán szimbolikus: a nap egy szentéllyel kezdődik. Ezenkívül a szentség hordozói, ha egyszer a gyomorban vannak, ne keveredjenek közönséges étellel.
Az ilyen reggeli rituálé legfontosabb összetevője azonban a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima. De nem formálisnak kell lennie, nem a szöveg mechanikus olvasatának, hanem Istenhez való felhívásnak őszinte hittel és szeretettel. E nélkül minden erőfeszítés hiábavaló. Az Úr kegyelmet küld minden embernek, de csak egy hívő képes befogadni.
Az ima a Mindenható kérésével kezdődik, hogy megvilágosítsa az elmét. Ez érthető, mert mind a világi életben, mind pedig még inkább a lelki életben szükséges a gondolkodás világossága és józansága. Az alvó elmével rendelkező ember egyformán távol áll mind az anyagi, mind a lelki értékektől.
Ezenkívül a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima egy nagyon fontos pontot tartalmaz, ez egy ima a szellemi és fizikai erők leküldéséért. Vallási szempontból nincs köztük ellentmondás - mind a hétköznapi földi élethez, mind az Úr szolgálatához mindkettőre szükség lesz.
A lélek és a test erőkérése után egészséget kérnek számukra. Az egészségen itt nemcsak a betegségek hiányát kell érteni, hanem a bűnöktől való szabadulást is, mert az egyház tanítása szerint a betegségeket a bűnökért küldik hozzánk. Az Úr megóv tőlük, de mi magunk is elfordulunk az Ő segítségétől, ha bűnökbe keveredünk.
Az ima azzal a kéréssel zárul, hogy távolítsuk el belőlünk a pusztító szenvedélyeket, valamint a testi és lelki fogyatékosságokat. A kért leküldésében a remény a legtisztább Szűz Mária és minden szent imáiban fejeződik ki.
Imádság a boldogságért
A prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért szóló ima szövegét tekintve kicsi, de tartalmilag szokatlanul mély. Értelem, lelki és testi erő, egészség és mentesség a káros szenvedélyektől és fogyatékosságoktól – ez kell az emberi boldogsághoz. Mindezek adományozását kérik az Úrtól, egy imát olvasva.
Ma a prosphorát a templomokban létesített kis pékségekben készítik. Úgy hívják őket - prosphora. A sütésre és a beérkező összetevők összetételére vonatkozó szabályok nagyon szigorúak. Ez felelősségteljes ügy, ezért csak jámbor emberekre bízza. Prosphora a liturgián is szükséges a szent tűzifa elkészítéséhez, amelyet aztán az úrvacsora szentségénél használnak fel.
A szenteltvíz az egyik olyan szentély, amelynek minden ortodox keresztény otthonában kell lennie. Szokásos éhgyomorra inni, lehetőleg minden reggel, miután előzőleg elolvasott egy imát. Jobb a prosphorával vagy annak egy részével együtt használni - erőt ad az ember lelkének és testének, megvilágosítja és megtisztítja az elmét. Nem szükséges meginni egy egész pohárral, néhány korty is elég.
Szintén segítségével történik a keresztség szentsége, a lakások, templomi használati tárgyak és egyéb tárgyak felszentelése, a plébánosok ünnepnapi meglocsolása.
Szenteltvíz ivása előtt el kell olvasnia egy speciális imát, amelynek szövege meglehetősen érthető és rövid, az alábbiakban felsoroljuk.
A szenteltvíz jellemzői
Megszentelt az a víz, amely felett egy különleges szertartást végeztek, vagy az, amelyet az Úr megkeresztelkedése (teofánia) napján - január 18-19-én - gyűjtöttek.
Keresztség- az egyik legnagyobb keresztény ünnep, az a nap, amikor Jézus Krisztust a Jordán folyó vizében megkeresztelték (így szentelték fel). Éppen ezért az ezen a napon gyűjtött víz szent és minden benne rejlő tulajdonsággal rendelkezik: nem romlik sokáig, gyógyító hatással van az ember testi-lelki állapotára, „megtisztítja” és megszenteli azt, aki megkapta vagy megszórta.
A keresztelővíz gyűjtésének hagyománya a kereszténység első évszázadai óta ismert. A IV században. Erről maga Aranyszájú János (az Antiókhiában élt nagy szent) vallott, mondván, hogy vízkeresztkor éjfélkor mindenki merít a forrásokból és viszi haza. Nem romlik egész évben, sőt több évig sem.
Ateista körökben sok tévhit kering a témával kapcsolatban, íme a leghíresebb ezek közül és azok közül cáfolat:
Mi az a prosphora
Ez egy speciális kelesztett kenyér, amelyet az ortodox istentiszteletben használnak. Ő Krisztus teste az Eucharisztia szentségében. A Proskomedia-ban használják - ez a liturgia kezdeti része, az Eucharisztia előkészítése, valamint az élők és holtak megemlékezése.
Ógörögből fordítva„felajánlást” jelent. A kereszténység első évszázadaiban így nevezték el a hívők által az egyháznak adományozott összes adományt. Hasonló hagyomány még az ószövetségi időkben is létezett. Leviticus könyve beszél a kovászos kenyér felajánlásáról a hálaadó békeáldozat során.
Mózes sátorában két részből álló kovásztalan kenyér volt, amelyek a földi és a mennyei kenyeret jelképezték – az emberi és az Isteni kenyeret.
A jelenlegi proszfora is két részből áll, és Jézus Krisztus emberi és isteni lényegét jelöli. A Prosphora különleges körülmények között készül, imádkozva a templomokban és kolostorokban. Búzalisztet, vizet, különféle starter kultúrákat és sót használnak. Keresztet és görög nyelvű feliratot ábrázolnak, amely azt jelöli: "Jézus Krisztus győz" vagy a Szűzanya vagy valamelyik szent képe.
Az ima olvasásának szabályai
Ima- az ember felhívása Istenhez, Isten Anyjához, szentekhez és angyalokhoz. Ez a lelki élet egyik legfontosabb megnyilvánulása. Lehet belső - szóbeli és külső - verbális, valamint nyilvános és személyes. A nyilvános templomi imát tömjénezés és kóruséneklés kíséri.
Az ortodox szentek a belső ima nagy előnyeiről beszélnek. Az ima során gyakran meghajolnak, letérdelnek és a kereszt jelével árnyékolják be magukat. Bennük az emberek dicsőítenek, megköszönnek, megtérnek és kérnek valamit Istentől, az Istenszülőtől, szentektől és angyaloktól.
Koncentráltan, hittel és reménnyel kell imádkoznod. Előtte meg kell próbálnia mindenkivel megbékélni, és nem kell haragot tartania senkire, ahogyan a „Miatyánk” imában mondják: 
"Bocsásd meg a mi bűneinket, ahogy mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek, de ha nem bocsátunk meg az ellenünk vétkezőknek, akkor nagy valószínűséggel mi magunk sem nyerünk bocsánatot."
Dolgok, amikre emlékezni kell:
- Lehetetlen varázslatos összeesküvésként kezelni az imát - ez bűn és istenkáromlás, és bűn a show-ért imádkozni, figyelmetlenül csinálni.
- Nem tisztelheti a prosphorát, dobja el, adja oda állatoknak. Szükséges, hogy a prosphora morzsákat mind megegyék, és ne dobják a szemétbe. Ha a prosphorát nem fogyasztották el időben, és eltűnt, akkor el kell égetni. Ez utóbbit meg kell próbálnunk elkerülni.
- Elfogadhatatlan, hogy a szentelt vizet mágikus anyagként kezeljük, öntsük ki. A hiányzó vizet természetes forrásba kell önteni - folyóba, tóba vagy fa alá, és az edényeket, amelyekben tárolták, már nem szabad a mindennapi életben használni.
Imádság a prosphora és a szenteltvíz fogyasztása előtt
Különösen fontos a prosphora vízzel történő bevitele, ha valamilyen oknál fogva nem megy vasárnap vagy ünnepnapon az istentiszteletre. Jobb ezt reggel, éhgyomorra, különös tisztelettel és imával megtenni.
Uram Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázása végtelen irgalmad által, legtisztább Édesanyád és minden szented imái. Ámen.
Egész életünk mellettünk egy nagy szentély - szenteltvíz (görögül "agiasma" - "szentély").
A megszentelt víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki szennyeződésektől, megszenteli és megerősíti őket az isteni üdvösség bravúrjára.
Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvétele közben háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és új életre kelt Krisztusban.
A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket vallási körmeneteken, ima alkalmakkor.
Teofánia napján minden ortodox keresztény hazahoz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, imádkozik, hogy igyon szentelt vizet betegség és mindenféle betegség esetén.
A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadhatóan meggyógyítja testi betegségeinket. Sarov Szerafim szerzetes a zarándokok gyónása után mindig adott nekik enni a szentelt vízkereszt pohárból.
Az optinai Ambrose szerzetes egy palack szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek – és a gyógyíthatatlan betegség, az orvosok ámulatára, el is múlt.
Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is szórják meg jordániai (vízkereszt) vízzel, amely szavai szerint "magától megszentel mindent". Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder megáldotta, hogy óránként evett egy evőkanál szentelt vizet. Az idősebb azt mondta, hogy nincs erősebb gyógyszer a szenteltvíznél és a szentelt olajnál.
A vízszentelés szertartását, amelyre Teofánia ünnepén kerül sor, a szertartás különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet áthat az Úr megkeresztelkedésének emléke, amelyben az Egyház nemcsak a titokzatos elmosást látja. a bűnökről, hanem a víz természetének tulajdonképpeni megszenteléséről is, Istennek a testbe való belemerítésével.
A nagy vízszentelésre kétszer kerül sor - Teofánia napján, valamint Teofánia előestéjén (vízkereszt előestéjén). Egyes hívők tévesen azt hiszik, hogy a manapság megáldott víz más. Valójában azonban karácsony estéjén és vízkereszt ünnepének napján egy szertartást használnak a víz felszentelésekor.
Már Aranyszájú Szent János is azt mondta, hogy a Vízkereszt szenteltvize sok éven át romolhatatlan marad, friss, tiszta és kellemes, mintha éppen ebben a percben merített volna egy élő forrásból. Ez Isten kegyelmének csodája, amit most is mindenki lát!
Az Egyház szerint az agiasma nem egyszerű szellemi jelentőségű víz, hanem egy új lény, egy szellemi és testi lény, a menny és a föld, a kegyelem és az anyag összekapcsolódása, ráadásul nagyon szoros.
Éppen ezért a nagy agiasmát az egyházi kánonok szerint a szentáldozás egyfajta alacsonyabb fokának tekintik: azokban az esetekben, amikor az elkövetett bűnök miatt vezeklést és eltiltást szabnak ki az egyháztagra. Krisztus Szent Testéhez és Véréhez közeledve a szokásos fenntartással élnek a kánonok: „Igen, igyál az agiasmához” .
A vízkeresztvíz egy olyan szentély, amelynek az ortodox keresztények minden otthonában kell lennie. Gondosan a szent sarokban, az ikonok közelében tartják.
Az ortodox keresztények a keresztelővíz mellett gyakran használják az egész évben végzett ima (kis vízáldás) alkalmával megszentelt vizet is. Feltétlenül egy kis vízáldást végez az Egyház az Úr éltető keresztjének becsületes fáinak keletkezésének (viselésének) napján és az életközép napján, amikor a Megváltó szavai, tele a legmélyebb titokra, amelyet a szamaritánus asszonynak mondott, emlékeznek: „Aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, nem szomjazik örökké; de a víz, amelyet én adok neki, örök életre buzgó vízforrás lesz benne” (János evangéliuma, 4. fejezet, 14. vers).
Szokás, hogy a reggeli imaszabály után éhgyomorra szentelt keresztelővizet használnak a prosphorával együtt, különös áhítattal szentélyként. „Amikor az ember proszforát és szenteltvizet használ – mondta Georgij Zadonszkij remete –, akkor a tisztátalan lélek nem közeledik hozzá, a lélek és a test megszentelődik, gondolatai megvilágosodnak, hogy Istennek tetszenek, és az ember hajlamos böjtölni, imára. és minden erénynek."
Az ortodoxok szokása szerint szent vizet és kenyeret vesznek a templomban. Ez egy nagyon fontos szertartás a keresztények számára, amelyen minden hívőnek át kell mennie. A kívánt eredmény elérése érdekében azonban először el kell olvasnia egy imát a szenteltvíz és a prosphora elfogadásáért. A petíció lehetővé teszi, hogy megtisztítsd a lelkedet, elűzd a negatív gondolatokat és energiákat, és hajlamossá válj a jó és jó cselekedetekre.
„Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelkem és testem erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázására határtalan irgalmasságod szerint, legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen".
Mikor kell szentelt vizet és prosphorát venni
A Prosphora - szentelt kenyér - és az agiasma - szenteltvíz - az ortodox egyház legfontosabb szentélyei közé tartozik. Használatuknak köszönhetően a test gyorsan megtisztul, a spiritualitás felemelkedik.
A kenyérszemek az Egyház egységét jelképezik nagyszámú megosztottsággal, a víz pedig a tisztaságot és Isten akaratát.
A kenyérszemek az egyház egységét jelképezik
És mikor érdemes elvinni a szentélyeket? Szertartást végeznek, és reggel éhgyomorra felolvasnak egy imát a szent proszfora és a víz elfogadásáért. Fontos, hogy ne keverjék más ételekkel és italokkal.
A szenteltvíz használatáról
A szentelt víz hordozza a legerősebb energiát. Képes csodákra - meggyógyítani a betegeket, megtisztítani a lelket, megszabadulni a rossz gondolatoktól.
Naponta vehetsz szenteltvizet. Előfeltétel az üres gyomor és a reggeli idő. Ez a gyógyító folyadék sok probléma megoldásában segít. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy helytelen lenne minden betegség csodaszerének tekinteni.
A szentelt víz hordozza a legerősebb energiát
A szentelt vizet nem egy edényből inni. Külön edénybe kell önteni, és teljesen meg kell inni. Ezt megelőzően el kell olvasnia egy imát a szenteltvíz elfogadásáért. Tiszta lélekkel és nyitott szívvel kell kimondani a kérvényszavakat.
„Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázása határtalan irgalmad által, legtisztább Édesanyád és minden szented imái. Ámen".
A szent víz bevétele után el kell olvasnia egy imát a gyógyulásért. Olvasás.
„Ó, szent Miklós, az Úr szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban gyors segítő, segíts nekem, bűnösnek és csüggedtnek ebben az életben, könyörögj az Úristenhez, add meg minden bűnöm bocsánatát. , aki ifjúkoromtól fogva vétkezett, mindenemben életemben, tettemben, szavamban, gondolatomban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts az átkozotton, könyörögj minden teremtmény Urához, a Teremtőhöz, szabadíts meg a légi és örök megpróbáltatásoktól
gyötrelem, dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút, a Szentlelket és a tiédet
irgalmas közbenjárás, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen".
A szenteltvízzel sebeket kezelhetünk és borogatásként használhatjuk a fájó helyen. Gonosz szemmel megmossák vele az arcukat, majd a ruha rossz oldalával letörlik.
A víz örökké tárolható. Nem romlik meg, tiszta marad, romolhatatlan, mintha csak egy szent forrásból merítették volna fel.
A víz örökké tárolható
Miért szenteli meg az egyház a vizet?
A víz életünk egyik legfontosabb összetevője. Gyógyító ereje van, amit a Biblia többször is jelez.
A szenteltvíz fogadásához speciális egyházi szertartást kell végeznie. Január 18-án (este) és 19-én kerül sor. Csak ezután tekinthető a víz szent italnak.
A szenteltvíz fogadásához speciális egyházi szertartást kell végeznie
Az Újszövetség korában a víz szent dolognak számított, amely feléleszti az életet, és igazzá, kegyelemmel teli, tisztává, bűnöktől mentessé változtatta.
Maga Jézus Krisztus Nikodémusszal folytatott kommunikáció során ezt mondta:
"Bizony, bizony, mondom néktek, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába."
Szolgálata kezdetén Keresztelő Jánostól kapta a keresztelési szertartást, amelyet a Jordán folyóban tartottak.
Vízkereszt ünnepének szentelt énekekben a víz szerepel. Azt mondja:
„Az Úr „tisztító vizet ad az emberi nemnek”;
„Megszentelted a Jordán lövedékeit, összetörted a bűn hatalmát, Krisztus Istenünk…”
A felszentelésnek köszönhetően a víz visszanyeri eredeti szentségét és tisztaságát. Az ima pedig erőt ad neki, Isten Igéjének erejét, a Szentlélek áldását.
Miért szentelik a vizet speciális edényekben?
Mindennek, ami a gyülekezetben történik, van valami értelme. Ilyen az edény is, amelyben a vizet megszentelik. Nagy szimbolikus értéke van. A tartály Isten kegyelmét jelképezi, lekerekített talpa pedig a mennyei egyházat.
A tál, amelyben a fő művelet zajlik, hasonló egy kehelyhez - a liturgia során használt edényhez. Az edény egyik oldalán kis mélyedések találhatók a gyertyák számára. Összesen 3-ra lesz szükségük a ceremónia során.
A keresztelőkútnak egyházi szempontból is nagy jelentősége van. Ez az edény sokkal nagyobb, mint a vízzel szentelt, és magas állvánnyal van felszerelve.
Keresztelőkút
A prosphora és a szenteltvíz felvételének feltételei
A Prosphorát a keresztény istentisztelet befejezése után szolgálják fel, amely során az Eucharisztia szertartását végzik. Ezt megelőzően egy imát olvasnak fel a prosphora elfogadásáért. Ezután az antidorokat (kis kenyérdarabokat) viszik a terembe.
A fogadás során a személy kezét úgy kell elhelyezni, hogy a tenyér a vállakon legyen. A jobb kéznek a bal felső részén kell lennie.
Antidores (kis darab kenyér).
Harapáskor tiszta szalvétát, tányért vagy zsebkendőt kell tennie, hogy a kenyérdarabok ne kerüljenek a padlóra. Alamizsna után kezet kell csókolnia annak a szerzetesnek, aki a szent ételt szolgálta fel. Miután az elfogyasztott prosphorát szentelt vízzel lemossuk.
Alamizsna után kezet kell csókolnia annak a szerzetesnek, aki a szent ételt szolgálta fel
A prosphorát és a szent vizet nem szabad itatni olyan embereknek, akik nem hisznek Istenben. Nem szabad a kereszteletleneket kenyérrel kezelni.
Az egyházi kenyér csak búzalisztből készül, szentelt víz hozzáadásával. Az egyházi kenyér összetételébe az élesztő is beletartozik.
A prosphora két részből áll
A prosphora két részből áll. Az első a földet szimbolizálja, a második pedig az eget. Mindegyik alkatrészt külön-külön készítik elő, majd összekapcsolják. Felül az Istenszülő arca vagy egy négyágú kereszt látható, mellette a „ХС” (Jézus Krisztus) felirat.
A "prosphora" és a "szentelt víz" kifejezések az ortodox hagyomány jelképei. Az első a szentáldozáshoz használt liturgikus kenyér. A második a templomban megszentelt szentelt vizet jelent, melynek használata az Ószövetség idejétől kezdődött. Ezenkívül ez a hagyomány kapcsolódik a Megváltó megkeresztelkedésének történetéhez.
Miért vegyen szenteltvizet és prosphorát
Az ortodox hagyományban nagyszámú szentély található. Ezek közül a legfontosabbak a vízkeresztvíz (aghiasma) és az egyházi kenyér (prosphora). Reggeli éhgyomorra történő használatukkal a hívő megtisztítja saját testét és magasztalja a spiritualitást.
A kívánt eredmény eléréséhez azonban el kell olvasni az imákat és meg kell őrizni a Szentháromságba vetett hitet.
Olvassa el még:
A prosphora és a szenteltvíz elfogyasztása előtti ima megtisztítja az ortodox hívő testét és szellemét, hajlamossá teszi az erényekre és elűzi a tisztátalan energiát. A kenyér a legegyszerűbb étel, amely elegendő ahhoz, hogy az ember fenntartsa az életét és megerősítse erejét. A vizet a szomjúság oltására, az étel főzésére és a fizikai héj tisztítására használják. Ezért ez a két elem egyházi szavakkal megvilágítva tölti el a hívőt a szükséges lelkiséggel.
A víz felszentelése
Hogyan együnk prosphorát és szentelt vizet
Sok kenyérszem az Egyház egységét szimbolizálja végtelen számú részből. A megszentelt víz rendkívüli tisztaságot ad vissza, és egyben Isten akaratának karmestere is.
Nem okoz nehézséget ezeknek a templomi tárgyaknak az átvétele: ezt éhgyomorra, kora reggel teszik, hogy ne keveredjenek a későbbi ételekkel.
- A templomban a liturgikus felolvasás végén antidorokat (apró proszforadarabokat) hoznak a jelenlévők elé.
- Az ortodoxoknak keresztbe kell hajtaniuk a tenyerüket, ahol a jobb oldal a bal oldalon lesz. Ha legyőzöd a büszkeséget, kezet csókolhatsz annak a szerzetesnek, aki ezt az ajándékot hozta.
- Az antidorokat közvetlenül a templomban fogyasztják el, majd áhítattal lemossák (agiasma).
- A házban az egyházi ételekhez asztalterítőt kell készíteni, és egy megszentelt sarokba kell tenni -. A prosphora és a szenteltvíz használata előtt külön imát olvasnak fel, ahol a hívő teste és szelleme erősítését, valamint mindenféle szenvedély megszüntetését kéri.
- Kenyér harapásakor egy tányért vagy tiszta papírt kell helyettesítenie. Lehetetlen, hogy a morzsák a padlóra hulljanak, mert ez a prosphora megszentelt, és a teljes értékű hitet jelképezi.
- Nem ajánlott egyházi kenyeret adni azoknak, akik nem akarnak megkeresztelkedni, vagy akik elutasítják Isten létezését.
- A papírt, amelyben a prosphorát hozták, el kell égetni.
- Az egyházi kenyér búzából, élesztővel és szenteltvíz hozzáadásával készül. A "prosphora" kifejezést görögül "felajánlásnak" fordítják. Az első keresztényeknek az volt a szokásuk, hogy kenyeret hoztak otthonukból, hogy ünnepeljék az Eucharisztia szentségét.
- Jelenleg az egyházmegye pékségeiben készül az egyházi kenyér. A prosphora két részből áll, amelyek a Megváltó Krisztus két természetét jelképezik. A felső részen keresztet vagy az Istenanya arcát ábrázolják.
- Az „Agiasma” görögül „szentélyt” jelent. Ezt a vizet külön engedéllyel szentelik vízkereszt ünnepén. Nem csodaszer minden betegség ellen. Nem igaz, hogy az agiasma napi használata abszolút egészséget hoz és minden problémát megold.
- Az agiasma nem romlik, és romolhatatlan marad. Ezt számos releváns kísérlet igazolta. Minden keresztény köteles otthoni ikonok mellett tartani, és reggel éhgyomorra elfogyasztani. Alkalmas sebek megkenésére, lakások belocsolására is.
prosphora
Milyen imát kell olvasni
Az egyházi kenyér és a keresztelővíz elfogadásáért folytatott imákat az Úrba vetett erős hittel kell elmondani, aki mindent megad, amire szüksége van.