A középkori város a feudális urak földjén keletkezett, és alá kellett adnia magát. A városba költözött egykori parasztok a hűbérúrtól való személyes függésbe kerültek, magukkal hozták szokásaikat, közösségi szervezőkészségeiket. A hűbérúr arra törekedett, hogy minél több bevételt vonjon ki a városból, városiasan. ehhez hozzájárult a halászkereskedelem.

közösségi mozgalom- ez a városok és a feudális urak közötti harc, amely Nyugaton mindenhol zajlott. Európa a X-XIII. században. A feudális elnyomás súlyos formáitól való megszabadulásért, a rekvirálások és a kereskedelmi kiváltságok csökkentéséért folytatott küzdelem kezdeti szakasza.

A következő szakasz a városi önkormányzat és jog megszerzéséért folytatott politikai küzdelem. A harc kimenetele meghatározta a város függetlenségének mértékét az úrral szemben, de ez a küzdelem nem a viszályok ellen folyt. rendszer egésze, hanem bizonyos idősek ellen.

A harc módszerei: 1) az egyéni jogok és kiváltságok megváltása (az oklevelekben rögzítették),

2) hosszú (néha fegyveres) harc, amelybe a királyok, a császár beavatkoztak. és nagy viszályok. Ugyanakkor a kommunák a harc összeolvadt más konfliktusokkal, és fontos része volt a politikai életnek. élet. Támad. Európa. A közösségi mozgalmak a különböző országokban eltérő módon zajlottak és eltérő eredményekhez vezettek. Dél városai. Franciaország vérontás nélkül nyerte el függetlenségét a 9-12. Marseille egy évszázadon át független arisztokrata volt. köztársaság a 13. század végéig, amikor a gróf átvette. Provence Anjou Károly. A legfelsőbb uralkodók nem akarták a városok teljes függetlenségét. Sok városban Olaszország (Velence, Genova, Firenze stb.) a XI-XII. városállamokká váltak. Milánóban, a kézművesség és kereskedelem központjában, amelyet a püspök uralt, középen. A XI. század 50-es évei. kommun. a mozgalom polgárivá fejlődött háború a püspök ellen, és keveredett a valdensek és katarok eretnek mozgalmaival. A XI. század végén. a város községi státuszt kapott, de a küzdelem a későbbiekben is folytatódott.

Birodalmi városok- a németországi települések analógjai XII - XIII században. Formálisan a császárnak voltak alárendelve, de valójában független városi köztársaságok voltak (Lübeck, Nürnberg stb.). A városi tanácsok által kezelt hadat üzenhetett, békét köthetett, érméket verhetett.

Sok város Sev. Franciaország és Flandria önkormányzó városokká váltak – a makacs és fegyveres erők eredményeként kommunák. küzdeni az idősekkel. Kiválasztották maguk közül a tanácsot és annak vezetőjét - a polgármestert és más tisztségviselőket, saját bíróságuk, polgárőrségük, pénzügyeik és megállapított adók voltak. A községi városok felmentést kaptak a seigneurial feladatok ellátása alól (ennek fejében csekély évi készpénzes bérleti díjat fizettek a seigneurnak). Maguk a községi városok gyakran kollektív seigneurként léptek fel a közeli területen élő parasztokkal szemben.

A királyi területeken lévő városok sorsa más volt.. A királyok (valamint a világi és szellemi feudális urak) nem akarták a városoknak önkormányzó községek státuszát adni. A király úgy nézett a városra, mintha a saját kincstára lenne. Szinte egyetlen város sem kapott teljes önkormányzatot, amely a királyi területek területén volt. Ebből a szempontból tájékoztató jellegű a francia Lana város sorsa. A lanai, amiensi és soissonsi közösségi mozgalomról érdekes információkat hagyott hátra az "első középkori történész" Guibert Nozhansky. Laon Északkelet-Franciaország gazdag kereskedelmi központja volt, amely a 12. század elején az elsők között lépett be. a közösségi szabadságjogokért folytatott harcban. E küzdelem apoteózisa az 1112-es felkelés volt. Nozhanszkij Guibert élesen negatívan nyilatkozott a közösségi mozgalmakról: „ Közösség- ez az új és gusztustalan szó abban rejlik, hogy mindenki, aki közönséges szolgai szolgáltatásként általános illetéket köteles fizetni az uraknak, az évente egyszer fizet, aki pedig valami vétséget követett el, pénzbírságot fizet. A jobbágyokra kirótt összes többi cenzúraadót teljesen eltörlik. Az 1112-es felkelés eredményeként a királyi földön tartózkodó Lahn közösségi szabadságot, önkormányzatot és függetlenséget kapott, de nem sokáig. A királyi rendelet eltörli a közösségi szabadságjogokat, és Lang ismét visszatér a királyi közigazgatás joghatósága alá. Évek és évszázadok telnek el a király és a város közötti állandó küzdelemben. A közösségi szabadságjogokat (vagy azok egy részét) vagy visszaadták a városnak, vagy újra eltörölték. Végül a 14. században XII. Lajos király teljesen megfosztja Lant a közösségi szabadságjogoktól, és a város királyi tulajdonba kerül. De még azok a városok is, amelyek elnyerték a függetlenséget vagy korábban birtokolták azt, mint Párizs, London, Oxford, Cambridge, a központi kormányzat tisztviselőinek figyelme alá tartoztak. Nyugat-Európa északi régióira (skandináv országok, Írország, sok németországi város, Magyarország) jellemző ez az önkormányzati forma, amikor egy függetlennek tűnő várost folyamatosan a központi kormányzat képviselője felügyel. A legtöbb, különösen a kisváros a közösségi mozgás eredményeként az idősektől függött. A nyugat-európai városok közösségi mozgalmának eredményeiben mutatkozó különbségek ellenére egyetlen közös eredmény egyesítette őket - a nyugat-európai városok lakói megszabadultak a jobbágyságtól, szabaddá váltak. A közösségi mozgalom után alakult ki az a hagyomány, miszerint egy év és egy nap városban élve az ember szabaddá vált. Sok jelentős és gazdag város azonban nem tudta megvalósítani a teljes önkormányzatot (a skandináv országok, a németországi, magyarországi, bizánci városok soha nem rendelkeztek önkormányzati városokkal. A középkori város jogai és szabadságai a mentelmi kiváltságokhoz hasonlóak és feudálisak voltak A városok zárt társaságok voltak, és saját érdekeiket helyezték mindenek fölé.

A közösségi küzdelem legfontosabb eredménye- a városba menekült eltartott parasztok felszabadulása a személyes függőség alól. A városfejlődés folyamatában a feudális Európában a városiak birtoka alakult ki - polgárok a Burg - város szóból. Ez a birtok nem volt egységes, benne volt egy patrícia, a kereskedőkből, kézművesekből, háztulajdonosokból, hétköznapi munkásokból és városi plebsekből álló réteg a XII-XIII. században. A parasztok feudális elnyomással szembeni ellenállása felerősödött, a XIV-XV. - a feudalizmus virágkorának csúcsa. a városrendszerek és a városlakók vezető szerepet játszottak a középkori kereskedelem és kézművesség területén, új típusú kapcsolatokat, közösségeket teremtve. Befolyásolták az agrárrendszert és a viszályok kialakulását. állapot A város szerepe a középkori kultúra fejlődésében nagy volt.

Üzletek. A városi kézművesség összehasonlíthatatlanul gyorsabban fejlődött és fejlődött, mint a mezőgazdaság és a vidéki, hazai kézművesség. Figyelemre méltó az is, hogy a városi mesterségben nem volt szükség a nem gazdasági kényszerre a munkavállaló személyes függése formájában, és gyorsan eltűnt. Nyugat-Európa számos középkori városában a kézműves és egyéb tevékenységek jellemző vonása volt a társasági szervezet: az egyes szakmákat képviselő személyek egyes városokon belüli különleges egyesületekbe - műhelyekbe, céhekbe, testvériségekbe - egyesülése. A kézműves műhelyek magukkal a városokkal szinte egy időben jelentek meg Franciaországban, Angliában, Németországban - a 11. századtól - a 12. század elejétől. A verseny veszélyes volt az akkori igen szűk piac körülményei között, elenyésző kereslet mellett. Ezért a műhelyek fő funkciója az volt, hogy monopóliumot teremtsenek az ilyen típusú mesterségek felett. A legtöbb városban a céhhez tartozás a mesterség gyakorlásának előfeltétele volt. A műhelyek másik fő funkciója a kézműves termékek előállításának és értékesítésének ellenőrzése volt. A városi kézművesség szervezésének kezdeti modellje részben a falusi közösség-márka és az uradalmi műhelyek-mesterek felépítése volt. A kézművesek mindegyike közvetlen munkás volt és egyben tulajdonosa a termelőeszközöknek, a mesterséget örökölték. A műhely egyik fontos funkciója a mesterek inasokkal és inasokkal való kapcsolatának szabályozása volt. Mester, inas és inas a bolti hierarchia különböző szintjein álltak. A két alsó lépcső előzetes áthaladása kötelező volt annak, aki a céh tagjává akart válni. A műhely tagjai érdeklődtek termékeik iránt, hogy akadálytalanul lehessen értékesíteni. Ezért a műhely speciálisan megválasztott tisztviselők révén szigorúan szabályozta a termelést: típusát és minőségét. Szabályozták a tanítványok és inasok számát, akiket a mester megtarthat, megtiltották az éjszakai és ünnepnapi munkát, korlátozták az egyes műhelyekben a gépek és alapanyagok számát, szabályozták a kézműves termékek árát stb. A 14. század végéig. Nyugat-Európában a céhek megvédték a kézműveseket a feudális urak túlzott kizsákmányolásától. Minden céhnek megvolt a maga védőszentje, cárja vagy temploma. A városiak rétegződése a városi "arisztokrácia" kialakulásához vezetett - a pénzügyi minősítés szerint a kézművesek és a kiskereskedők végül harcba álltak a patríciussal a városban a hatalomért, bérmunkások és szegények csatlakoztak hozzájuk. A 13-14 században. - céhes forradalmak. A 14-15 században. a városok alsóbb rétegei felkeléseket szítanak a városi oligarchia és a céhes elit ellen Firenzében, Perugiában, Sienában és Kölnben.

Commune (középkor)

közösségi mozgalom- Nyugat-Európában X-XIII. polgárok mozgalma az idősek ellen az önkormányzatért és a függetlenségért. A városiak igényei eleinte a feudális elnyomás korlátozására és a rekvirálások csökkentésére redukálták. Aztán felmerültek a politikai feladatok - a városi önkormányzat és jogok megszerzése. A harc nem a feudális rendszer ellen folyt, hanem egyes városok urai ellen.

Dél-Franciaországban a városlakók vérontás nélkül érték el a függetlenséget (IX-XII. század). Észak-Franciaország (Amiens, Laon, Beauvais, Soissons stb.) és Flandria (Gent, Brugge, Lille) városai makacs, többnyire fegyveres küzdelem eredményeként váltak önkormányzóvá. A városlakók maguk közül választották a tanácsot, annak vezetőjét - a polgármestert és más tisztségviselőket, saját bírósággal, katonai milíciával, pénzügyekkel, önállóan megállapított adókkal. Ezek a városok felszabadultak a bérleti díjak és a vezetői feladatok alól. Cserébe bizonyos csekély pénzbeli bérleti díjat fizettek az úrnak, háború esetén kisebb katonai különítményt állítottak fel, és gyakran kollektív főúrként léptek fel a környező területek parasztjaival szemben.

Észak- és Közép-Olaszország városai (Velence, Genova, Siena, Firenze, Lucca, Ravenna, Bologna stb.) a 9-12. században váltak községgé; Németországban a XII-XIII. században. megjelentek az úgynevezett birodalmi városok - formálisan a császárnak voltak alárendelve, de valójában független városi köztársaságok voltak (Lübeck, Nürnberg, Frankfurt am Main stb.)

A viszonylag erős központi hatalommal rendelkező országok királyi földjén fekvő városok nem tudtak teljes önkormányzatot elérni, a kisvárosok többsége az urak fennhatósága alatt maradt. különösen a szellemi urakhoz tartozókat. A városok idősekkel vívott küzdelmének legfontosabb eredménye a lakosság többségének felszabadulása a személyes függőségből. Létrehoztak egy szabályt is, amely szerint egy eltartott paraszt, aki a városba menekült, miután ott élt " év és egy nap"szabad lett. Nem hiába mondják a középkori közmondást, hogy " a városi levegő szabaddá tesz».

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi a "Commune (Middle Ages)" más szótárakban:

A középkori város eleinte földbirtokos volt, és csak a 11. század végétől. megkezdődött a felszabadulási folyamat. Az elért függetlenség mértéke eltérő volt, a szabadságjogokat vagy azonnal, majd fokozatosan, majd erőszakkal kirántották a földesurakból, majd átengedték őket... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

- (lat. communis common szóból). Általában közösség. Bizonyos értelemben egy kommunista közösség, amelynek felépítése arra törekszik, hogy tagjainak jog- és tulajdoni egyenlőségét tökéletesítse. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. ...... Orosz nyelv idegen szavak szótára

Közösség- 1) a középkorban önkormányzati közösség; 2) emberek egy csoportja, akik egyenlő feltételekkel közös tulajdont élveznek... Népszerű politikai szókincs

Lana kommuna- község fr. Lahn város; században alakult ki. a városiak püspök úrral vívott küzdelme eredményeként. 1109-ben Lahn először szerezte meg a község pénzbeli váltságdíjra vonatkozó jogait, amelyeket VI. Lajos király 1111-ben hagyott jóvá. De 1112-ben a kommunális charta ... ... Középkori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben

A városvezetési rendszer a középkorban nem volt ugyanaz, mint most. Főleg a korai középkorban. A 10. századig Európában egyetlen városnak sem volt önkormányzata.

Mi az a kommuna?

A kommuna olyan emberek közössége (csoportja), akiknek sok közös vonásuk van egymással. Például az egy területen való élet elve szerint egy ilyen embercsoportnak vannak kapcsolódó megélhetési forrásai is (azon intézményben való munkavégzésből jut bevételhez).

Mi a kommuna a középkorban? A kérdésre a válasz egyértelmű – ez egy városi közösség. ben nem alakult ki, így a városok közötti vándorlás minimális volt. Ha valaki egy városban született, az azt jelenti, hogy élete végéig ott maradt.

Hogyan épült fel eredetileg a városüzemeltetési rendszer? Elvileg nem volt semmi bonyolult. Minden föld a feudális uraké (nagytulajdonosok) volt, akik saját belátásuk szerint rendelkezhettek vele. Az ország fő feudális ura gyakran a császár (király) volt.

Küzdelem az önkormányzatért

A feudális urak nem fogták fel azonnal, mi az a kommuna. De hiába! A „kommuna” fogalmát modern módon elemezve tulajdonképpen a civil társadalom csíráját látjuk. Az embereknek megvolt a saját álláspontjuk, saját általános nézetük szülővárosuk gazdálkodásáról, és szabadok akartak lenni a városi életforma kialakításában.

A felszabadításért folytatott harc sokáig tartott. A városi lakosság mindig is igyekezett békésen megoldani a kérdést, de ez nem mindig járt sikerrel, ezért voltak katonai összecsapások. De a folyamat többnyire békés volt. A földtulajdonosok fokozatosan kezdték megérteni, mi az a kommuna, és milyen előnyökkel járhat végül számukra. Az emberek megszabadultak a személyes függőségtől, bizonyos szabadságjogokat szereztek.

Mely városok kaptak közösségi jogokat?

Itt említhetjük meg a francia Boissons, Amiens, Lille, Toulouse városokat, valamint a belga városokat - Gent, Bruges. Olaszországban a nemzeti sajátosságok miatt egy kicsit másképp zajlott a folyamat, így a városok is megkapták a köztársasági státuszt (Milánó, Velence, Genova, Pisa stb.). Ezek a városok megszervezték a magukét

Az egész föld a feudális uraké volt, ezért a városok az ő földjükön álltak, és az ő tulajdonuknak számítottak. A város olyan volt, mint egy feudális vazallus. A városlakók teljes mértékben az ő szeszélyeitől és étvágyától függtek, a feudális nagyúr igyekezett minél több hasznot kicsikarni belőlük. Ez késztette a városlakókat, hogy harcba kezdjenek az önkormányzatiságért, vagy ahogy akkor mondták, közösség . A X-XIII. század folyamán. kommunális forgalom európai jelenséggé vált. Mi volt az?

A városlakók számos esetben megváltották az egyéni szabadságjogokat az úrtól és kiváltság . Ezeket az engedményeket a hűbérúr részéről gondosan rögzítették a városban charták .

12. század Konrád hűbérúrtól Freiburg lakosainak adott okleveléből

Békét és biztonságot ígérek hatalmam és uralmam határain belül mindenkinek, aki bármilyen módon eljön a piacomra. Ha valamelyiküket kirabolják ezen a területen, és megnevezi a rablót, vagy kényszerítem őket a zsákmány visszaszolgáltatására, vagy én magam térítem meg az elveszett vagyont.

Ha az egyik városlakóm meghal, az ő felesége és gyermekei birtokolják az egész örökséget, és minden kifogás nélkül megkapják, amit a férje elhagy...

Minden kereskedőnek engedem a kereskedelmi vámot.

Soha nem fogok kinevezni más sáfárt a városlakóimnak, soha más papot, és akit erre választanak, az jóváhagyásom után megkapja...

Ha a városlakóim között bármilyen viszály támadna, akkor az nem az én vagy a sáfár akaratából fog megoldódni, hanem a helyi szokások szerint, és minden kereskedő törvényes joga szerint...

De nem mindig lehetett békés magyarázatot folytatni az úrral. A városlakóknak gyakran fegyvert kellett ragadniuk az áhított függetlenség elnyerése érdekében.

Az észak-francia Lana város lakói több mint 200 évig harcoltak a függetlenségért, amely a 12. század elején. a helyi püspök tulajdonába került. VII. Lajos király, II. Augustus Fülöp és sok kisebb és nagyobb hűbérurat vonzott a harcba. Végül a város a királyi tisztviselők uralma alá került.

Hogyan szerveződtek a városi községek? Ők választották a magukét elöljáró , saját udvaruk, katonai erőik, saját pénzügyeik voltak, maguk határozták meg az adó összegét és szedték ki. A közösségi városok lakói felmentést kaptak a súlyos feudális kötelességek alól, ugyanakkor a külvárosi parasztok kollektív seigneurré váltak, kényszerítették őket, hogy maguknak dolgozzanak. A középkori európai közösségi mozgalomnak köszönhetően győzött az a szabály, amely szerint mindenki szabaddá vált, aki „egy évig és egy napig” élt a városban.

13. század Frigyes császár által a németországi Goslar városnak adott városjogból

Ha valaki Goslar városában élt, és amíg ott élt, senki sem bizonyította rabszolga származását, akkor halála után senki se merészelje rabszolgának nevezni vagy rabszolgának nevezni.

De ha valaki idegen érkezett ebbe a városba, és élt benne egy évig és egy napig, és egyszer sem mutatták meg rabszolga állapotát, akkor nem fogták meg ebben, és ő maga sem ismerte el, akkor hagyja. más állampolgárokkal közös szabadságot élvez; és a halál után senki se merészelje rabszolgának nyilvánítani.anyag az oldalról

A közösségi mozgalom nem mindenhol győzött. Nagyon sokba fog kerülni a városlakóknak. Sok kisvárosban sem erő, sem eszköz nem volt elég a megszerzéséhez, így uruk sarka alatt maradtak. Egyes városok elégedettek voltak a korlátozott önkormányzattal, például a bíróválasztás jogával. Ezek közé a városok közé tartozott Párizs, London és néhány más város Franciaországban, Angliában, Németországban, Skandináviában és Magyarországon. Németországban a XIII megjelent az úgynevezett magdeburgi törvény - Magdeburg város polgárainak joga a közigazgatás és a bíróság megválasztására. Idővel elterjedt Németországban, Lengyelországban, Litvániában, Ukrajnában, Fehéroroszországban (a 15. század végén Kijev például megkapta a Magdeburgi törvényt).

Közösség - városi közösség, amely kivívta a feudálistól való függetlenséget és az önkormányzati jogot.

közösségi mozgalom - a városok harca az uraktól való függetlenségért.

Kiváltság — 1) előnyök, kiváltságok, jogok; 2) levelek, amelyek a városoknak vagy a lakosság egyes csoportjainak biztosított jogokat igazolják.

charter - a jogokat vagy kiváltságokat igazoló dokumentum.

Elöljáró - városi önkormányzat.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

A keresztes hadjáratok korában Nyugat-Európa főbb kontinentális országaiban figyelemre méltó mozgalom a városokban, amely abból állt, hogy a városokat felszabadították a feudális arisztokrácia hatalma alól, és politikailag független közösségekké alakultak. Ez korábban Észak-Olaszországban történt. Itt a X. és a XI. században. néhány tengerparti város különösen Velenceés Genova, kezdtek gazdagodni, köszönhetően a görög és mohamedán keleti kereskedelemnek, és a keresztes hadjáratok korszakában csak tovább bővítették kereskedelmi kapcsolataikat a tengerentúli országokkal. Ezenkívül Olaszországban megindult az ipar fejlődése, amely egyeseket gazdagított lombardés Toszkán városok. A városlakók kezében felhalmozott jelentős anyagi erőforrások és a lakosság ezen osztályának nagyobb szellemi fejlettsége nem tette lehetővé, hogy az olasz városok seigneurai (többnyire püspökök) úgy uralják a városlakókat, mint uralták a város falain kívül, és apránként Észak-Olaszország városait, miután a feudális idősektől különféle engedményeket kaptak, valódi köztársaságokká váltak, maga a feudális nemesség, mint felső osztály szerepelt a lakosság összetételében. Ezeknek a városi köztársaságoknak volt sajátjuk népszerelvények az összes felnőtt állampolgár közül választottak gondolatokés többen vezették konzulok a milícia parancsnoksága, a belső rend fenntartása és az igazságszolgáltatás. A lombard városokból a XII. különösen fejlett Milánó, akár közös szakszervezetük élén állva. Ugyanez a jelenség Franciaországban is előfordult, ahová a városi lakosság közvetlenül is belépett fegyveres harcba uruikkalés különféle engedményekre kényszerítette őket nekik. Győzelem esetén a város egy kis köztársasággá is változott, amelyet Franciaország északi részén hívtak kommunák,és népgyűlést is alapított, és egy gondolatot, és választott vezéreket, akiket elhívtak polgármesterek, azaz művezetők (lat. őrnagytól) ill echevens. Végül Németországban is önálló városi közösségek jöttek létre, szintén az iparból és a kereskedelemből származó gazdagodásnak köszönhetően. Különösen sok virágzó város volt a Rajnán, a felső Dunán és Flandriában. Rajna városok Már a 11. században kezdett különféle szabadságjogokat szerezni IV. Henrik alatt, aki általában véve előnyösnek találta a városok segítségét a püspökök meggyengítésében. flamand városok, amelyek között a legfejlettebb Gentés Brugge, században emelkedett. Jóval később fontos szerepet kezdtek játszani holland városokés HanzaÉszak-Németországban.

166. A városfejlesztés jelentősége

A városok fejlődése a középkor második felében igen fontos történelmi jelentőséggel bírt. A városi élet a feudális élet teljes ellentéte volt.és ezért új elveket vezetett be az akkori társadalom életébe. A feudális lovagság elsősorban katonai birtok, a polgárok viszont ipari emberek osztályaés kereskedés. A feudális urak anyagi ereje bennük rejlett földek,és az egyes főurak lakosságának főfoglalkozása az volt Mezőgazdaság, míg a városok anyagi jelentőségének alapja az volt Termékekés pénz,és lakóik másokkal voltak elfoglalva kézművesség, áruszállításés kereskedelmi. A feudális urak lakossága jobbágyságban volt gazdáiktól, de a városokban polgári szabadság. Az államhatalom alapja a feudális fejedelemségekben és báróságokban az volt földtulajdon, a városokban az lett az állampolgárok általános beleegyezése. Végül a városok fejlődése nagy hatással volt a mentális kultúrára. Itt kezdett először formát ölteni világi műveltek osztálya, míg korábban a művelt emberek csak szellemiek voltak.

167. A városok társadalmi szerkezete

A középkori városok belső szerkezete igen változatos volt, de néhány közös vonás mindenhol megfigyelhető. A lakosság mindenütt részekre oszlott városi patríciusés egyszerű emberek. Az első idősekből és lovagokból alakult, ha a közösség részei voltak (Olaszországban), vagy a kereskedelem által meggazdagodott kereskedőkből, míg a többiek kézművesek és általában munkások voltak. Egyáltalán először csak gazdag emberek jogot élvezett a városvezetésben való részvételre, azaz általános döntéshozatalra, a városi tanács és a tisztségviselők megválasztására stb., de idővel a kevésbé gazdag lakosok ugyanazokat a jogokat kereste bár ehhez meg kellett küzdeniük a patríciussal. Nagyrészt ezek voltak kézművesek, amely különleges partnerségekben egyesült műhelyek; ennek a szervezésnek köszönhetően csak a győzelmet arattak.

168. Workshopok és jelentésük

A műhelyek általában nagyon fontosak a középkori városok életében. Ebben a korszakban az egyének készségesen egyesültek partnerségben egy közös ügy vagy a közös védelem érdekében. Bekapcsolva céhek az egyes közösségek kereskedői és a városok, amelyek a közös kereskedelmi és politikai érdekek érdekében egész szakszervezetekké egyesültek. A láncok is voltak az azonos szakterületű iparosok bajtársi egyesületei egyes városokban. A teljes feldolgozóipar ekkor kézművesek kezében volt, a termelés kisüzemekben folyt, ahol maga a tulajdonos dolgozott, ill. fő- nagyon kevés alkalmazottal (tanoncok), fiatalabb elvtársainak (compagnons, Gesellen) és serdülő diákjainak tartotta. Ahhoz, hogy valaki mesterré váljon, először meg kellett tanulnia a készségeket, és inasként fejlődnie kellett benne, vagyis maga is jól tudott dolgozni. Az azonos szakmához tartozó iparosok választottak valamilyen szentet pártfogójuknak (például asztalosok - Szent József), szobrát a templomba helyezték, megünnepelték emlékének napját, és közülük segítettek a betegeken vagy a szegénységbe kerülteken. Az ilyen partnerségek lassanként beindultak alapszabály, magához a mesterséghez kapcsolódik. A bolti okiratok főbb jellemzői a következők voltak. Ahhoz, hogy a városban bármilyen kézművességgel foglalkozhassanak, szükség volt rá tartozni vmihez céh, amely általában a keresetnek megfelelően korlátozta az azonos jellegű kézműves létesítmények számát. A tanulók és a tanulók száma is korlátozott volt, hogy minden mester megközelítőleg azonos keresettel rendelkezzen. A céh alapító okirata is benne volt különböző szabályokat a tanulás időtartamára, a tanulókkal és a tanulókkal való bánásmódra, stb., valamint a gyártástechnikára vonatkozóan, mert a műhely vállalta a felelősséget a munka jó minőségéért. Teljes jogú tagok az üzletek csak mesterek voltak, akik saját környezetükből választották ki idősebbeiket. A műhely rendszerint csak városának és kerületének, vagyis a számára működött helyi piac.Így a városi ipar a középkorban csak kicsi volt, kis eladásra tervezték. Ezért az egyes városok közötti árucsere viszonylag csekély volt. Ezért az első pénztőkések a középkorban csak nagyszabású külkereskedelemmel foglalkozó kereskedők. A gazdasági fontosság mellett a műhelyeknek is volt értelme és politikai, mert az iparosok főként egy ilyen szervezeten keresztül keresték a jogot, hogy részt vegyenek a város ügyeiben.

169. Az állampolgárok új helyzete a társadalomban

Nyugat-Európa fő országainak feudális birtokokká töredezettségének korszakában az uraiktól megszabadult városok új politikai erővé váltak. A feudális urak mellett most a köztársasági kommunák álltak, amelyek harcba bocsátkoztak a feudális világgal. Másrészt a papság és a lovagság mellett minden országban egy harmadik rang emelkedett ( harmadik birtok), Franciaországban ismert burzsoázia, és Németországban polgárok(a szóból kisváros, azaz város). A városi közösségek falakkal vették körül magukat, saját milíciát alapítottak, saját kárukra háborúztak. A politikai harcban nagy erőt tudtak és képviseltek is, ezért fontos volt a pápáknak a császárokkal, a királyoknak a feudális urakkal, hogy kinek a pártjára álljanak a városok. A városok önálló politikai erőként való megjelenésével, ill bonyolultabbá vált a közélet. A XII - XIII századból. Nyugat-Európa egyes országaiban általában voltak négy politikai erő: 1) jogdíj, 2) papság, 3) világi arisztokráciaés 4) városok. A különböző országokban ezek az erők különböző módon kapcsolódtak egymáshoz, de a városok fejlődésével mindenütt a politikai struktúra kezdett felerősödni. az újfajta.