Adams John

Adams, John (30. studenog 1735-07/04/1826) - 2. predsjednik Sjedinjenih Država, nasljednik Georgea Washingtona, za razliku od kojeg se ne može pripisati toliko političkim praktičarima koliko političkim teoretičarima. Rođen u Massachusettsu u obitelji farmera, diplomirao je na Sveučilištu Harvard, bavio se odvjetništvom i postao jedan od najpopularnijih odvjetnika u Bostonu.

Adams John Quincy

Adams, John Quincy Adams (07/11/1767-23/02/1848) - 6. predsjednik Sjedinjenih Država. Studirao u Holandiji, Francuskoj, SAD (Harvard). U kon. U 18. i početkom 19. st. pridružio se federalistima (kao federalist kritizirao je pamflet T. Paynea "Prava čovjeka"), ali je 1807. prekinuo s njima. američki izaslanik u Nizozemskoj i Pruskoj (1794.-1801.); kongresmen (1802.); senator iz Massachusettsa (1803.-1808.); prvi američki izaslanik u Rusiji (1809-1814). Aleksandar I. je preko Adamsa 1813. ponudio rusko posredovanje u rješavanju anglo-američkog sukoba.

Admiral Nelson Horatio

Nelson, Horatio (129.09.1758.-21.10.1805.) - engleski pomorski zapovjednik.

Horatio Nelson rođen je u svećeničkoj obitelji u sjevernom Norfolku. Sa 12 godina otišao je u mornaricu. Godine 1773., u sklopu ekspedicije, Horatio je plovio sjevernim morima. Njegova vojna pomorska služba započela je tijekom rata s Francuskom. Godine 1793

Nelson je imenovan kapetanom 64-topnog broda Agamemnon. Kao dio engleske eskadre, Agamemnon je čuvao Sredozemno more od francuskih brodova. Već u prvim mjesecima rata ispoljile su se najbolje crte Nelsonova karaktera - hrabrost i strateški talent. Dana 14. veljače 1797. sudjelovao je u bitci kod Svetog Vincenta, učinio mnogo za pobjedu engleske flote i postao kontraadmiral. U jednoj od bitaka, Horatio je ranjen i izgubio je desnu ruku.

Andrassy Gyula

Andrassy, ​​Gyula, grof (03.03.1823-18.02.1890) - mađarski političar i diplomat. Nakon poraza mađarske revolucije 1848-1849, u kojoj je aktivno sudjelovao, Andrássy emigrirao u Francusku. Gyula je u odsutnosti osuđen na smrt, ali je potom amnestiran i 1858. vratio se u Mađarsku.

Benjamin Disraeli

Disraeli, Benjamin (21. prosinca 1804. - 19. travnja 1881.) - poznati britanski državnik i političar, književnik. Sin književnika I. Disraelija, židovskog emigranta koji je prešao na kršćanstvo. U djelima "Vivian Gray", "Mladi vojvoda" i drugim, Disraeli je vješto uočio osobitosti političkog života zemlje i zagovarao konzervativna načela (zaštita krune, crkve, aristokracije).

Blanquis Louis Auguste

Blanqui, Louis Auguste (02/08/1805-01/01/1881) - francuski revolucionar, utopistički komunist. Louis se školovao na Lycéeju Karla Velikog u Parizu. Strast za republikansko-demokratskim idejama dovela ga je u red protivnika restauratorskog režima (1814-1830). Aktivni sudionik Srpanjske revolucije 1830., republikanac Blanqui postao je neumoljivi protivnik monarhije Louisa Philippea. Tridesetih godina prošlog stoljeća bio je organizator i vođa tajnih republičkih društava koja su se zalagala za stvaranje demokratske republike i uništavanje eksploatacije.

Diktature, državni udari, revolucije, užasno siromaštvo jednih i fantastično bogatstvo drugih, a ujedno - nasilna zabava i optimizam običnih ljudi. Ovako možete ukratko opisati većinu zemalja Latinske Amerike u 20. stoljeću. I ne zaboravite na nevjerojatnu sintezu različitih kultura, naroda i vjerovanja.

Paradoksi povijesti i bujni kolorit inspirirali su mnoge pisce ovoga kraja da stvore prava književna remek-djela koja su obogatila svjetsku kulturu. Govorit ćemo o najupečatljivijim djelima u našem materijalu.

Pješčani kapetani. Jorge Amado (Brazil)

Jedan od glavnih romana Jorgea Amada, najpoznatijeg brazilskog književnika 20. stoljeća. "Kapetani pijeska" priča je o bandi djece s ulice koja je 1930-ih lovila krađe i pljačke u državi Bahia. Upravo je ta knjiga bila temelj filma "Generali pješčane jame", koji je bio vrlo popularan u SSSR-u.

Adolfo Bioy Casares (Argentina)

Najpoznatija knjiga argentinskog književnika Adolfa Bioya Casaresa. Roman koji spretno balansira na granici misticizma i znanstvene fantastike. Protagonist, bježeći od progona, završava na udaljenom otoku. Tamo susreće čudne ljude koji na njega ne obraćaju nikakvu pažnju. Promatrajući ih iz dana u dan, saznaje da je sve što se događa na ovom komadu zemlje davno snimljen holografski film, virtualna stvarnost. I nemoguće je napustiti ovo mjesto ... dok izum izvjesnog Morela djeluje.

Viši predsjednik. Miguel Angel Asturias (Gvatemala)

Miguel Ángel Asturias - Nobelova nagrada za književnost za 1967. U svom romanu autor portretira tipičnog latinoameričkog diktatora - Starjeg predsjednika, u kojem odražava svu bit okrutne i besmislene autoritarne vladavine koja je usmjerena na bogaćenje ugnjetavanjem i zastrašivanjem običnih ljudi. Ova knjiga govori o čovjeku za kojeg vladati državom znači pljačkati i ubijati njezine stanovnike. Sjećajući se diktature istog Pinocheta (i drugih ništa manje krvavih diktatora), razumijemo koliko se to umjetničko proročanstvo Asturije pokazalo točnim.

Kraljevstvo Zemlje. Alejo Carpentier (Kuba)

Kubanski pisac Alejo Carpentier u svom povijesnom romanu Kraljevstvo zemlje govori o tajanstvenom svijetu stanovnika Haitija, čiji je život neraskidivo povezan s mitologijom i vudu magijom. Naime, autor je ovaj jadni i tajanstveni otok stavio na književnu kartu svijeta u kojem se magija i smrt isprepliću sa zabavom i plesom.

Ogledala. Jorge Luis Borges (Argentina)

Zbirka odabranih kratkih priča uglednog argentinskog književnika Jorgea Luisa Borgesa. U svojim se pripovijetkama osvrće na motive traženja smisla života, istine, ljubavi, besmrtnosti i stvaralačkog nadahnuća. Majstorski koristeći simbole beskonačnosti (ogledala, knjižnice i labirinti), autor ne samo da daje odgovore na pitanja, već tjera čitatelja na razmišljanje o stvarnosti oko sebe. Uostalom, smisao nije toliko u rezultatima pretraživanja, koliko u samom procesu.

Smrt Artemija Cruza. Carlos Fuentes (Meksiko)

Carlos Fuentes u svom romanu priča životnu priču Artemija Cruza, bivšeg revolucionara i saveznika Pancha Ville, a sada jednog od najbogatijih magnata u Meksiku. Došavši na vlast kao rezultat oružanog ustanka, Cruz se počinje bijesno obogatiti. Kako bi zadovoljio svoju pohlepu, ne ustručava se pribjeći ucjenama, nasilju i teroru protiv svakoga tko mu se nađe na putu. Ova knjiga govori o tome kako, pod utjecajem moći, čak i najviše i najbolje ideje odumiru, a ljudi se mijenjaju do neprepoznatljivosti. Zapravo, ovo je svojevrsni odgovor na “Senior President” Asturije.

Julio Cortazar (Argentina)

Jedno od najpoznatijih djela postmoderne književnosti. U ovom romanu poznati argentinski književnik Julio Cortazar priča priču o Horaciu Oliveiri, čovjeku koji je u teškom odnosu s vanjskim svijetom i razmišlja o smislu vlastitog postojanja. U igri klasika čitatelj sam bira radnju romana (u predgovoru autor nudi dvije mogućnosti čitanja - prema planu koji je posebno izradio ili po redoslijedu poglavlja), a sadržaj knjige ovisit će o izravno na njegov izbor.

Grad i psi. Mario Vargas Llosa (Peru)

Grad i psi je autobiografski roman poznatog peruanskog pisca i dobitnika Nobelove nagrade za književnost 2010. Maria Vargasa Llose. Radnja knjige odvija se unutar zidova vojne škole, gdje od djece tinejdžera pokušavaju napraviti “prave muškarce”. Metode odgoja su jednostavne - prvo slomiti i poniziti osobu, a zatim je pretvoriti u nepromišljenog vojnika koji živi po povelji.

Nakon objavljivanja ovog antiratnog romana, Vargas Llosa je optužen za izdaju i pomaganje ekvadorskim emigrantima. A nekoliko primjeraka njegove knjige svečano je spaljeno na mimohodu kadetske škole Leoncio Prado. Međutim, ovaj skandal samo je dodao popularnost romanu, koji je postao jedno od najboljih književnih djela Latinske Amerike 20. stoljeća. Također je više puta sniman.

Gabriel Garcia Marquez (Kolumbija)

Legendarni roman Gabriela Garcie Marqueza - kolumbijskog majstora magičnog realizma, dobitnika Nobelove nagrade za književnost 1982. godine. U njemu autor priča o 100-godišnjoj povijesti provincijskog grada Maconda, koji stoji usred džungle Južne Amerike. Ova knjiga je prepoznata kao remek djelo latinoameričke proze 20. stoljeća. Zapravo, u jednom djelu Marquez je uspio opisati cijeli kontinent sa svim njegovim proturječnostima i krajnostima.

Kad želim plakati, ne plačem. Miguel Otero Silva (Venezuela)

Miguel Otero Silva jedan je od najvećih venezuelskih pisaca. Njegov roman "Kad hoću da plačem, ne plačem" posvećen je životu troje mladih - aristokrata, terorista i razbojnika. Unatoč činjenici da su različitog društvenog podrijetla, svi dijele istu sudbinu. Svatko je u potrazi za svojim mjestom u životu i svakome je suđeno da umre za svoja uvjerenja. U ovoj knjizi autor maestralno oslikava Venezuelu u vrijeme vojne diktature, a prikazuje i siromaštvo i nejednakost tog doba.

Povijest zemalja ovog kontinenta prepuna je svijetlih povijesnih ličnosti.

Naši sunarodnjaci, za razliku od stranih državljana, vole raspravljati o političkim temama. Za sebe kažemo da, kažu, Rusi na poslu pričaju o ženama, a kod kuće o politici. Tijekom godina sovjetske vlasti, mjesto takve "političke aktivnosti" bila je kuhinja, gdje se raspravljalo o svim problemima svemira. Danas je kuhinja narasla do mega-veličine interneta. A jedna od stalnih tema razgovora je uloga pojedinca u povijesti, njegov utjecaj na život naroda. Tema je bez dna i vječna.

Marksizam je to tumačio jednostavno i kategorički, kažu, osoba - oduvijek se radilo o osobi uzdignutoj na vrh moći - izražava interese, nade i težnje najširih narodnih masa, odnosno društva, naroda. Upravo je to napisao G. Plekhanov u kanonskom članku "O pitanju uloge ličnosti u povijesti". No, takvo tumačenje nije se uklapalo u eklatantnu životnu istinu koja nas je neumoljivo uvjeravala: osobnosti radikalno utječu na tijek povijesti, ubrzavajući je ili usporavajući, oblikujući mentalitet čitavih naroda. Ljestvica povijesne osobe pokazuje se takvim čimbenikom koji ponekad utječe na čitave epohe - Aleksandra Velikog, Džingis-kana, Napoleona, Staljina... Kako se mjeri ta ljestvica? Zašto, kako pjesma kaže, povijesni trenuci "zviždanja hramu" nekima donose besmrtnost, a drugima sramotu i sramotu?

Vjerojatno nisam bio jedini koji je bio zatečen monstruoznim osiromašenjem kvalitete "povijesne" ličnosti do kraja sovjetske ere. Do danas se ne može bez začuđenosti slušati M. Gorbačova o politici u kojoj se pokazao kao potpuna nesposobnost, odbačena od naroda. Da, i gotovo sav tadašnji Politbiro dao je primjer političke degradacije. Od “komunista” svi su se preko noći pretvorili u “demokrate”, od internacionalista u goruće nacionaliste... Naravno, bit će im određeno mjesto na smetlištu povijesti. A u isto vrijeme, osoba poput Che Guevare, unatoč neuspjehu svih njegovih inicijativa i tragičnom kraju, postala je gotovo globalni simbol mladosti.

Moji prijatelji i poznanici, koji znaju da sam imao priliku raditi gotovo 15 godina u Latinskoj Americi, komunicirati, uključujući i Che Guevaru, često se pitaju zašto je povijest zemalja ovog dalekog kontinenta prepuna svijetlih povijesnih ličnosti, dok druge regije imaju jasan deficit? Ponekad se ograničim na priču o jednoj epizodi povezanoj s Ernestom Che Guevarom, koji je prvi put došao u SSSR u kasnu jesen 1960. godine. Imao sam priliku tada raditi pored njega kao prevoditelj. Njegova popularnost je bila previsoka. Moji brojni kolege, "Latinoamerikanci" jako su tražili da im se dogovori odvojeni susret sa slavnim partizanom. To se poklopilo s njegovom željom da "sjedi kod kuće s običnim sovjetskim ljudima". Jednog dana svi smo se okupili za stolom u jednosobnom stanu u visokoj zgradi na Kotelničeskoj nasipu, a glavno pitanje za eminentnog gosta bilo je: "Hoće li kubanska revolucija preživjeti?" Njegov odgovor se pamti zauvijek:

“Ne znam hoće li preživjeti ili ne, ali učinit ću sve da ona pobijedi. Ako se dogodi nepopravljivo, onda me nemojte tražiti među ljudima koji će utočište pronaći u stranim veleposlanstvima. Potražite me među onima koji će s strojnicom u rukama ginuti na barikadama, braneći svoj ideal!

Evo ga, ključa za odgovor na pitanje zašto je Latinska Amerika iznjedrila toliko heroja.

Integritet pojedinca, neodvojivost riječi i djela, vjernost principima koji su u početku vodili povijesnu osobu, bezuvjetna i beskompromisna borba za visoke, javno deklarirane nacionalne ideale temelj su povijesne besmrtnosti. U zemljama Latinske Amerike, više nego u drugim regijama svijeta, u psihologiji naroda žive tradicije plemstva autohtonog stanovništva - Indijanaca, i elementi viteštva doneseni iz Europe. Stanovništvo ovog golemog kontinenta koji se brzo razvija gotovo je jednoglasno u odbacivanju pojma "otkriće Amerike". Godine 1992., kada je svijet slavio 500. godišnjicu dolaska karavela Kristofora Kolumba na obale sadašnje Dominikanske Republike u Latinskoj Americi, ovaj događaj nazvan je "Susret dviju kultura". Godine 2004. u Venezueli je odlučeno da se dan 12. listopada - datum iskrcavanja Kolumbovih mornara na kopnu Amerike - nazove "Danom indijanskog otpora", jer su Španjolci ne s dobrim namjerama otplovili u stranu zemlju, ali kao osvajači. U Južnoj Americi, do trenutka kada se Kolumbo tamo pojavio, postojale su razvijene države i uspostavljene civilizacije - Inke i Asteci - sa svojim zakonima, običajima i običajima. Njihovo uništenje od strane europskih osvajača ostaje najveći zločin protiv čovječanstva. Sada znanstvenici pokušavaju malo po malo vratiti sliku barbarski uništenih civilizacija.

U obrani svoje domovine, čelnici indijskih država dali su primjere, s jedne strane, hrabrosti, as druge naivnosti, proizašle iz njihovog razumijevanja biti međuljudskih odnosa.

Na primjer, smrt države Inka bila je predodređena činjenicom da riječi "prevara", "izdajica" nisu ni bile u jeziku Inka, jer takvih pojmova nije bilo u njihovom životu.

Španjolski konkvistador Francisco Pizarro zapovijedao je "vojskom" od samo 150 pješaka, 67 konjanika, 2 topa i 3 vojnika s vatrenim oružjem. Suprotstavila mu se vojska od sto tisuća ljudi. Ali jednostavno je prevario cara Inka Atahualpu, pozvavši ga nenaoružanog na pregovore. S povjerenjem je stigao u španjolski logor, gdje je njegova pratnja nemilosrdno posječena, a i sam car bio je zarobljenik. Takva izdaja bila je jednostavno nezamisliva među Inkama.

Za oslobođenje cara Španjolci su zahtijevali da Indijanci ispune zlatom sobu površine ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Visina je 2,2 metra. Prostodušni Indijanci zamalo su ispunili ultimatum, ali krvoločni Pizarro je ipak naredio pogubljenje 33-godišnjeg Atahualpe na garoti, bojeći se da će njegovo oslobađanje mobilizirati Indijance za borbu. U sjećanju naroda njihov vođa-patnik ostao je pametan i plemenit zarobljenik časti. Savladao je španjolski jezik za mjesec dana, naučio pobijediti svoje tamničare u šahu, stoički prihvatio smrt. A F. Pizarro je postao uzor perfidne izdaje i nečuvene okrutnosti, lažov. Ubio ga je tamo, u Peruu, sin jednog od njegovih najbližih suradnika.

Slična tragedija odigrala se u Meksiku, gdje je osvajač Hernan Cortés nekoliko godina vodio rat s Astecima. Snage su bile nejednake, jer su se Španjolcima pridružila mnoga indijanska plemena koja su ratovala s Astecima, ali su se branitelji grada Tenochtitlana – kako se tada zvao grad Mexico City – borili do posljednje kapi krvi. Kada je njihov car Montezuma pozvao da se pokori osvajačima, oni su ga dokrajčili gađajući ga kamenjem. Borbu je vodio njegov nećak Cuauhtemoc, koji je postao nacionalni heroj današnjeg Meksika. Odupirao se do kraja, ali je ipak zarobljen i podvrgnut najžešćim mučenjima Španjolaca. Noge su mu stavili na žar sa vrelim ugljenom i zahtijevali da pokažu mjesto gdje je zlato skriveno. Šutio je. U blizini je na isti način mučen i njegov bliski suradnik, koji je glasno jaukao i tražio da Španjolcima oda tajnu. Cuautemoc, koji je prezirao Španjolce zbog njihove pohlepe za zlatom, samo je odgovorio: “Zar stvarno misliš da ja ležim na ružama?”. On je pogubljen, ali njegov kip krasi jedan od središnjih trgova glavnog grada Meksika, a svaki mladi stanovnik zemlje zna legende o njegovoj borbi i smrti...

Predsjednici latinoameričkih zemalja, u čijim je venama tekla ili teče indijska krv, neizbježno zadaju glavobolje vanjskim i unutarnjim neprijateljima svojih naroda.

U Meksiku je, primjerice, 1861. godine za predsjednika izabran Benito Juarez, čistokrvni Indijanac iz države Oaxaca. Bio je toliko talentiran da je, unatoč svom podrijetlu i neobično maloj visini od 135 centimetara, postao jedna od najistaknutijih političkih ličnosti u svojoj zemlji i cijeloj Latinskoj Americi. Postao je poznat po tome što je bio prisiljen oduprijeti se trostrukoj vojnoj intervenciji Engleske, Francuske i Španjolske, koje su pod izlikom prisilne naplate dugova iskrcale svoje oružane snage i zauzele veći dio zemlje. A Francuzi su čak doveli jednog od potomaka Habsburgovaca - Maksimilijana - i proglasili ga carem Meksika. Tvrdoglavi Benito Juarez je šest godina vodio neravnopravan rat s intervencionistima, koji konačno nisu mogli izdržati pritisak i bili su prisiljeni na evakuaciju. Nesretni "car" je bio opkoljen i zarobljen. Sud ga je osudio na smrt. Koliko god europski monarsi i sam Papa tražili za njega, Benito Juarez je bio nepokolebljiv: “Ne pucamo u osobu Maksimilijana, već u samu ideju ​monarhije u Meksiku!

Trenutni predsjednik Venezuele je Hugo Chavez, također Indijac po rođenju. Jednako je tvrdoglav i uporan u postizanju svojih ciljeva, kao i njegovi daleki preci. To je dio nacionalnog karaktera. Tajna njegove političke vitalnosti je u tome što je veliku većinu sugrađana uzdigao u javni život, približio vlast običnim ljudima i dokrajčio dugogodišnji jaz između naroda i onih koji su na vlasti. Na optužbe za svoje diktatorske navike, Hugo Chavez razumno odgovara da je pobijedio na svim izborima - predsjedničkim, parlamentarnim, općinskim, koje je dobio više od bilo kojeg drugog čelnika bilo koje latinoameričke zemlje. Čak je pobijedio na referendumu koji mu omogućuje da se kandidira za predsjednika zemlje neograničen broj puta. Takav rezultat može se postići samo ako političar zaista uživa podršku većine naroda. Oslanja se isključivo na demokratske procedure, dok njegovi brojni protivnici protiv nje kuju protuustavne zavjere.

U skladu s njim, predsjednik susjedne Bolivije Evo Morales također je prvi Indijac, Aymara, koji je zauzeo najviši državni položaj u 400 godina povijesti zemlje. Na njemu je bilo da riješi najteže stare probleme naslijeđene od svojih prethodnika. Ovdje i strana dominacija u gospodarstvu Bolivije, zastrašujuća društvena nejednakost, prijetnja rascjepa u zemlji, proturječnosti između autohtonog indijskog stanovništva i utjecajne bijele manjine. Po svojoj političkoj nestabilnosti i broju državnih udara, Bolivija je bila prvakinja među državama Latinske Amerike. Evo Morales je već šestu godinu na čelu problematične zemlje. Mandat mu ističe 2015. godine.

Zajedno s Venezuelom i Kubom, Bolivija je uključena u jezgro nove političke organizacije "Bolivarska alternativa za Latinsku Ameriku" - ALBA, koja se zalaže za konsolidaciju zemalja kontinenta na temelju neovisnosti od Sjedinjenih Država, na temelj povećane društvene odgovornosti vlada prema svojim narodima.

Mnogi heroji Latinske Amerike potječu iz posebnog etničkog sloja, koji je poznat kao "Kreoli". U pravilu se podrazumijevaju kao Španjolci koji su rođeni i zauvijek ostali živjeti u zemljama Latinske Amerike.

Među španjolskim konkvistadorima bilo je mnogo vulgarnih pljačkaša i okrutnih razbojnika koji su težili samo brzom bogaćenju. No, osim njih, u Novi svijet su došli i oni koji su se tu htjeli zauvijek nastaniti, daleko od zagušljive moći Španjolske. Tijekom cijelog kolonijalnog razdoblja, koje je trajalo gotovo 300 - a za Kubu 400 - godina, Kreoli su ostali u Latinskoj Americi u diskriminiranom položaju. Dužnosnici iz metropole dolazili su na sva najviša i najprofitabilnija mjesta u kolonijalnoj upravi. Istodobno, cjelokupno realno gospodarstvo razvijalo se trudom Kreola i autohtonog indijskog stanovništva. Kreolci su u pravilu bili obrazovani ljudi, često su putovali Europom, pratili svjetsku politiku. Za njih je snažan poticaj za borbu za slobodu bilo oslobađanje Sjedinjenih Država od britanske kolonijalne ovisnosti. Čekali su samo povoljan trenutak, koji je došao 1810. godine, kada je Španjolska bila podvrgnuta Napoleonovoj invaziji, a njezina moć u kolonijama pala je u nered. Tada su Kreoli podigli zastavu narodnooslobodilačkog rata. Tu i tamo su izbijale pobune. U Meksiku su ih predvodili svećenici Miguel Hidalgo i José Morelos, u Argentini - San Martin, ali ipak najpoznatiji vođa borbe protiv Španjolske bio je Simon Bolivar, koji je rođen u bogatoj kreolskoj obitelji u gradu Caracasu i u mladosti se zakleo da će cijeli svoj život posvetiti cilju oslobođenja Latinske Amerike od španjolskog kolonijalnog jarma. Pokazujući izuzetnu energiju i volju, počevši od 1810., neprestano je formirao vojske za poraze španjolskih snaga, trpio poraze i izvojevao briljantne pobjede. Pozorište njegovih vojnih i političkih operacija bili su teritorije današnje Venezuele, Kolumbije, Ekvadora, Perua i Bolivije - zemlje koja je po njemu nazvana 1825. godine.

Uspio je Španjolcima nanijeti odlučujući poraz i stati na kraj kolonijalnom razdoblju u kontinentalnom dijelu Latinske Amerike. Tijekom borbe protiv kolonijalista, Bolivar je inicirao ukidanje ropstva na oslobođenim područjima, usvojio zakon o dodjeli zemlje vojnicima oslobodilačke vojske i nastojao stvoriti sustav demokratske strukture. U vanjskoj politici, njegov je glavni cilj bio stvoriti jedinstvenu konfederaciju svih mladih latinoameričkih država. Da bi to učinio, sazvao je kongres u Panami 1826., koji je nažalost završio neuspjehom. Jer nakon oslobođenja od španjolskog jarma, punom su snagom počele djelovati separatističke težnje pojedinih vojskovođa i lokalnih vođa, koji su optuživali Bolivara za “napoleonizam”, “diktatorske manire”. Bolivar je odbio sve funkcije, povukao se u provincijski grad Cartagenu i tamo umro od tuberkuloze u 47. godini.

Slavni kolumbijski književnik, nobelovac Gabriel Garcia Marquez posljednje je godine Bolivarova života posvetio romanu "General u svom labirintu", gdje s dubokim suosjećanjem piše o tragediji velikog Osloboditelja, neshvaćenog od svoje generacije.

Ime Simona Bolivara okruženo je herojskim aureolom, nije uzalud Hugo Chavez nazvao sadašnju Venezuelu "Bolivarska republika". No, njegovo ime, inače, povezuje se i s tragikomičnim incidentima u koje je upala sovjetska diplomacija u Latinskoj Americi. Činjenica je da je svojedobno Encyclopædia Britannica naložila Karlu Marxu, koji je tražio posao, da napiše nekoliko članaka koji počinju na slovo “B”. Među njima su bili "Bolivar", "Borodino" i drugi. Karl Marx, koji nije baš bio upućen u povijest, slavno je naškrabao tražene članke, gdje je nedostatak erudicije kompenzirao emocionalnim ocjenama. Simona Bolivara, raskomadao ga je, nazvavši ga na kraju "kukavički gad". Budući da se sovjetski diplomati nisu usudili dovesti u pitanje ocjenu "klasika", nehotice su ga počeli citirati. To je izazvalo masovne ulične prosvjede ispred naših veleposlanstava u Kolumbiji, naše diplomate su gađali pokvarenim jajima i pokvarenim voćem.

Kad bi naš čitatelj pročitao članak Karla Marxa "Borodino", iz ogorčenosti bi imao istu želju...

Niz kreolskih heroja nastavio se sve do Fidela Castra, čiji je otac bio vojnik španjolske kolonijalne vojske koji je došao na Kubu da uguši narodnooslobodilačku borbu. Ali, na kraju, koji se zaljubio u kubansku zemlju i kubanski narod i zauvijek ostao tamo, gdje su njegova djeca – Fidel i Raul – postali predvodnici duboke nacionalno-oslobodilačke i socijalne revolucije pod sloganom „Domovina ili smrt! ".

Povijest Latinske Amerike obojena je nepopustljivošću suprotstavljenih sila, što je odredilo gorčinu njihove borbe i obilje tragičnih ishoda. U borbi za nacionalno i socijalno oslobođenje domoljubne snage morale su se boriti s vrlo jakim neprijateljima, nadmoćnijima od njih. Isprva su to bili španjolski osvajači i kolonijalisti, a potom i Sjedinjene Države koje su kroz Monroeovu doktrinu 1823. objavile svoje zahtjeve za dominacijom na zapadnoj hemisferi. Uz jasnu nejednakost snaga, pobjedu su mogli donijeti samo junaštvo, nesebičnost i požrtvovnost.

Ova situacija stvara heroje. Sjećate se, Vladimir Vysotsky je požalio što imamo "male nasilne", odnosno heroje?

Sjajan primjer takvog "nasilnog" u Latinskoj Americi bio je, na primjer, Augusto Sandino, jednostavan, čak neupadljiv radnik u rudniku zlata u sjevernoj Nikaragvi. Cijela njegova politička škola sastojala se od šestogodišnjeg boravka u Meksiku, gdje je 1918. pobijedila prilično radikalna buržoasko-demokratska revolucija s snažnom antiimperijalističkom pristranošću, koja je na njega imala veliki utjecaj. Kada je 1920-ih započeo pokret za oslobođenje Nikaragve od dugogodišnje američke okupacije, A. Sandino je u njemu aktivno sudjelovao formirajući oružani odred seljaka i radnika. Ubrzo je postalo jasno da su Amerikanci uspjeli nahraniti i zastrašiti "stalne" vođe domoljuba, koji su pristali prekinuti borbu protiv osvajača. Tada je došao najbolji čas Augusta Sandina. On i njegovi suborci odbili su kompromis s Amerikancima i objavili im rat do kraja. Sedam godina partizani su se borili protiv osvajača, ostajući neranjivi zahvaljujući podršci stanovništva i neprohodnim džunglama Srednje Amerike. Ni prijetnje ni obećanja nisu utjecali na ovog izvanrednog vođu pobunjenika. Amerikanci su morali pobjeći iz Nikaragve kako bi spasili svoj obraz. No, tamo su ostavili marionetsku vladu, u kojoj je glavnu ulogu imao njihov štićenik Anastasio Somoza - budući krvavi diktator, tada odjeven u domoljubno perje. A. Sandino je smatrao da je odlaskom okupatorske vojske njegova povijesna misija završena. Raspustio je svoju vojsku 1934. i s povjerenjem stigao u glavni grad zemlje, Managuu, kako bi razjasnio detalje uspostavljanja nacionalnog mira. Ovdje su ga izdajnički uhvatili privrženici A. Somoze i po njegovoj zapovijedi ubili.

Augusto Sandino ostao je primjer "kemijski čistog" domoljuba. Godine su prolazile, a 1979. njegovi sljedbenici u liku Sandinističke fronte nacionalnog oslobođenja pobijedili su u Nikaragvi. Ubijen je i sam diktator A. Somoza. Čak je i liberal Franklin Roosevelt o njemu rekao: "Somoza je kurvin sin, ali on je naš kurvin sin!"

Mnogi filmovi i knjige posvećeni su meksičkom vođi seljačkih revolucionarnih masa Franciscu Vilhi, kojeg najčešće nazivaju popularnim imenom "Pancho Vilha". Tijekom godina revolucije 1910.-1918., jedan nepismeni seljak uspio je formirati moćnu "Sjevernu diviziju", koja je prestrašila zemljoposjednike latifundista. Bio je izrazito karizmatična ličnost, svojevrsni Robin Hood, branitelj interesa i prava poniženih i uvrijeđenih. Sve povijesne knjige zasigurno upućuju na to da je izvršio invaziju na Sjedinjene Države i napao pogranični grad Kolumbo, ali neće reći što ga je potaknulo na to. Godine 1916. u ovom je gradu lokalni bogati plantažer unajmio meksičke gastarbajtere da čiste skladište plina. Sam Amerikanac je stao u blizini i bacio neugašeni opušak cigare u spremnik. Došlo je do eksplozije, izbio je požar u kojem je izgorjelo nekoliko Pancha Villinih sunarodnjaka.

Tadašnja meksička vlada ništa nije učinila da zaštiti interese svojih građana, a Pancho Villa se sam odlučio osvetiti Amerikancima za smrt svoje braće.

Napao je Kolumba ubivši nekoliko državnih dužnosnika.

Washington je bio bijesan. Pljunuo je na sve norme međunarodnog prava i poslao kaznenu ekspediciju u Meksiko predvođenu generalom Pershingom. Cijelu je godinu američka vojska putovala pustinjama sjevernog Meksika u potjeri za Pancho Villom, ali stanovništvo je sigurno sklonilo svog miljenika. Tako su se Amerikanci vratili praznih ruku. Pancho Villa je izdajnički ubijen 1923. godine, kada se već povukao iz vojne skrbi i gradio poljoprivrednu zadrugu koja je ujedinjavala 2000 njegovih bivših suboraca.

Čileanski predsjednik Salvador Allende također je pokazao nevjerojatnu političku hrabrost i požrtvovnost. On nije postao vođa zemlje kao rezultat narodnog ustanka ili vrhunskog udara. Ne!

Izabran je na potpuno demokratski način, strogo u skladu sa zakonima zemlje. Ali čim je zadirao u interese američkih rudarskih tvrtki, nacionalizirao vađenje i preradu bakra, na njega se obrušio nalet bijesa iz Washingtona.

Čile je postao predmet ekonomske i financijske blokade, a njegov predsjednik kandidat za svrgavanje ili atentat. CIA je skupila mnogo iskustva u pronalaženju krvnika koji su im potrebni. U Čileu je ta uloga dodijeljena generalu Pinochetu, koji je izveo izdajnički udar protiv legitimnog predsjednika u rujnu 1973. godine. Salvador Allende poginuo je tijekom napada na palaču La Moneda. Službena verzija kaže da je počinio samoubojstvo, iako je moguće da su ga pučisti upucali.

I opet je s vremenom Salvador Allende uvršten u mnoštvo mučenika za interese svoje domovine i naroda, a Pinochet je na kraju života završio na suđenju za zločine koje je počinio tijekom svoje diktature.

Martirologij latinoameričkih domoljuba je sjajan. Sve su ih generirale neobične povijesne prilike u kojima su nastajale zemlje ovoga kontinenta, hranjene njegovom slavnom tradicijom, vođene velikim ciljevima nacionalnog i društvenog blagostanja. Stoga su, ne osvrćući se, hodali do samog daha smrti. Svi oni pripadaju plemenu orlova, onima koje je Biblija nazvala "sol zemlje".

Posebno za stotu obljetnicu

§ 34. Moderna civilizacija Latinske Amerike

Rasni sastav Latinske Amerike

Stanovništvo Latinske Amerike formiralo se od tri glavne rasne i kulturne komponente. Prvo, to su autohtoni stanovnici regije - Indijanci koji pripadaju američkoj grani mongoloidne rase. Drugo, europski doseljenici, uglavnom porijeklom iz Španjolske i Portugala, ali bilo je i mnogo Talijana, Arapa, Nijemaca, Rusa, Židova, Poljaka itd. Treće, to su Negroidi - potomci robova dovedenih iz Afrike da rade na plantažama. Sve veće zemlje u Latinskoj Americi su rasno mješovite. Osim predstavnika velikih rasa, postoji mnogo ljudi koji pripadaju prijelaznim rasama. Podsjetimo da su tranzicijske rase mestizi, mulati i sambo.

Stanovništvo bilo koje latinoameričke zemlje je mozaik različitih rasnih tipova. Bijelo stanovništvo, nazvano u Latinskoj Americi kreolci, kvantitativno prevladava u zemljama ravnica, otoka i najjužnijih - u Urugvaju, Argentini, Brazilu, Kostariki, Kubi.

Indijska kultura uspjela je preživjeti samo u teško dostupnim dijelovima kontinenta - u planinskim zemljama i beskrajnim džunglama Amazone i Orinoca. Ovdje su Europljani potisnuli indijske etničke skupine iz ugodnijih područja stanovanja. Stoga sada mestizosi i Indijanci prevladavaju u stanovništvu planinskih i kopnenih zemalja Srednje i Južne Amerike - to su Meksiko i Honduras, Panama i Venezuela, Kolumbija i Čile, Paragvaj i Salvador. Najviše indijskih zemalja su Peru i Bolivija. Ovdje udio Indijaca prelazi 40%, a indijski jezici Quechua i Aymara, uz španjolski, imaju službeni status.

Negroidi i mulati su najčešći u zemljama koje se nalaze na atlantskoj obali u tropskom i ekvatorijalnom pojasu - u Brazilu, Venezueli, Kolumbiji (svugdje više od 15% stanovništva). Velika većina njih je na otocima Zapadne Indije (osim Kube). Cijeli ovaj teritorij zauzima područje tropske plantažne poljoprivrede, koje zahtijeva težak fizički rad. Indijanci su malo odgovarali mjestu takvih radnika, bili su malo izdržljivi i često su umirali od bolesti ili fizičke iscrpljenosti. Stoga je trgovina robljem počela cvjetati u bazenu Atlantskog oceana. Afrikanci su bili ili zarobljeni silom ili kupljeni od lokalnih vladara za vrijedne darove i odvedeni u Novi svijet. Budući da je živa roba bila kvarljiva i da nisu svi robovi izdržali plovidbu, brodovi s robovima gotovo nikada nisu obilazili Južnu Ameriku i nisu se pojavljivali u Tihom oceanu. Najveća i najpoznatija tržišta roblja radila su na otocima Zapadne Indije, poput Jamajke ili Haitija. Već u XIX stoljeću. bivši robovi postali su slobodni, ali većina njih i dalje pripada najsiromašnijim klasama. Crno stanovništvo daje Latinskoj Americi svoj jedinstveni okus. Ni šareni karneval u Rio de Janeiru, niti brazilska nogometna reprezentacija ne mogu se zamisliti bez crnaca i mulata.

Etnički sastav Latinske Amerike

Većina latinoameričkih zemalja je rasno heterogena, ali etnički i vjerski homogena. Razlog tome je preseljena priroda formiranja stanovništva regije. U svakoj od zemalja migracijska kultura (španjolska, portugalska, francuska, britanska itd.) gotovo je potpuno potisnula domaću indijsku kulturu. No, novi životni uvjeti, udaljenost metropola i, ako ne toliko zamjetan, ali stalni utjecaj kulture autohtonog stanovništva doveli su do zamjetnih razlika u etničkoj samosvijesti i kulturnoj prtljagi naroda formiranih u Latinskoj Americi.

Osnova stanovništva svake zemlje u regiji je titularna etnička skupina. U Brazilu su to Brazilci, u Čileu - Čileanci, u Boliviji - Bolivijci, na Kubi - Kubanci itd. Svaka od ovih etničkih skupina ima složen rasni sastav. Na primjer, 54% Brazilaca su bijelci, 20% su mulati, 19% su mestizi, a oko 6% su negroidi. Sve najveće etničke skupine u Latinskoj Americi, osim Brazilaca, međusobno su povezane. Uostalom, nastali su na temelju tradicije iberske kulture, španjolskog jezika i katoličke religije. Argentinac može lako razumjeti Kubanca, a Peruanac Meksikanca, zbog čega je kulturna integracija naroda u regiji tako laka. Umjetnici i glazbenici, umjetnici i pisci iz jedne latinoameričke zemlje osjećaju se dobrodošli u drugoj.

Velik dio etničkog sastava stanovništva Gvajane čine imigranti iz Indije i Pakistana, au Surinamu - Javanci i drugi narodi Indonezije koji su na teritorij kontinenta došli tijekom kolonijalnog razdoblja kao radnici po ugovoru.

španjolski u Latinskoj Americi

Područje distribucije španjolskog jezika ne pokriva samo teritorij Španjolske, već i većinu država Latinske Amerike, osim Brazila i skupine malih otočnih država. Španjolski je službeno priznat u 21 zemlji, uključujući Španjolsku, Meksiko (više od 100 milijuna ovdje govori španjolski), Argentinu, Kolumbiju, Venezuelu, Peru, Boliviju, Ekvador, Čile, Urugvaj, Paragvaj, Gvatemalu, Honduras, El Salvador, Nikaragvu , Kostarika, Panama, Dominikanska Republika, Kuba. Oko 40 milijuna Hispanjolaca živi u SAD-u, uglavnom u jugozapadnim i južnim državama. Španjolski je jedan od radnih jezika integracijskih udruga Latinske Amerike: Organizacije američkih država, MERCOSUR-a, Zajedničkog tržišta Srednje Amerike itd.

Uloga katolicizma u Latinskoj Americi

Vodeća religija u Latinskoj Americi je katolicizam; 86% stanovništva regije pridržava se ovog smjera kršćanstva.

Rimokatolička crkva potiče plodnost. To se očituje kako u zabrani pobačaja, priznanju nedopustivosti istospolnih brakova, negativnom stavu prema razvodu, tako iu promicanju višečlanih obitelji. Dobno-spolne piramide katoličkih zemalja često su lako prepoznatljive po šiljastim obrisima i širokim osnovama. Zemlje Latinske Amerike relativno su nedavno ušle u fazu demografske tranzicije, u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. dramatično povećao svoju populaciju. Sada gotovo 250 milijuna katolika živi u samo dvije zemlje Novog svijeta – Brazilu i Meksiku (tablica 6). To je tek nešto manje od broja europskih katolika. Demografsko težište rimokatoličkog svijeta brzo se premješta preko oceana u Latinsku Ameriku. Nije slučajno da je u ožujku 2013. nadbiskup Buenos Airesa, argentinski kardinal Jorge Mario Bergoglio izabran za 266. Papu. Prvi put u povijesti Rimokatoličke crkve papa je postao neeuropljanin i isusovac, koji je također po prvi put preuzeo papinsko ime Franjo.

Tablica 6

Raspodjela katolika po regijama svijeta, 2005

Tablica 7

Najveće katoličke zajednice na svijetu

Bilješka. Zemlje Latinske Amerike su u kurzivu.

Južna priroda - vruće sunce, toplo more, svijetla vegetacija oblikovali su osobne kvalitete predstavnika katoličkih naroda - ekspanzivnost, društvenost, ponos, samopouzdanje, želju za širokim životom. Katolicizam podržava obiteljske vrijednosti i patrijarhalne temelje, sumnjičav je prema inovacijama u javnom životu. Ovako zamišljamo život Latinoamerikanaca. Život, u čijem je središtu, iu doslovnom smislu - na središnjim trgovima gradova i mjesta, katolička crkva. Latinska Amerika iznenađuje u suvremenom, po mnogo čemu već ateističkom svijetu visokim postotkom vjernika i masovnim posjećenjem bogoslužja.

Katolicizam u Latinskoj Americi ponekad je usko spojen s indijskim i afričkim kultovima koji su preživjeli do danas, vjerovanjem u duhove i magičnim ritualima. Na primjer, u Brazilu postoji afro-kršćanski kult macumba. No, puno poznatiji u svijetu je mistični afro-kršćanski kult vudu uobičajeno na Haitiju i Kubi. Drugi afro-kršćanski sustav vjerovanja je rastafarijanizam- nastao na Jamajci među bivšim afričkim robovima. Pristaše ovog kulta - rastafarijanci, odnosno rastamani, vjeruju da su predstavnici bijele rase pogrešno razumjeli kršćansko pismo i uzurpirali njegovo tumačenje. Izlaz vide u povratku u “zlatno doba” crne rase. Rastamani kao obećanu zemlju doživljavaju Etiopiju - najstariju kršćansku zemlju u tropskoj Africi, pobožnjuju etiopsku carsku obitelj (dinastiju Solomonida, koja je kralja Salomona smatrala svojim pretkom), naširoko koriste boje etiopske zastave - crvenu, žutu i zelenu. Zbog glazbenog stila reggae rastafarijanski pokret proširio se po cijelom svijetu, uvelike izgubivši svoju vjersku i rasističku osnovu.

Utjecaj Indijanaca u kulturi Latinske Amerike

Posljednjih desetljeća indijske tradicije u kulturi ušle su u modu u Latinskoj Americi. Sve su upornije počeli prodirati u arhitekturu, glazbu, slikarstvo. Indijski elementi u slikarstvu prvi put su uspostavljeni početkom 20. stoljeća. u Meksiku. Najjasnije su se očitovali u muralima. Mural (sa španjolskog. muro- zid) - slika prikazana na cijeloj ravnini zida, izrađena u obliku freske, grafita ili druge vrste monumentalnog slikarstva. Meksički umjetnik David Siqueiros (1896-1974) prepoznat je kao nenadmašni majstor zidnog slikarstva. Njegovi divovski murali možda su najsvjetlija i najoriginalnija stvar koja razlikuje Mexico City od drugih gradova na svijetu. Njegovi sunarodnjaci, slikari Diego Rivera i Frida Kahlo, stekli su svjetsku slavu.

Prioritet u izumu tanga osporavaju Argentinci i Urugvajci, kao i nacionalni identitet "oca tanga", poznatog gitarista i pjevača Carlosa Gardela. Njegov tanki profil gleda sa zidova restorana i barova u Buenos Airesu i Montevideu. Tango je nastao kao buntovni izazov za obespravljene, hrabre i hrabre ljude koje život nije slomio. Moral svetišta proglasio je opscenim ples koji su partneri izveli na udaljenosti od metar jedan od drugog. Ples, zabranjen od vlasti, otišao je u podzemlje, vratio se u gradsko predgrađe, odakle je započeo svoju pobjedničku povorku. No, tada je već cijela Europa plesala tango. Visoko društvo Montevidea upoznalo se s tangom tek nakon gostovanja jedne pariške trupe.

Izvori informacija

1. Kaisarova L.I. Narodi svijeta. Ljudi, kulture, načini života. M., 2009.

2. Argentinski tango u Rusiji i zemljama ZND-a: www.nuevo.ru

3. Brazil i Brazilci očima Rusa: www.brasileiro.ru

Pitanja i zadaci

1. Što objašnjava rasprostranjenost negroidne populacije i mulata uglavnom duž obale Atlantskog oceana?

2. Zašto ima tako malo negroida i mulata u zemljama južnog stošca Latinske Amerike: Argentini, Urugvaju, Čileu?

3. Koje se zemlje Latinske Amerike mogu pripisati najindijskim? Zašto postoji takav sastav stanovništva?

4. Napravite reportažu o nekom dijelu latinoameričke kulture (književnost, glazba, slikarstvo, kiparstvo, arhitektura). Navedite u njemu karakteristične značajke kulture regije.

Svijet putovanja

1805

19.01.18 10:38

Penjanje po tvrdoglavim brežuljcima stare kuće veselih boja, moćne katoličke katedrale, prijateljske luke sa svjetlucavim tirkiznim valovima, uske ulice s pogledom na balkone zgrada gusto isprepletenih tropskim cvijećem. Sve su to gradovi Latinske Amerike, koji čuvaju sjećanje na kolonijalnu prošlost i daju velikodušne ustupke sadašnjosti i budućnosti (u obliku nebodera koji namiguju suncu s panoramskim prozorima). Mislite li da će na čelu ovog vrha biti kontrastni Rio de Janeiro ili argentinski dandy Buenos Aires? A ovdje nije. Pokazat ćemo vam ostalih 10 gradova u Latinskoj Americi koje morate vidjeti "uživo".

Od doline Inka do mauzoleja velikog moreplovca: najživopisniji gradovi u Latinskoj Americi

Brazilski Salvador: Putnički lift gore i dolje

U trećem po veličini brazilskom gradu, Salvadoru, možete uživati ​​u neobičnoj mješavini afričkih, europskih i autohtonih kultura iz Latinske Amerike. Ovdje su neki od najboljih primjera kolonijalne arhitekture u Americi, a u blizini su i prekrasne plaže. U starim središnjim četvrtima Salvadora pronaći ćete zbirku zgrada pastelnih boja koje datiraju iz vremena kada su Portugalci utvrđivali svoje granice - sada su drevne četvrti zaštićene UNESCO-om. Riječ je o Gornjem gradu, gdje se, osim arhitektonskih spomenika, nalaze mnoge važne institucije (neke od njih nalaze se i u povijesnim zgradama), muzeji i hramovi. U Donjem gradu ostvarit ćete jedinstven shopping doživljaj spuštajući se do centra trgovačkih centara nesvakidašnjom vrstom prijevoza – putničkim liftom (lifta Lacerda).

Lima: Artefakti predkolumbijskih civilizacija i gastronomska čuda

Lima - glavni grad Perua i vrlo zanimljiv grad - nekada je bio najbogatiji u Latinskoj Americi, a odraz tog doba pronaći ćete na glavnom trgu, Plaza Mayor. Blago drevnih predkolumbovskih civilizacija, izloženo u Narodnom muzeju i Muzeju Larco, jedna su od glavnih motivacija turista. A evo još jednog sjajnog "mamca": gastronomska čuda koja slavni kuhari stvaraju u Limi (primjerice, Pedro Miguel Schiaffino i Gaston Acurio). Povijesno središte Lime naziva se Gradom kraljeva, očarava kolonijalnom arhitekturom, moderna četvrt Miraflores privlači tražitelje sunca i okorjele modne ljubitelje, ali Barranco se smatra utočištem boemije.

Cusco: Vrata Machu Picchua

Govoreći o Peruu, ne možemo zaboraviti na glavnu atrakciju zemlje, svetu dolinu Machu Picchu, najimpresivnije i dobro očuvane ruševine Inka, dokaz zadivljujuće predkolumbovske ere. Dakle, na našem popisu gradova u Latinskoj Americi ne možemo bez Cusca, ne bez razloga je već dugo dobio nadimak "Vrata u Machu Picchu". Unatoč tome što je Cusco često krcat turistima, uspio je sačuvati obraz. Stoga, prije nego što krenete na planinarenje „kroz mjesta Inka“, divite se tvrđavama, hramovima, palačama i palačama u baroknom i renesansnom stilu, počevši od Plaza de Armas (srce Cusca i njegov središnji trg). Posljednjih godina ovaj je grad uspio izaći iz sjene Lime i postati biser zemlje, jer je sve u njemu - od nekadašnjeg Hrama sunca do ukusne andske kuhinje - vrlo popularno među putnicima.

Kolumbijska Cartagena: šarmer s posebnim šarmom

Upravo je ovamo krenula junakinja kultne pustolovne komedije "Romansing the Stone" Joan Wilder (Kathleen Turner), no pomiješala je autobuse i završila u neprolaznoj džungli. Cartagena je šareni grad u Kolumbiji koji privlači više turista nego glavni grad zemlje, Bogota. I za to postoje razlozi! To je šarmantan grad sa starom rivom zaštićenom tvrđavama, fotogeničnim kamenim uličicama i šarenim trgovima. Sve to čini Cartagenu (puni naziv - Cartagena de Indias) jednim od najromantičnijih gradova Latinske Amerike. Ime je dobio po španjolskoj Cartageni, veličanstveni stari grad (crkva sv. Petra, sveučilište, palača inkvizicije, glavni trg, katedrala) ispunjen je kolonijalnim šarmom i zaštićen je od strane UNESCO-a.

Santiago: futuristički dandy na pozadini čileanskih planina

Čileanski glavni grad Santiago čini se puno modernijim gradom – svojevrsnim futurističkim kicošom – u usporedbi s ostalim sudionicima našeg vrha. To je uspješna metropola s prekrasnom pozadinom (snježnim vrhovima planina), modernim galerijama i istaknutim neboderima (zahvaljujući gospodarskom procvatu posljednjeg desetljeća). No, tu su i vinogradi, i kolonijalne palače, neoklasicizam, a kakva kuhinja u Santiagu! Udobni restorani poslužuju jela svjetske klase i izvrsna domaća vina. Izvrsni butici zadovoljit će svakog "iskusnog" šopingholičara. Smješten u dolini Maipo, okružen zadivljujućim Andama na istoku i Tihim oceanom na zapadu, Santiago je izdržao invazije, potrese, diktature, a to ga ne sprječava da bude jedan od najpopularnijih gradova Latinske Amerike.

Valparaiso: raznobojne kuće razasute po padinama

U usporedbi sa Santiagom, koji je tražen među turistima, još jedan biser Čilea - Valparaiso - lagano blijedi, ali uzalud. Valparaiso je vrlo lijep lučki grad, koji je lako dostupan iz glavnog grada (oko dva sata vožnje). Svijetle raznobojne kuće, nadrealistički razbacane po obroncima brda, zaštitni su znak Valparaisa. Mnoge su povijesne zgrade renovirane kako bi postale moderni restorani i udobni butik hoteli. Grad ima nekoliko boemskih četvrti, gdje su dvorci iz 19. stoljeća savršeno očuvani. Zbog činjenice da se ulice Valparaisa uklapaju između strmih litica, krševite obale i brežuljaka, ima puno stepenica, uskih pješačkih ulica, ako vam je žao nogu, onda možete koristiti uspinjače.

Asuncion: paragvajski dragulj

Početak sljedećeg grada u Latinskoj Americi položio je putnik, španjolski konkvistador Juan de Salazar, koji se ovdje iskrcao 1537. godine. Sada je Asuncion glavni grad Paragvaja, prepun znamenitosti koje se najbolje mogu vidjeti šetajući drevnim središtem. U gradu živi oko pola milijuna ljudi, tako da nema gužve i gužve! Čekaju vas građevine 16.-18. stoljeća, katedrale i crkve koje su podigli isusovci, pa čak i pravoslavna crkva Pokrova Presvete Bogorodice koju su izgradili ruski inženjeri 1920-ih. No, naravno, najveličanstvenija je Nacionalna katedrala, koja u sumrak s uspješnim osvjetljenjem poprima sasvim drugačiji, nekakav onostrani izgled. Do grada se može doći automobilom, avionom ili brodom. Svakog srpnja u glavnom gradu Paragvaja održava se sajam na kojem se predstavlja domaća hrana, povrće, voće, sviraju nacionalne melodije - vrlo šarolik festival!

Urugvajski glavni grad Montevideo: Art Deco Art Nouveau, Barok

U jednoj od posljednjih epizoda The Blacklist (sada u svojoj 5. sezoni), FBI-jev najtraženiji kriminalac Raymond Reddington (James Spader) preporučio je suputnika (u nevolji) za bijeg u Montevideo. A što, vratar podzemnog svijeta, koji se kreće milijarde dolara, neće savjetovati loše! Glavni grad Urugvaja ostaje podcijenjen: želeći posjetiti gradove Latinske Amerike, ljudi biraju "promoviraniji" Rio ili Buenos Aires. Međutim, Montevideo je izvanredna metropola, glavna industrijska luka (što ne sprječava grad da ima više od 14 milja luksuznih plaža), povijesno središte pažljivo obnovljeno s Art Deco ili Art Nouveau kućama i baroknom katedralom iz 1726. godine. Grad čak ima brončanu kopiju Michelangelovog Davida. Montevideo (prijevod imena - "pogled s brda") nastao je kao tvrđava na ulazu u zaljev La Plata: Španjolci su se branili od krijumčara. U modernom Montevideoou nalaze se spomenici i kazališta, muzeji i neboderi, kao i stadion Centenario, koji je bio domaćin Svjetskog prvenstva (prije je primao 120 tisuća ljudi, nakon rekonstrukcije ostalo je 80 tisuća mjesta).

Santo Domingo: Rezidencija potkraljeva i svjetionik Columbus

Vjerojatno ne postoji drugi takav grad u Latinskoj Americi (da, možda ga nema ni na Zemlji), u kojem bi se toliko toga povezivalo s imenom Kristofora Kolumba, poput Santo Dominga (glavnog grada Dominikanske Republike) . Ovaj dragulj zemlje, smješten na jugu Haitija, otkrio je 1496. brat Kristofora Kolumba Bartolomea i nazvao (od njega) Nova Isabella. Istina, 1502. godine grad je dobio ime u čast svetog Dominika. Santo Domingo je najstarije živo naselje koje su osnovali Europljani u Americi. Njegove zgrade prava su digresija u povijest urbanog planiranja: arapski stil, gotika, romanika, renesansa. Kapela Rosario potječe s kraja 15. stoljeća, dvorac Alcazar (rezidencija potkraljeva) sagrađen je po nalogu sina Kristofora Kolumba Diega 1514. godine. Do 1922. pepeo samog Kolumba bio je smješten u drevnoj katedrali Santa Maria la Menor. Danas je za velikog moreplovca podignuta grandiozna građevina (na sliku i priliku indijskih piramida) - svjetionik Columbus. Otvoren je 1992. godine, za njegovu izgradnju bilo je potrebno više od 70 milijuna dolara. U mauzoleju Svjetionika smješteni su ostaci pronalazača (barem ono što se smatra njegovim pepelom) koje čuva stalna počasna straža. Povijesno središte (tzv. kolonijalni grad) Santa Dominga nalazi se na UNESCO-vom popisu svjetske baštine.

Ekvadorska Loja i Nacionalni park Podocarpus

Da bismo završili popis gradova u Latinskoj Americi koje treba posjetiti, želimo neku vrstu "tamnog konja". Možda niste čuli za ovaj mali grad od 130.000 ljudi. Ovo je Loja (Ekvador), koja zauzima južni dio planinskog lanca Cordillera Real, koji se nalazi nedaleko od Perua (180 km do granice). Drevni grad odlikuje se zanimljivom arhitekturom i dekoracijom, tu su zadivljujuće crkve i trgovi, muzeji i botanički vrtovi s 800 vrsta biljaka.

No, glavna prednost Loje je drugačija: uz grad je nevjerojatan Nacionalni park Podocarpus. Biološka raznolikost parka je nevjerojatna, jer je sjecište četiriju ekoloških zona: Pacifika, Amazona, Južnih Anda i Sjevernih Anda.

Park ima mnogo pješačkih staza, fantastičan krajolik s brežuljcima i slapovima, 560 vrsta ptica i 68 vrsta sisavaca, uključujući mnoge endema.