Adams John

Adams, John (John Adams) (30. studenog 1735-07/04/1826) - 2. predsjednik Sjedinjenih Država, nasljednik Georgea Washingtona, za razliku od kojeg se može svrstati ne toliko u političke praktičare, već kao politički teoretičar. Rođen u Massachusettsu u obitelji farmera, diplomirao je na Sveučilištu Harvard, bavio se pravom i postao jedan od najpopularnijih odvjetnika u Bostonu.

Adams John Quincy

Adams, John Quincy Adams (07/11/1767-02/23/1848) - 6. predsjednik Sjedinjenih Država. Studirao u Nizozemskoj, Francuskoj, SAD-u (Harvard). U kon. U 18. i početkom 19. st. pridružio se federalistima (jer je federalist kritizirao pamflet T. Painea "Prava čovjeka"), ali je 1807. raskinuo s njima. američki ministar u Nizozemskoj i Pruskoj (1794.-1801.); kongresnik (1802); Senator iz Massachusettsa (1803-1808); prvi američki izaslanik u Rusiji (1809-1814). Preko Adamsa je Aleksandar I. 1813. predložio rusko posredovanje u rješavanju anglo-američkog sukoba.

Admiral Nelson Horatio

Nelson, Horatio (Horatio Nelson) 09/129/1758-10/21/1805) - engleski mornarički zapovjednik.

Horatio Nelson rođen je u obitelji svećenika u sjevernom Norfolku. U dobi od 12 godina pridružio se mornarici. Godine 1773. Horatio je u sklopu ekspedicije plovio sjevernim morima. Vojnu pomorsku službu započeo je tijekom rata s Francuskom. Godine 1793

Nelson je imenovan kapetanom broda Agamemnon sa 64 topa. Kao dio engleske eskadre, Agamemnon je čuvao Sredozemno more od francuskih brodova. Već u prvim mjesecima rata ispoljile su se Nelsonove najbolje karakterne osobine - hrabrost i strateški talent. Dana 14. veljače 1797. sudjeluje u bitci kod St. Vincenta, učinivši mnogo za pobjedu engleske flote, te postaje kontraadmiral. U jednoj od bitaka Horatio je ranjen i izgubio je desnu ruku.

Andrássy Gyula

Andrassy, ​​​​Gyula, grof (03/03/1823-18/02/1890) - mađarski političar i diplomat. Nakon poraza Mađarske revolucije 1848.-1849., u kojoj je aktivno sudjelovao, Andrássy je emigrirao u Francusku. Gyula je u odsutnosti osuđen na smrt, ali je kasnije amnestiran i vraćen u Mađarsku 1858.

Benjamin Disraeli

Disraeli, Benjamin (Benjamin Disraeli) (12/21/1804-04/19/1881) - poznati britanski državnik i politička ličnost, pisac. Sin književnika I. Disraelija, židovskog emigranta koji se obratio na kršćanstvo. U djelima "Vivian Gray", "Mladi vojvoda" i drugima, Disraeli je majstorski zabilježio osobitosti političkog života zemlje i promovirao konzervativna načela (obrana krune, crkve, aristokracije).

Blanks Louis Auguste

Blanqui, Louis Auguste Blanqui (08.02.1805.-01.01.1881.) - francuski revolucionar, utopijski komunist. Louis se školovao u Lycée Charlemagne u Parizu. Strast za republikansko-demokratske ideje dovela ga je u red protivnika režima restauracije (1814.-1830.). Aktivni sudionik Srpanjske revolucije 1830., republikanac Blanqui postao je nepomirljivi protivnik monarhije Louisa Philippea. Tridesetih godina prošlog stoljeća bio je organizator i vođa tajnih republikanskih društava koja su se zalagala za stvaranje demokratske republike i uklanjanje izrabljivanja.

Diktature, državni udari, revolucije, strahovito siromaštvo jednih i fantastično bogatstvo drugih, a u isto vrijeme - bujna zabava i optimizam običnih ljudi. Tako se ukratko može opisati većina zemalja Latinske Amerike u 20. stoljeću. Ne treba zaboraviti ni nevjerojatnu sintezu različitih kultura, naroda i vjerovanja.

Paradoksi povijesti i razuzdani kolorit nadahnuli su mnoge pisce ovih prostora da stvaraju prava književna remek-djela koja su obogatila svjetsku kulturu. Govorit ćemo o najupečatljivijim djelima u našem materijalu.

Kapetani pijeska. Jorge Amado (Brazil)

Jedan od glavnih romana Jorgea Amada, najpoznatijeg brazilskog pisca 20. stoljeća. “Kapetani pijeska” priča je o skupini djece ulice koji su se 1930-ih bavili krađama i pljačkama u državi Bahia. Upravo je ova knjiga bila temelj filma "Generali pješčanih kamenoloma", koji je bio iznimno popularan u SSSR-u.

Adolfo Bioy Casares (Argentina)

Najpoznatija knjiga argentinskog pisca Adolfa Bioya Casaresa. Roman koji spretno balansira na rubu mistike i znanstvene fantastike. Glavni lik, bježeći od progona, završava na dalekom otoku. Tamo upoznaje čudne ljude koji na njega ne obraćaju apsolutno nikakvu pažnju. Gledajući ih iz dana u dan, saznaje da je sve što se događa na ovom komadu zemlje davno snimljen holografski film, virtualna stvarnost. I nemoguće je napustiti ovo mjesto... dok izum izvjesnog Morela radi.

Senor predsjednik. Miguel Angel Asturias (Gvatemala)

Miguel Angel Asturias - dobitnik Nobelove nagrade za književnost za 1967. U svom romanu autor portretira tipičnog latinoameričkog diktatora - Señor Presidenta, u kojemu se ogleda sva bit okrutne i besmislene autoritarne vladavine, usmjerene na vlastito bogaćenje ugnjetavanjem i zastrašivanjem običnih ljudi. Ova knjiga govori o čovjeku za kojeg vladati državom znači pljačkati i ubijati njezine stanovnike. Prisjećajući se diktature istog Pinocheta (i drugih ne manje krvavih diktatora), shvaćamo koliko se ovo umjetničko proročanstvo Asturije pokazalo točnim.

Kraljevstvo Zemlje. Alejo Carpentier (Kuba)

U svom povijesnom romanu “Zemaljsko kraljevstvo” kubanski pisac Alejo Carpentier govori o tajanstvenom svijetu Haićana, čiji su životi neraskidivo povezani s mitologijom i magijom Voodooa. Naime, autorica je ovaj siromašni i tajanstveni otok stavila na književnu kartu svijeta u kojem se magija i smrt isprepliću sa zabavom i plesom.

Ogledala. Jorge Luis Borges (Argentina)

Zbirka odabranih priča eminentnog argentinskog književnika Jorgea Luisa Borgesa. U svojim kratkim pričama obrađuje motive traženja smisla života, istine, ljubavi, besmrtnosti i stvaralačkog nadahnuća. Majstorski koristeći simbole beskonačnosti (ogledala, knjižnice i labirinte), autor ne samo da daje odgovore na pitanja, već tjera čitatelja na razmišljanje o stvarnosti oko sebe. Uostalom, smisao nije toliko u rezultatima pretraživanja, koliko u samom procesu.

Smrt Artemija Cruza. Carlos Fuentes (Meksiko)

Carlos Fuentes u svom romanu priča životnu priču Artemija Cruza, bivšeg revolucionara i saveznika Pancha Ville, a sada jednog od najbogatijih tajkuna u Meksiku. Došavši na vlast kao rezultat oružanog ustanka, Cruz se počinje mahnito bogatiti. Kako bi zadovoljio svoju pohlepu, ne libi se pribjeći ucjenama, nasilju i teroru nad svima koji mu se nađu na putu. Ova knjiga govori o tome kako pod utjecajem moći izumiru čak i najviše i najbolje ideje, a ljudi se mijenjaju do neprepoznatljivosti. Zapravo, ovo je svojevrsni odgovor na asturijskog "Señor Presidenta".

Julio Cortazar (Argentina)

Jedno od najpoznatijih djela postmoderne književnosti. Slavni argentinski pisac Julio Cortazar u ovom romanu pripovijeda priču o Horaciu Oliveiri, čovjeku u teškom odnosu sa svijetom oko sebe i razmišljanju o smislu vlastitog postojanja. U “Igri poskoka” čitatelj sam bira radnju romana (u predgovoru autor nudi dvije mogućnosti čitanja – prema planu koji je posebno razvio ili prema redoslijedu poglavlja), a sadržaj romana knjiga će izravno ovisiti o njegovom izboru.

Grad i psi. Mario Vargas Llosa (Peru)

"Grad i psi" autobiografski je roman poznatog peruanskog književnika, dobitnika Nobelove nagrade za književnost 2010. godine, Marija Vargasa Llose. Radnja knjige odvija se unutar zidova vojne škole, gdje od tinejdžerske djece pokušavaju stvoriti “prave muškarce”. Metode odgoja su jednostavne - prvo slomiti i poniziti osobu, a zatim je pretvoriti u nepromišljenog vojnika koji živi prema pravilima.

Nakon objavljivanja ovog antiratnog romana, Vargas Llosa je optužen za izdaju i pomaganje ekvadorskim emigrantima. A nekoliko primjeraka njegove knjige svečano je spaljeno na paradnom poligonu kadetske škole Leoncio Prado. Međutim, ovaj skandal samo je pridonio popularnosti romana koji je postao jedno od najboljih književnih djela Latinske Amerike 20. stoljeća. Također je sniman mnogo puta.

Gabriel Garcia Marquez (Kolumbija)

Legendarni roman Gabriela Garcíe Márqueza, kolumbijskog majstora magičnog realizma i dobitnika Nobelove nagrade za književnost 1982. godine. U njemu autor priča o 100-godišnjoj povijesti provincijskog gradića Maconda, smještenog usred džungle Južne Amerike. Ova je knjiga prepoznata kao remek-djelo latinoameričke proze 20. stoljeća. Naime, Marquez je u jednom djelu uspio opisati cijeli jedan kontinent sa svim njegovim proturječjima i krajnostima.

Kad želim plakati, ne plačem. Miguel Otero Silva (Venezuela)

Miguel Otero Silva jedan je od najvećih pisaca u Venezueli. Njegov roman “When I Want to Cry, I Don’t Cry” posvećen je životima troje mladih ljudi – aristokrata, terorista i bandita. Unatoč tome što su različitog socijalnog porijekla, svi dijele istu sudbinu. Svatko je u potrazi za svojim mjestom u životu i svatko je predodređen da umre za svoja uvjerenja. U ovoj knjizi autor majstorski oslikava Venezuelu pod vojnom diktaturom, a također prikazuje siromaštvo i nejednakost tog doba.

Povijest zemalja ovog kontinenta prepuna je izvrsnih povijesnih ličnosti.

Naši sunarodnjaci, za razliku od stranih državljana, vole razgovarati o političkim temama. Za sebe kažemo da Rusi na poslu pričaju o ženama, a kod kuće o politici. Tijekom godina sovjetske vlasti, mjesto za takve "političke aktivnosti" bile su kuhinje, gdje se raspravljalo o svim problemima svemira. U današnje vrijeme kuhinja je narasla do mega veličine interneta. A jedna od stalnih tema razgovora ostaje uloga pojedinca u povijesti, njegov utjecaj na život naroda. Tema je bez dna i vječna.

Marksizam je to tumačio jednostavno i kategorički, kažu, pojedinac - uvijek se radilo o pojedincu uzdignutom na vrhunac vlasti - izražava interese, nade i težnje najširih narodnih masa, odnosno društva, naroda. To je upravo ono što je napisao G. Plekhanov u svom kanonskom članku "O pitanju uloge pojedinca u povijesti". No takvo se tumačenje nije uklapalo u eklatantanu životnu istinu koja nas je neumoljivo uvjeravala: pojedinci radikalno utječu na tijek povijesti, ubrzavaju ga ili usporavaju, te oblikuju mentalitet cijelih naroda. Razmjeri povijesne osobe pokazuju se faktorom koji ponekad utječe na cijele epohe - Aleksandra Velikog, Džingis-kana, Napoleona, Staljina... Kako se mjere te razmjere? Zašto, kako kaže pjesma, povijesni trenuci koji “zvižde na hram” jednima donose besmrtnost, a drugima sramotu i sramotu?

Vjerojatno nisam bio jedini kojeg je pogodio monstruozni pad kvalitete “povijesne” ličnosti pred kraj sovjetske ere. Do danas se ne može bez čuđenja slušati laprdanja M. Gorbačova o politici, u kojoj se pokazao kao potpuni propalica, odbačen od naroda. A praktički cijeli tadašnji Politbiro dao je primjer političke degradacije. Svi su se od “komunista” preko noći pretvorili u “demokrate”, od internacionalista u goruće nacionaliste... Naravno, za njih će biti rezervirano mjesto na smetlištu povijesti. A pritom je osoba poput Che Guevare, unatoč neuspjehu svih njegovih inicijativa i tragičnom kraju, postala gotovo svjetski simbol mladosti.

Moji prijatelji i poznanici, koji znaju da sam imao priliku raditi gotovo 15 godina u zemljama Latinske Amerike, komunicirajući, između ostalog, s Che Guevarom, često pitaju zašto je povijest zemalja ovog dalekog kontinenta prepuna istaknute povijesne ličnosti, dok druge regije Osjećaju li jasan nedostatak? Ponekad se ograničim na priču o jednoj epizodi vezanoj uz Ernesta Che Guevaru, koji je prvi put došao u SSSR u kasnu jesen 1960. godine. Tada sam imao priliku raditi pored njega kao prevoditelj. Njegova popularnost nadilazila je sve standarde. Moje brojne kolege “latinoamerikanci” jako su molili da im se organizira poseban susret sa slavnim partizanom. To se poklopilo s njegovom željom da "sjedi kod kuće s običnim sovjetskim ljudima". Jednog dana svi smo se okupili za stolom u jednosobnom stanu u visokoj zgradi na Kotelničeskoj obali, a glavno pitanje eminentnom gostu bilo je: "Hoće li kubanska revolucija preživjeti?" Njegov odgovor ostat će zauvijek upamćen:

“Ne znam hoće li preživjeti ili ne, ali učinit ću sve da ona pobijedi. Ako se dogodi nešto nepopravljivo, nemojte me tražiti među ljudima koji će naći utočište u stranim veleposlanstvima. Tražite me među onima koji će s mitraljezom u rukama ginuti na barikadama braneći svoj ideal!”

Evo ga, ključa za odgovor na pitanje zašto je Latinska Amerika proizvela toliko heroja.

Cjelovitost osobnosti, neodvojivost riječi i djela, odanost načelima kojima se povijesna ličnost u početku vodila, bezuvjetna i beskompromisna borba za visoke, javno deklarirane nacionalne ideale – temelj su povijesne besmrtnosti. U zemljama Latinske Amerike, više nego u drugim regijama svijeta, tradicije plemstva autohtonog stanovništva - Indijanaca i elementi viteštva doneseni iz Europe - žive u psihologiji ljudi. Stanovništvo ovog golemog kontinenta koji se brzo razvija gotovo je jednoglasno u odbacivanju koncepta "otkrića Amerike". Godine 1992., kada je svijet slavio 500. obljetnicu dolaska karavela Kristofora Kolumba na obale današnje Dominikanske Republike u Latinskoj Americi, događaj je nazvan "Susret dviju kultura". Godine 2004. u Venezueli je odlučeno da se dan 12. listopada - datum kada su se Kolumbovi mornari iskrcali na američko tlo - nazove "Danom otpora Indijanaca", jer Španjolci nisu uplovili u stranu zemlju s dobrim namjerama, već kao osvajači. U Južnoj Americi, u vrijeme kada se tamo pojavio Kolumbo, postojale su razvijene države i uspostavljene civilizacije - Inke i Asteci - sa svojim zakonima, moralom i običajima. Njihovo uništavanje od strane europskih osvajača ostaje najveći zločin protiv čovječanstva. Sada znanstvenici pokušavaju, malo po malo, obnoviti sliku barbarski uništenih civilizacija.

U obrani svojih domovina čelnici indijskih država davali su primjere, s jedne strane, hrabrosti, a s druge strane, naivnosti, proizašle iz njihova razumijevanja suštine međuljudskih odnosa.

Na primjer, smrt države Inka bila je predodređena činjenicom da riječi "prijevara" i "izdaja" uopće nisu bile prisutne u jeziku Inka, jer takvih pojmova nije bilo u njihovom životu.

Španjolski konkvistador Francisco Pizarro imao je pod svojim zapovjedništvom “vojsku” od samo 150 pješaka, 67 konjanika, 2 topa i 3 vojnika s vatrenim oružjem. Njemu se suprotstavila vojska od sto tisuća ljudi. No on je jednostavno prevario cara Inka Atahualpu pozvavši ga nenaoružanog na pregovore. S povjerenjem je stigao u španjolski logor, gdje je njegova pratnja nemilosrdno bila sasječena na komade, a sam car postao je zarobljenik. Takva izdaja bila je jednostavno nezamisliva među Inkama.

Za oslobađanje cara, Španjolci su zahtijevali da Indijanci napune zlatom sobu površine 35 četvornih metara i visine 2,2 metra. Prostodušni Indijanci gotovo su ispunili ultimatum, ali je krvoločni Pizarro ipak naredio garotu 33-godišnjeg Atahualpe, bojeći se da će njegovo puštanje mobilizirati Indijance za borbu. U sjećanju naroda njihov napaćeni vođa ostao je umni i plemeniti zatočenik časti. U mjesec dana je savladao španjolski jezik, naučio pobijediti svoje tamničare u šahu i stoički prihvatio smrt. A F. Pizarro postao je primjer podmukle izdaje i nečuvene okrutnosti, lažac. Tamo, u Peruu, ubio ga je sin jednog od njegovih najbližih suradnika.

Slična se tragedija odigrala iu Meksiku, gdje je osvajač Hernan Cortes nekoliko godina ratovao s Astecima. Snage su bile neravnopravne, jer su se mnoga indijanska plemena koja su bila u neprijateljstvu s Astecima pridružila Španjolcima, no branitelji grada Tenochtitlana - tako se tada zvao grad Mexico - borili su se do posljednje kapi krvi. Kada je njihov car Montezuma pozvao osvajače na pokornost, oni su ga dokrajčili gađajući ga kamenjem. Borbu je vodio njegov nećak Cuauhtemoc, koji je postao nacionalni heroj današnjeg Meksika. Odupirao se do kraja, ali su ga Španjolci ipak uhvatili i podvrgnuli teškim mukama. Stavili su mu noge na žeravnicu s užarenim ugljenom i tražili da im pokaže mjesto gdje je zlato skriveno. Šutio je. U blizini je na isti način mučen i njegov bliski suradnik, koji je glasno jaukao i tražio da Španjolcima oda tajnu. Cuauhtemoc, koji je prezirao Španjolce zbog njihove pohlepe za zlatom, samo je odgovorio: "Zar stvarno mislite da ja ležim na ružama?" Pogubljen je, ali njegov kip krasi jedan od središnjih trgova glavnog grada Meksika, a svaki mladi stanovnik zemlje zna legende o njegovoj borbi i smrti...

Predsjednici latinoameričkih zemalja, u čijim je venama tekla ili teče indijanska krv, uvijek zadaju glavobolje vanjskim i unutarnjim neprijateljima svog naroda.

U Meksiku je, primjerice, 1861. za predsjednika izabran Benito Juarez, čistokrvni Indijanac iz države Oaxaca. Bio je toliko talentiran da je, unatoč podrijetlu i neobično niskoj visini od 135 centimetara, postao jedna od najistaknutijih političkih osoba u svojoj zemlji i cijeloj Latinskoj Americi. Proslavio se po tome što je bio prisiljen oduprijeti se trostrukoj vojnoj intervenciji Engleske, Francuske i Španjolske, koje su pod izlikom prisilne naplate dugova iskrcale svoje oružane snage i okupirale veći dio zemlje. A Francuzi su čak doveli jednog od izdanaka Habsburgovaca – Maksimilijana – i proglasili ga carem Meksika. Tvrdoglavi Benito Juarez šest je godina vodio neravnopravan rat s intervencionistima koji na kraju nisu izdržali pritisak i bili su prisiljeni evakuirati se. Zlosretni "car" je opkoljen i zarobljen. Sud ga je osudio na smrt. Bez obzira koliko su ga europski monarsi i sam papa tražili, Benito Juarez je bio uporan: “Ne pucamo na osobnost Maximiliana, već na samu ideju monarhije u Meksiku!”

Trenutno mjesto predsjednika u Venezueli zauzima Hugo Chavez, također Indijac podrijetlom. Uporan je i uporan u ostvarenju svojih ciljeva kao i njegovi daleki preci. To je već dio nacionalnog karaktera. Tajna njegove političke vitalnosti je u tome što je veliku većinu svojih sugrađana uzdigao u javni život, približio vlast običnom čovjeku i prekinuo dugogodišnji jaz između naroda i vlastodržaca. Na optužbe za diktatorske navike, Hugo Chavez razložno odgovara da je dobio sve izbore - predsjedničke, parlamentarne, općinske, na kojima je dobio više nego bilo koji drugi šef bilo koje latinoameričke države. Čak je i pobijedio na referendumu, što mu omogućuje da se neograničeni broj puta kandidira za mjesto predsjednika države. Taj se rezultat može postići samo ako političar stvarno uživa podršku većine naroda. On se oslanja isključivo na demokratske procedure, ali protiv njega njegovi brojni protivnici kuju protuustavne urote.

Ravno mu odgovara predsjednik susjedne Bolivije, Evo Morales, koji je također prvi Indijac, Aymara, koji je zauzeo najvišu državnu poziciju u 400 godina dugoj povijesti zemlje. Na njemu je palo da riješi najteže dugogodišnje probleme naslijeđene od svojih prethodnika. U bolivijskom gospodarstvu prisutna je strana dominacija, zastrašujuća socijalna nejednakost, prijetnja rascjepa u zemlji i proturječja između autohtonog indijanskog stanovništva i utjecajne bijele manjine. Po političkoj nestabilnosti i broju državnih udara Bolivija je bila prvak među latinoameričkim državama. Evo Morales je već šestu godinu na čelu napaćene zemlje. Mandat mu istječe 2015. godine.

Zajedno s Venezuelom i Kubom, Bolivija je dio jezgre nove političke organizacije “Bolivarska alternativa za Latinsku Ameriku” - ALBA, koja se zalaže za konsolidaciju zemalja kontinenta na temelju neovisnosti od Sjedinjenih Država, na temelju povećane društvene odgovornosti vlada prema svojim građanima.

Mnogi heroji Latinske Amerike došli su iz posebnog etničkog sloja, koji je poznat kao "Kreoli". U pravilu se pod njima podrazumijevaju Španjolci koji su rođeni i zauvijek ostali živjeti u zemljama Latinske Amerike.

Među španjolskim konkvistadorima bilo je mnogo vulgarnih pljačkaša i okrutnih razbojnika kojima je cilj bio samo brzo bogaćenje. No, osim njih, u Novi su svijet dolazili i oni koji su se tu željeli zauvijek nastaniti, daleko od zagušljive moći Španjolske. Tijekom čitavog kolonijalnog razdoblja, koje je trajalo gotovo 300 - a za Kubu 400 - godina, Kreoli su ostali u diskriminiranom položaju u Latinskoj Americi. Na sva najviša i najunosnija mjesta u kolonijalnoj upravi dolazili su službenici iz metropole. Istodobno se cijela realna ekonomija razvijala naporima Kreola i autohtonog indijanskog stanovništva. Kreoli su u pravilu bili obrazovani ljudi, često su putovali Europom i pratili svjetsku politiku. Za njih je oslobađanje Sjedinjenih Država od britanske kolonijalne ovisnosti bio snažan poticaj za borbu za slobodu. Čekali su samo povoljan trenutak, koji je došao 1810. godine, kada je Španjolska bila podvrgnuta Napoleonovoj invaziji, a njezina moć u kolonijama bila u rasulu. Tada su Kreoli podigli zastavu narodnooslobodilačkog rata. Tu i tamo izbili su ustanci. U Meksiku su ih predvodili svećenici Miguel Hidalgo i Jose Morelos, u Argentini - San Martin, no ipak je najpoznatiji vođa borbe protiv Španjolske bio Simon Bolivar, koji je rođen u imućnoj kreolskoj obitelji u gradu Caracasu i u svom mladosti zavjetovao se da će cijeli svoj život posvetiti oslobađanju Latinske Amerike od španjolskog kolonijalnog jarma. Pokazujući izuzetnu energiju i volju, počevši od 1810. neprestano je formirao vojske za poraz španjolskih snaga, trpio poraze i izvojevao briljantne pobjede. Pozorište njegovih vojnih i političkih operacija bili su teritoriji moderne Venezuele, Kolumbije, Ekvadora, Perua i Bolivije - zemlje koja je po njemu nazvana 1825. godine.

Uspio je nanijeti odlučujući poraz Španjolcima i prekinuti kolonijalno razdoblje u kontinentalnoj Latinskoj Americi. U tijeku borbe protiv kolonijalista, Bolivar je inicirao ukidanje ropstva na oslobođenim teritorijima, usvojio zakon o dodjeli zemlje vojnicima oslobodilačke vojske i nastojao stvoriti sustav demokratske strukture. U vanjskoj politici glavni mu je cilj bio stvaranje jedinstvene konfederacije svih mladih latinoameričkih država. Da bi to učinio, sazvao je kongres u Panami 1826. godine, koji je, nažalost, završio neuspjehom. Zato što su nakon oslobođenja od španjolskog jarma punom snagom počele djelovati separatističke težnje pojedinih vojnih zapovjednika i lokalnih vođa, optužujući Bolivara za “napoleonizam” i “diktatorske navike”. Bolivar je odbio sve dužnosti, povukao se u provincijski grad Cartagenu i tamo umro od tuberkuloze u dobi od 47 godina.

Slavni kolumbijski književnik, nobelovac Gabriel García Márquez posvetio je posljednjim godinama Bolivarova života roman “General u svom labirintu” u kojem s dubokim suosjećanjem piše o tragediji velikog Osloboditelja, neshvaćenog od njegove generacije.

Ime Simona Bolivara obavijeno je herojskom aurom, nije uzalud Hugo Chavez sadašnju Venezuelu nazvao “Bolivarskom Republikom”. No, uz njegovo se ime, inače, vežu i tragikomični incidenti u koje je upala sovjetska diplomacija u zemljama Latinske Amerike. Činjenica je da je svojedobno Enciklopedija Britannica naručila Karla Marxa, koji je tražio posao, da napiše nekoliko članaka koji počinju slovom "B". Među njima su bili "Bolivar", "Borodino" i drugi. Karl Marx, koji nije bio previše upućen u povijest, slavno je naškrabao tražene članke, gdje je manjak erudicije nadoknađivao emotivnim ocjenama. Rastrgao je Simona Bolivara na paramparčad, na kraju ga nazvavši "kukavičkim kopiletom". Budući da se sovjetski diplomati nisu usudili dovoditi u pitanje ocjene “klasika”, neoprezno su ga počeli citirati. To je izazvalo masovne ulične prosvjede ispred naših veleposlanstava u Kolumbiji, a naše su diplomate gađali pokvarenim jajima i pokvarenim voćem.

Da je naš čitatelj pročitao članak Karla Marxa “Borodino”, imao bi istu želju iz inat...

Niz kreolskih heroja nastavio se sve do Fidela Castra, čiji je otac bio vojnik u španjolskoj kolonijalnoj vojsci koji je došao na Kubu ugušiti narodnooslobodilačku borbu. No, na kraju se zaljubio u kubansku zemlju i kubanski narod i tu zauvijek ostao, gdje su njegova djeca - Fidel i Raul - postali predvodnici duboke nacionalno-oslobodilačke i socijalne revolucije pod sloganom “Domovina ili smrt! ”

Povijest Latinske Amerike obojena je nepopustljivošću suprotstavljenih sila, što je odredilo žestinu međusobne borbe i obilje tragičnih završetaka. U borbi za nacionalno i socijalno oslobođenje, domoljubne snage morale su se boriti s vrlo jakim neprijateljima koji su im bili nadmoćniji u vlasti. Najprije su to bili španjolski osvajači i kolonijalisti, a potom i Sjedinjene Države, koje su Monroeovom doktrinom 1823. proglasile svoje pretenzije na dominaciju na zapadnoj hemisferi. S obzirom na očitu nejednakost snaga, samo junaštvo, predanost i žrtva mogu donijeti pobjedu.

Ova situacija rađa heroje. Sjećate se, Vladimir Vysotsky je žalio što imamo “malo nasilnih”, odnosno heroja?

Briljantan primjer takvih “nasilnih” ljudi u Latinskoj Americi bio je, primjerice, Augusto Sandino, jednostavan, čak i neugledan radnik u rudniku zlata u sjevernoj Nikaragvi. Cijela njegova politička škola sastojala se od šest godina života u Meksiku, gdje je 1918. godine pobijedila prilično radikalna buržoasko-demokratska revolucija s jakim antiimperijalističkim predrasudama, koja je na njega imala veliki utjecaj. Kada je 1920-ih započeo pokret za oslobođenje Nikaragve od višegodišnje američke okupacije, A. Sandino je u njemu aktivno sudjelovao, formiravši oružani odred seljaka i radnika. Ubrzo je postalo jasno da su Amerikanci uspjeli nahraniti i zastrašiti "obične" vođe domoljuba, koji su pristali prekinuti borbu protiv osvajača. Tada je došao najljepši čas Augusta Sandina. On i njegovi suborci odbili su kompromis s Amerikancima i objavili im rat do kraja. Sedam godina partizani su se borili protiv osvajača, ostajući neranjivi zahvaljujući podršci stanovništva i neprohodnim džunglama Srednje Amerike. Ni prijetnje ni obećanja nisu djelovali na ovog istaknutog pobunjeničkog vođu. Amerikanci su morali pobjeći iz Nikaragve kako bi spasili svoj obraz. Ali tamo su ostavili marionetsku vladu u kojoj je glavnu ulogu imao njihov štićenik Anastasio Somoza, budući krvavi diktator, tada u domoljubno perje odjeven. A. Sandino je smatrao da je odlaskom okupatorske vojske njegova povijesna misija završena. Raspustio je svoju vojsku 1934. i s povjerenjem došao u glavni grad države, Managuu, kako bi razjasnio detalje uspostave nacionalnog mira. Ovdje su ga izdajnički uhvatili pristaše A. Somoze i po njegovom nalogu ubili.

Augusto Sandino ostao je primjer “kemijski čistog” domoljuba. Godine su prolazile, a 1979. godine njegovi sljedbenici, koje je predstavljao Sandinistički nacionalni oslobodilački front, pobijedili su u Nikaragvi. I sam diktator A. Somoza je ubijen. Čak je i liberalni Franklin Roosevelt za njega rekao: “Somoza je kurvin sin, ali on je naš kurvin sin!”

Mnogi filmovi i knjige posvećeni su meksičkom vođi seljačkih revolucionarnih masa Franciscu Villi, kojeg najčešće nazivaju “Pancho Villa”. Nepismeni seljak uspio je formirati moćnu "Sjevernu diviziju" tijekom revolucije 1910.-1918., koja je prestravila zemljoposjednike. Bio je izrazito karizmatična ličnost, svojevrsni Robin Hood, branitelj interesa i prava poniženih i uvrijeđenih. Sve povijesne knjige sigurno govore da je izvršio invaziju na Sjedinjene Države i napao pogranični grad Columbus, ali neće reći što ga je na to potaknulo. Godine 1916. u ovom je gradu lokalni bogati plantažer angažirao meksičke gostujuće radnike da očiste skladište plina. Sam Amerikanac je stajao u blizini i bacio neugašeni opušak u tenk. Došlo je do eksplozije i izbio je požar u kojem je izgorjelo nekoliko sunarodnjaka Pancha Ville.

Tadašnja meksička vlada nije učinila ništa kako bi zaštitila interese svojih građana, a Pancho Villa se na svoju ruku odlučio osvetiti Amerikancima za smrt svoje braće.

Napao je Kolumba, ubivši nekoliko vladinih dužnosnika.

Washington je bio bijesan. Zanemario je sve norme međunarodnog prava i poslao kaznenu ekspediciju u Meksiko predvođenu generalom Pershingom. Cijelu godinu je američka vojska putovala pustinjama sjevernog Meksika u potrazi za Pancho Villom, ali stanovništvo je pouzdano zaštitilo svog favorita. Dakle, Amerikanci su se vratili praznih ruku. Pancho Villa je izdajnički ubijen 1923. godine, kada se već povukao iz vojnih briga i gradio poljoprivrednu zadrugu koja je ujedinila 2 tisuće njegovih bivših vojnih drugova.

Nevjerojatnu političku hrabrost i požrtvovnost pokazao je i čileanski predsjednik Salvador Allende. Postao je vođa zemlje ne kao rezultat narodnog ustanka ili državnog udara na vrhu. Ne!

Izabran je na potpuno demokratski način, u strogom skladu sa zakonima zemlje. Ali čim je zadirao u interese američkih rudarskih kompanija i nacionalizirao rudarenje i preradu bakra, na njega se obrušio nalet bijesa Washingtona.

Čile je postao meta ekonomske i financijske blokade, a njegov predsjednik kandidat za svrgavanje ili ubojstvo. CIA je skupila veliko iskustvo u pronalaženju krvnika koji su im potrebni. U Čileu je na tu ulogu imenovan general Pinochet, koji je u rujnu 1973. izveo izdajnički državni udar protiv legitimnog predsjednika. Salvador Allende poginuo je tijekom napada na palaču La Moneda. Službena verzija je da je počinio samoubojstvo, iako je moguće da su ga pučisti ustrijelili.

I opet, kako je vrijeme prolazilo, Salvador Allende ubrojan je u mnoštvo mučenika za interese svoje domovine i naroda, a Pinochet se na kraju života našao pred sudom za zločine počinjene tijekom njegove diktature.

Velik je martirologij latinoameričkih domoljuba. Sve su one proizašle iz neobičnih povijesnih uvjeta u kojima su nastajale države ovog kontinenta, hranjene njegovim slavnim tradicijama, a vođene velikim ciljevima nacionalnog i društvenog dobra. Zato su hodali ne osvrćući se sve do umiranja. Svi oni pripadaju plemenu orlova, onima koji su u Bibliji nazvani “sol zemlje”.

Posebno za stotu obljetnicu

§ 34. Moderna civilizacija Latinske Amerike

Rasni sastav Latinske Amerike

Stanovništvo Latinske Amerike formirano je od tri glavne rasne i kulturne komponente. Prvo, to su autohtoni stanovnici regije - Indijanci koji pripadaju američkoj grani mongoloidne rase. Drugo, europski doseljenici, većina njih porijeklom iz Španjolske i Portugala, ali bilo je i mnogo Talijana, Arapa, Nijemaca, Rusa, Židova, Poljaka itd. Treće, to su bili Negroidi - potomci robova dovedenih iz Afrike da rade na plantažama. Sve veće zemlje Latinske Amerike imaju mješoviti rasni sastav. Osim predstavnika većih rasa, ovdje ima mnogo ljudi koji pripadaju prijelaznim rasama. Prisjetimo se da su prijelazne rase mestici, mulati i sambosi.

Stanovništvo bilo koje latinoameričke zemlje je mozaik različitih rasnih tipova. Bijela populacija, koja se u Latinskoj Americi naziva kreolski, kvantitativno prevladava u nizinskim, otočnim i najjužnijim zemljama - u Urugvaju, Argentini, Brazilu, Kostariki i Kubi.

Indijska kultura uspjela je preživjeti samo u teško dostupnim dijelovima kontinenta - u planinskim zemljama i beskrajnim džunglama Amazone i Orinoca. Ovdje su Europljani potisnuli indijanske etničke skupine iz ugodnijih područja stanovanja. Stoga sada mestizos i Indijanci prevladavaju u populaciji planinskih i kopnenih zemalja Srednje i Južne Amerike - to su Meksiko i Honduras, Panama i Venezuela, Kolumbija i Čile, Paragvaj i El Salvador. Najindijanskije zemlje su Peru i Bolivija. Ovdje udio Indijaca prelazi 40%, a indijski jezici Quechua i Aymara, uz španjolski, imaju službeni status.

Negroidi i mulati najčešći su u zemljama koje se nalaze na obali Atlantika u tropskoj i ekvatorijalnoj zoni - u Brazilu, Venezueli, Kolumbiji (svugdje više od 15% stanovništva). Oni čine apsolutnu većinu na otocima Zapadne Indije (osim Kube). Cijelo ovo područje zauzima tropska plantažna poljoprivreda, koja zahtijeva težak fizički rad. Indijanci nisu bili prikladni da zauzmu mjesto takvih radnika; imali su malo izdržljivosti i često su umirali od bolesti ili fizičke iscrpljenosti. Stoga je trgovina robljem počela cvjetati u Atlantskom oceanu. Afrikanci su ili silom zarobljeni ili kupljeni od lokalnih vladara vrijednim darovima i odvedeni u Novi svijet. Kako je živa roba bila kvarljiva i nisu svi robovi preživjeli putovanje, brodovi s robovima gotovo nikada nisu plovili oko Južne Amerike i nisu se pojavljivali u Tihom oceanu. Najveće i najpoznatije tržnice robljem radile su na otocima Zapadne Indije, poput Jamajke ili Haitija. Već u 19.st. bivši robovi postali su slobodni, ali većina njih i dalje pripada najsiromašnijim slojevima. Crno stanovništvo daje Latinskoj Americi jedinstvenu aromu. Ni šareni karneval u Rio Janeiru, ni brazilska nogometna reprezentacija ne mogu se zamisliti bez crnaca i mulata.

Etnički sastav Latinske Amerike

Većina zemalja Latinske Amerike rasno je raznolika, ali etnički i vjerski homogena. Razlog tome je migracijska priroda formiranja stanovništva regije. U svakoj je zemlji migrantska kultura (španjolska, portugalska, francuska, britanska itd.) gotovo potpuno potisnula lokalnu indijansku kulturu. Ali novi životni uvjeti, udaljenost metropola i, iako ne toliko primjetan, stalni utjecaj kulture autohtonog stanovništva, doveli su do primjetnih razlika u etničkom identitetu i kulturnoj prtljagi naroda formiranih u Latinskoj Americi.

Osnovu stanovništva svake zemlje u regiji čini titularna etnička skupina. U Brazilu su to Brazilci, u Čileu - Čileanci, u Boliviji - Bolivijci, na Kubi - Kubanci itd. Svaka od ovih etničkih skupina ima složen rasni sastav. Na primjer, 54% Brazilaca su bijelci, 20% su mulati, 19% su mestizo, a oko 6% su crnci. Sve najveće etničke skupine u Latinskoj Americi, osim Brazilaca, međusobno su povezane. Uostalom, formirani su na temelju tradicije iberijske kulture, španjolskog jezika i katoličke vjere. Argentinac lako može razumjeti Kubanca, a Peruanac Meksikanca, zbog čega je kulturna integracija naroda regije tako laka. Umjetnici i glazbenici, umjetnici i pisci iz jedne zemlje Latinske Amerike osjećaju se dobrodošli u drugu.

Velik udio u etničkom sastavu stanovništva Gvajane čine ljudi iz Indije i Pakistana, au Surinamu - Javanci i drugi narodi Indonezije koji su na kontinent došli tijekom kolonijalnog razdoblja kao podnajamni radnici.

Španjolski u Latinskoj Americi

Područje distribucije španjolskog jezika ne pokriva samo područje Španjolske, već i većinu zemalja Latinske Amerike, osim Brazila i skupine malih otočnih država. Španjolski je priznat kao službeni u 21 zemlji, uključujući Španjolsku, Meksiko (samo ovdje više od 100 milijuna ljudi govori španjolski), Argentinu, Kolumbiju, Venezuelu, Peru, Boliviju, Ekvador, Čile, Urugvaj, Paragvaj, Gvatemalu, Honduras, El Salvador, Nikaragva, Kostarika, Panama, Dominikanska Republika, Kuba. Oko 40 milijuna Hispanoamerikanaca živi u Sjedinjenim Državama, prvenstveno u jugozapadnim i južnim državama. Španjolski je jedan od radnih jezika latinoameričkih integracijskih asocijacija: Organizacije američkih država, MERCOSUR-a, Srednjoameričkog zajedničkog tržišta itd.

Uloga katolicizma u Latinskoj Americi

Vodeća religija u Latinskoj Americi je katolicizam; 86% stanovništva regije se pridržava ove grane kršćanstva.

Rimokatolička crkva potiče plodnost. To se očituje kako u zabrani pobačaja, priznanju nedopustivosti istospolnih brakova, negativnom stavu prema razvodu, tako i u poticanju velikih obitelji. Dobno-spolne piramide katoličkih zemalja često se lako prepoznaju po šiljatim obrisima i širokim bazama. Zemlje Latinske Amerike, koje su relativno nedavno ušle u fazu demografske tranzicije, u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. dramatično povećali svoju populaciju. Sada gotovo 250 milijuna katolika živi u samo dvije zemlje Novog svijeta – Brazilu i Meksiku (Tablica 6). To je tek nešto manje od broja europskih katolika. Demografsko težište rimokatoličkog svijeta ubrzano se seli preko oceana u Latinsku Ameriku. Nije slučajnost da je u ožujku 2013. nadbiskup Buenos Airesa, argentinski kardinal Jorge Mario Bergoglio izabran za 266. papu. Po prvi put u povijesti Rimokatoličke crkve papa je postao neeuropljanin i isusovac, koji je prvi put uzeo i papinsko ime Franjo.

Tablica 6

Raspodjela katolika po regijama svijeta, 2005

Tablica 7

Najveće katoličke zajednice na svijetu

Bilješka. Zemlje Latinske Amerike su u kurzivu.

Južna priroda - vruće sunce, toplo more, svijetla vegetacija - oblikovala je osobne kvalitete predstavnika katoličkih naroda - ekspanzivnost, društvenost, ponos, samopouzdanje, želju za širokim životom. Katolicizam podržava obiteljske vrijednosti i patrijarhalna načela te je sumnjičav prema inovacijama u javnom životu. Upravo tako zamišljamo život Latinoamerikanaca. Život u čijem je središtu, i to u doslovnom smislu – na središnjim trgovima gradova i naselja, katolička crkva. Latinska Amerika iznenađuje u suvremenom, uglavnom ateističkom svijetu, svojim visokim postotkom vjernika i velikom posjećenošću vjerskih obreda.

Katoličanstvo u Latinskoj Americi ponekad je blisko spojeno s indijskim i afričkim kultovima, vjerovanjem u duhove i magičnim ritualima koji su preživjeli do danas. Na primjer, u Brazilu postoji afro-kršćanski kult macumba. No, u svijetu je puno poznatiji mistični afrokršćanski kult vudu, čest na Haitiju i Kubi. Drugi afrokršćanski sustav vjerovanja je rastafarijanstvo- nastao na Jamajci među bivšim afričkim robovima. Pristaše ovog kulta - rastafarijanci, ili rastafarijanci, vjeruju da su predstavnici bijele rase pogrešno shvatili kršćansko Sveto pismo i uzurpirali njegovo tumačenje. Rješenje vide u povratku u “zlatno doba” crne rase. Rastafarijanci Etiopiju, najstariju kršćansku zemlju tropske Afrike, doživljavaju kao obećanu zemlju, obožavaju etiopsku carsku obitelj (dinastiju Solomonida, koja je kralja Salomona smatrala svojim pretkom) i naširoko koriste boje etiopske zastave - crvenu, žutu i zelena. Zahvaljujući glazbenom stilu reggae Rastafari pokret se proširio svijetom, izgubivši velik dio svoje vjerske i rasističke osnove.

Indijski utjecaj u kulturi Latinske Amerike

Posljednjih desetljeća indijanske kulturne tradicije postale su moderne u Latinskoj Americi. Počeli su sve upornije prodirati u arhitekturu, glazbu i slikarstvo. Indijski elementi u slikarstvu prvi su se put ustalili početkom dvadesetog stoljeća. u Meksiku. Najjasnije su se očitovale u zidnim slikama. Mural (iz španjolskog. muro- zid) - slika prikazana na cijeloj ravnini zida, izrađena u obliku freske, grafita ili druge vrste monumentalne slike. Meksički umjetnik David Siqueiros (1896.–1974.) priznat je kao nenadmašni majstor zidnog slikarstva. Njegovi divovski murali možda su najupečatljivija i najoriginalnija stvar koja razlikuje Mexico City od drugih gradova svijeta. Njegovi sunarodnjaci, slikari Diego Rivera i Frida Kahlo, stekli su svjetsku slavu.

Prioritet u izumu tanga spore Argentinci i Urugvajci, kao i nacionalnost “oca tanga”, slavnog gitarista i pjevača Carlosa Gardela. Njegov vitki profil gleda sa zidova restorana i barova u Buenos Airesu i Montevideu. Tango je rođen kao buntovnički izazov obespravljenih, hrabrih i odvažnih ljudi koje život nije slomio. Licemjerni moral proglasio je opscenim ples koji izvode partneri na udaljenosti od jednog metra. Ples, zabranjen od strane vlasti, otišao je u ilegalu i vratio se na periferiju grada, gdje je započeo svoj pobjednički pohod. Ali u to je vrijeme cijela Europa već plesala tango. Visoko društvo Montevidea upoznalo je tango tek nakon turneje jedne pariške trupe.

Izvori informacija

1. Kaisarova L.I. Narodi svijeta. Ljudi, kulture, načini života. M., 2009. (monografija).

2. Argentinski tango u Rusiji i zemljama ZND-a: www.nuevo.ru

3. Brazil i Brazilci očima Rusa: www.brasileiro.ru

Pitanja i zadaci

1. Što objašnjava distribuciju negroidne populacije i mulata pretežno duž atlantske obale?

2. Zašto ima tako malo crnaca i mulata u zemljama južnog stošca Latinske Amerike: Argentini, Urugvaju, Čileu?

3. Koje se zemlje Latinske Amerike mogu smatrati najindijanskima? Zašto se tamo razvio takav sastav stanovništva?

4. Napravite izvješće o nekom djelu latinoameričke kulture (književnost, glazba, slikarstvo, kiparstvo, arhitektura). Navedite u njemu karakteristične značajke kulture kraja.

Svijet putovanja

1805

19.01.18 10:38

Penju se upornim brežuljcima prastare kuće veselih boja, moćne katoličke katedrale, gostoljubive luke sa svjetlucavim tirkiznim valovima, uske ulice s pogledom na balkone zgrada gusto prekrivenih tropskim cvijećem. Sve su to gradovi u Latinskoj Americi koji čuvaju sjećanje na kolonijalnu prošlost i čine velikodušne ustupke sadašnjosti i budućnosti (u obliku nebodera koji namiguju suncu s panoramskim prozorima). Mislite li da će ovaj vrh predvoditi kontrastni Rio de Janeiro ili argentinski kicoš Buenos Aires? Ali ne. Pokazat ćemo vam ostalih 10 gradova u Latinskoj Americi koje morate vidjeti uživo.

Od doline Inka do mauzoleja velikog moreplovca: najživopisniji gradovi Latinske Amerike

Brazilski Salvador: gore-dolje putničkim dizalom

U trećem najvećem brazilskom gradu, Salvadoru, možete uživati ​​u prekrasnoj mješavini afričke, europske i autohtone kulture iz Latinske Amerike. Ima neke od najboljih primjera kolonijalne arhitekture u Americi, a okružen je prekrasnim plažama. U starim središnjim četvrtima Salvadora pronaći ćete zbirku zgrada pastelnih boja koje datiraju iz vremena kada su Portugalci utvrdili svoje granice - sada pod zaštitom UNESCO-a. Riječ je o Gornjem gradu, na kojem se osim arhitektonskih spomenika nalaze brojne važne institucije (neke od njih nalaze se iu povijesnim zgradama), muzeji i hramovi. U Donjem gradu doživjet ćete jedinstveni shopping doživljaj, spuštajući se usred shopping centara neobičnim prijevoznim sredstvom – putničkim dizalom (Lacerda lift).

Lima: pretkolumbovski artefakti i gastronomska čuda

Lima, glavni grad Perua i vrlo zanimljiv grad, nekada je bio najbogatiji u Latinskoj Americi, odraz tog doba nalazi se na glavnom trgu, Plaza Mayor. Blago starih pretkolumbovskih civilizacija, izloženo u Nacionalnom muzeju i Muzeju Larco, jedna je od glavnih motivacija turista. A evo još jednog sjajnog "mamca": gastronomska čuda koja slavni kuhari stvaraju u Limi (primjerice, Pedro Miguel Schiaffino i Gaston Acurio). Povijesno središte Lime nazivaju Gradom kraljeva, plijeni kolonijalnom arhitekturom, moderna četvrt Miraflores privlači ljubitelje sunca i okorjele fashionistice, no Barranco se smatra rajem za boeme.

Cusco: Vrata za Machu Picchu

Govoreći o Peruu, ne možemo zaboraviti glavnu atrakciju zemlje, svetu dolinu Machu Picchu, najimpresivnije i dobro očuvane ruševine Inka, dokaze zapanjujuće pretkolumbovske ere. To znači da na našem popisu gradova u Latinskoj Americi ne možemo bez Cusca; nije uzalud već dugo prozvan "Vrata u Machu Picchu". Unatoč činjenici da je Cusco često prenapučen turistima, uspio je zadržati svoje lice. Dakle, prije nego što krenete na planinarenje Inka, divite se baroknim i renesansnim tvrđavama, hramovima, vilama i palačama, počevši od Plaza de Armas (srce Cusca i njegov središnji trg). Posljednjih godina ovaj je grad uspio izaći iz sjene Lime i postati biser zemlje jer je sve u vezi s njim – od nekadašnjeg Hrama sunca do ukusne andske kuhinje – vrlo popularno među putnicima.

Kolumbijska Cartagena: šarmer s posebnim šarmom

Upravo je ovamo krenula junakinja kultne pustolovne komedije “Romancing the Stone” Joan Wilder (Kathleen Turner), ali je pomiješala autobuse i završila u neprohodnoj džungli. Cartagena je šareni grad u Kolumbiji koji privlači više turista od glavnog grada zemlje, Bogote. I za to postoje razlozi! Ovo je šarmantan grad s drevnom rivom zaštićenom tvrđavama, fotogeničnim kamenim uličicama i šarenim trgovima. Sve to čini Cartagenu (punim imenom Cartagena de Indias) jednim od najromantičnijih gradova Latinske Amerike. Ime je dobio po španjolskoj Cartageni, veličanstveni stari grad (crkva sv. Petra, sveučilište, palača inkvizicije, glavni trg, katedrala) ispunjen je kolonijalnim šarmom i pod zaštitom je UNESCO-a.

Santiago: futuristički kicoš na pozadini čileanskih planina

Čileanska prijestolnica Santiago doima se puno modernijim gradom – svojevrsnim futurističkim kicošem – u usporedbi s ostalim sudionicima našeg vrha. To je uspješna metropola s prekrasnom pozadinom (snježnim planinskim vrhovima), modernim galerijama i istaknutim neboderima (zahvaljujući gospodarskom procvatu u prošlom desetljeću). No, tu su vinogradi, kolonijalne vile, neoklasična arhitektura, a kakva je samo kuhinja u Santiagu! Udobni restorani poslužuju jela svjetske klase i vrhunska lokalna vina. Izvrsni butici zadovoljit će svakog iskusnog šopingholičara. Smješten u dolini Maipo, uokviren zadivljujućim Andama na istoku i Tihim oceanom na zapadu, Santiago je izdržao invazije, potrese i diktature i postao jedan od najpopularnijih gradova Latinske Amerike.

Valparaiso: šarene kuće razasute po padinama

U usporedbi sa Santiagom, koji je tražen među turistima, još jedan biser Čilea - Valparaiso - lagano blijedi, ali uzalud. Valparaiso je vrlo lijep lučki grad, lako dostupan iz glavnog grada (oko dva sata vožnje). Svijetle raznobojne kuće, nadrealistički razbacane po padinama brda, posjetnica su Valparaisa. Mnoge su povijesne zgrade renovirane kako bi postale moderni restorani i udobni butik hoteli. Grad ima nekoliko boemskih četvrti sa savršeno očuvanim vilama iz 19. stoljeća. S obzirom na to da su se ulice Valparaisa smjestile između strmih litica, razvedene obale i brda, ima puno stepenica, uskih pješačkih ulica, ako vam je žao nogu, možete se poslužiti uspinjačom.

Asuncion: Paragvajski dragulj

Početak sljedećeg grada u Latinskoj Americi postavio je putnik, konkvistador iz Španjolske Juan de Salazar, koji se ovdje iskrcao 1537. godine. Sada je Asunción glavni grad Paragvaja, prepun atrakcija koje je najbolje istražiti šetnjom drevnim središtem. U gradu živi oko pola milijuna ljudi, bez gužve i gužvi! Čekaju vas građevine iz 16.-18. stoljeća, katedrale i crkve koje su izgradili isusovci, pa čak i pravoslavna crkva Pokrova Blažene Djevice Marije koju su izgradili ruski inženjeri dvadesetih godina prošlog stoljeća. No, naravno, najveličanstvenija je Nacionalna katedrala, koja u sumrak uz uspješnu rasvjetu poprima sasvim drugačiji, onozemaljski izgled. Do grada se može doći automobilom, avionom ili brodom. Svakog srpnja u glavnom gradu Paragvaja održava se sajam na kojem se predstavljaju lokalni prehrambeni proizvodi, povrće, voće i sviraju nacionalne melodije - vrlo šarolik festival!

Glavni grad Urugvaja Montevideo: art deco art nouveau, barok

U jednoj od najnovijih epizoda serije The Blacklist (sada u 5. sezoni), najtraženiji kriminalac FBI-a Raymond Reddington (James Spader) preporučio je svom sugovorniku (koji je bio u nevolji) da pobjegne u Montevideo. Pa, vratar podzemlja, koji rukuje milijardama dolara, neće dati loš savjet! Glavni grad Urugvaja ostaje podcijenjen: kada žele posjetiti gradove Latinske Amerike, ljudi biraju "promoviranije" Rio ili Buenos Aires. Međutim, Montevideo je izvanredna metropola, velika industrijska luka (što ne sprječava grad da ima više od 14 milja luksuznih plaža), povijesno, pažljivo restaurirano središte s kućama u stilu Art Deco ili Art Nouveau i baroknom katedralom iz 1726. godine. U gradu postoji čak i brončana kopija Michelangelova Davida. Montevideo (prijevod imena je "pogled s brda") nastao je kao tvrđava na ulazu u zaljev La Plata: Španjolci su se branili od krijumčara. U modernom Montevideu nalaze se spomenici i kazališta, muzeji i neboderi, kao i stadion Centenario, koji je bio domaćin Svjetskog nogometnog prvenstva (prije je primao 120 tisuća ljudi, nakon rekonstrukcije ostalo je 80 tisuća mjesta).

Santo Domingo: rezidencija potkraljeva i Kolumbov svjetionik

Vjerojatno nema drugog grada u Latinskoj Americi (a možda ni na Zemlji) koji bi se toliko povezivao s imenom Kristofora Kolumba kao Santo Domingo (glavni grad Dominikanske Republike). Ovaj dragulj zemlje, smješten na jugu Haitija, otkrio je 1496. brat Kristofora Kolumba Bartolomeo i nazvao (po njemu) Nova Isabella. Istina, 1502. grad je dobio ime u čast sv. Dominika. Santo Domingo je najstarije postojeće naselje koje su osnovali Europljani u Americi. Njegove građevine pravi su izlet u povijest urbanizma: arapski stil, gotika, romanika, renesansa. Kapela Rosario datira s kraja 15. stoljeća, dvorac Alcazar (rezidencija potkraljeva) sagrađen je po nalogu sina Kristofora Kolumba Diega 1514. godine. Do 1922. pepeo samog Kolumba bio je smješten u drevnoj katedrali Santa Maria la Menor. Danas je za velikog moreplovca podignuta grandiozna građevina (na sliku i priliku indijskih piramida) - Kolumbov svjetionik. Otvoren je 1992. godine, u njegovu izgradnju uloženo je više od 70 milijuna dolara. Ostaci pronalazača (barem ono što se smatra njegovim pepelom) smješteni su u mauzolej Mayak, kojeg čuva stalna počasna straža. Povijesno središte (tzv. kolonijalni grad) Santa Dominga uvršteno je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Ekvadorski Loja i Nacionalni park Podocarpus

Da završimo popis latinoameričkih gradova koje treba posjetiti, želimo biti svojevrsni “dark horse”. Možda niste čuli za ovaj gradić sa 130 tisuća stanovnika. Ovo je Loja (Ekvador), koja zauzima južni dio planinskog lanca Cordillera Real, koji se nalazi u blizini Perua (180 km do granice). Drevni grad ima zanimljivu arhitekturu i dizajn, tu su zapanjujuće crkve i trgovi, muzeji i botanički vrtovi s 800 vrsta biljaka.

Ali glavna prednost Loje je drugačija: uz grad se nalazi nevjerojatan Nacionalni park Podocarpus. Biološka raznolikost parka je nevjerojatna, jer je sjecište četiriju ekoloških zona: Pacifika, Amazonije, Južnih Anda i Sjevernih Anda.

Park ima mnogo pješačkih staza, fantastičan krajolik s brdima i slapovima, te je dom za 560 vrsta ptica i 68 vrsta sisavaca, uključujući mnoge endeme.