پاتریارک الکسی دوم، که بیوگرافی او موضوع مقاله ما است، زندگی طولانی و به نظر من شادی داشت. فعالیت های او نه تنها در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه، بلکه در روح بسیاری از مردم اثر عمیقی بر جای گذاشت. احتمالاً به همین دلیل است که پس از مرگ کشیش، مردم نتوانستند رفتن او را باور کنند و با آن کنار بیایند و این روایت که پاتریارک الکسی دوم کشته شد هنوز در جامعه پخش می شود. این فرد آنقدر در زندگی خود موفق به انجام کارهای خیر شد که با گذشت سالها از اهمیت این فرد کاسته نمی شود.

اصل و نسب

پاتریارک الکسی دوم، که زندگینامه او برای چندین نسل با کلیسای ارتدکس روسیه مرتبط است، در 23 فوریه 1929 در یک خانواده بسیار غیر معمول در شهر تالین متولد شد. جد کشیش آینده در زمان سلطنت کاترین دوم با نام فدور واسیلیویچ به ارتدکس تبدیل شد. او یک ژنرال، یک شخصیت عمومی و فرمانده برجسته بود. از این خانواده روسی Ridigers آمدند.

پدربزرگ پدرسالار آینده توانست خانواده خود را در دوران گرم انقلاب از سن پترزبورگ به استونی ببرد. پدر الکسی در دانشکده حقوق امپراتوری معتبر تحصیل کرد، اما در استونی فارغ التحصیل شد. سپس به عنوان بازپرس قضایی در تالین مشغول به کار شد و با دختر یک سرهنگ در ارتش تزار ازدواج کرد. جو ارتدکس در خانواده حاکم بود، والدین الکسی اعضای جنبش مترقی RSHD (جنبش مسیحی دانشجویی روسیه) بودند. آنها در اختلافات مذهبی شرکت کردند، از صومعه ها بازدید کردند، به خدمات کلیسا رفتند. هنگامی که الکسی بسیار جوان بود، پدرش شروع به تحصیل در دوره های شبانی کرد و در آنجا با پدر جان آشنا شد که بعداً اعتراف کننده پسر شد.

این خانواده رسم داشتند که تعطیلات تابستانی خود را به زیارت صومعه های مختلف می گذرانند. پس از آن بود که الکسی تا پایان عمر عاشق صومعه Pukhtitsa شد. در سال 1940 پدر الکسی به عنوان شماس منصوب شد. از سال 1942، او در کلیسای کازان در تالین خدمت کرد و به مدت 20 سال به مردم کمک کرد تا خدا را پیدا کنند.

دوران کودکی

از اوایل کودکی، پدرسالار آینده مسکو الکسی در فضایی از دینداری غوطه ور بود که برای او اصل معنوی اصلی در شکل گیری او بود. از سن 6 سالگی شروع به کمک در خدمت در معبد کرد. والدین و اعتراف کننده پسر را با روحیه ارزش های مسیحی بزرگ کردند، او به عنوان یک کودک مهربان و مطیع بزرگ شد. زمان سختی بود، خانواده در آغاز جنگ جهانی دوم با تبعید به سیبری به دلیل اصلیت آلمانی تهدید شد. رادیگرها مجبور شدند مخفی شوند. در طول جنگ، پدرش آلیوشا را برای بازدید از اسیران در اردوگاه‌های آوارگان آلمان همراه خود برد.

حرفه

کل فضای خانواده ریدیگر از مذهب اشباع شده بود، کودک از سنین پایین آن را جذب کرد. او خدمات کلیسا را ​​بسیار دوست داشت و می دانست، حتی آنها را در بازی های خود انجام می داد. اعتراف کننده او فعالانه از جذب پسر به ایمان ارتدکس حمایت کرد. در سال 1941، پدرسالار آینده حضرت الکسی 2، یک پسر محراب شد و به شماس - پدرش کمک کرد. سپس چندین سال در کلیساهای مختلف تالین خدمت کرد. سرنوشت الکسی در واقع از همان بدو تولد یک نتیجه قطعی بود، از سن 5 سالگی او فقط در آغوش کلیسا وجود داشت.

در سال 1947 ، جلیل السلطنه آینده الکسی 2 وارد مدرسه علمیه لنینگراد شد ، وی به دلیل تحصیلات و آمادگی بالا بلافاصله در کلاس سوم پذیرفته شد. در سال 1949 وارد آکادمی الهیات لنینگراد شد. در این دوره، موسسات مذهبی آموزشی احیا شده در حال افزایش هستند، این به الکسی اجازه می دهد تا آموزش عالی دریافت کند. او دانش آموز بسیار خوبی بود، همه معلمان به فکر و جدیت او توجه داشتند. او هیچ آشفتگی و جست و جوی روحی نداشت، به ایمان و سرنوشت خود کاملاً مطمئن بود.

زندگی یک کشیش

اما بیشتر تحصیلات او در آکادمی A. Ridiger یک دانشجوی خارجی است. گرگوری متروپولیتن لنینگراد به مرد جوان پیشنهاد داد تا قبل از فارغ التحصیلی این رتبه را بگیرد. چندین گزینه برای خدمت به او پیشنهاد شد، او سمت پیشوا در کلیسای Epiphany در شهر Johvi را انتخاب کرد. از آنجا، او اغلب می توانست به دیدار والدینش برود و به آکادمی سفر کند. در سال 1953 از آکادمی فارغ التحصیل شد و نامزد رشته الهیات شد. در سال 1957، او از محله سخت جوهوی به دانشگاه تارتو منتقل شد. بنابراین پدرسالار آینده الکسی دوم، که سالهای زندگی او با خدمات مذهبی مرتبط است، راه خود را به عنوان یک کشیش آغاز کرد.

روزهای سخت دوباره بر سرش افتاد. کلیسای جامع Assumption، که الکسی به آن منصوب شد، در وضعیت اسفناکی قرار داشت، مقامات از ابتکارات کلیسا حمایت نکردند، آنها مجبور بودند بسیار سخت کار کنند، با مردم صحبت کنند، برای خدمات بایستند، به کلیسا بروند. کشیش تازه کار تصمیم گرفت از پدرسالار الکسی اول کمک بگیرد، که در تعمیر کمک کرد و همنام را برکت داد. در سال 1958، الکسی کشیش اعظم و رئیس منطقه تارتو ویلجاندی شد. در سال 1959، مادر کشیش درگذشت، و این باعث شد که او راهب شود. او قبلا به چنین اقدامی فکر کرده بود و حالا بالاخره قصد خود را تایید کرد.

راه اسقف

در سال 1961 ، پدرسالار آینده الکسی دوم (عکس او را بیشتر و بیشتر در بررسی سفرهای هیئت های خارجی در سراسر روسیه می توان دید) قرار ملاقات جدیدی دریافت کرد. او اسقف تالین و استونی می شود و همچنین به طور موقت مدیریت اسقف نشین ریگا به او سپرده می شود. کمبود شدید پرسنل تحصیلکرده جوان وجود داشت، به ویژه از آنجایی که دوباره دور جدیدی از آزار و اذیت را در روسیه تجربه می کند. این مراسم به درخواست الکسی در کلیسای جامع الکساندر نوسکی در تالین برگزار می شود. بلافاصله اسقف جوان احضاریه ای از مقامات دریافت می کند. در محله وی ، قرار است چندین کلیسا را ​​به دلیل "بی سود بودن" ببندند و صومعه محبوب پیوخیتسکی را به عنوان خانه استراحت برای معدنچیان قرار دهند. اقدامات فوری و قوی لازم بود.

الکسی چندین بازدید از هیئت های بزرگ خارجی را به کلیسای خود و صومعه ترتیب می دهد، در نتیجه، انتشاراتی در مورد او در مطبوعات غربی ظاهر می شود، نمایندگان تقریباً تمام سازمان های مذهبی جهان در یک سال به اینجا آمدند، مقامات مجبور شدند تسلیم شوند، و موضوع از بستن صومعه دیگر مطرح نشد. صومعه پوخیتسکی، به لطف تلاش های الکسی، مکانی برای بازدید و معاشرت نمایندگان کلیه کلیساهای اروپایی شد.

الکسی ربع قرن در کلیسای تالین خدمت کرد. در طول این مدت، او به طور قابل توجهی کلیسای ارتدکس را در اینجا تقویت کرد، حجم زیادی از ادبیات، از جمله به زبان استونیایی را منتشر کرد. بسیاری از معابد منطقه با تلاش او حفظ شدند، از جمله کلیسای جامع الکساندر نوسکی، که در آن پدر الکسی، که در سال 1962 درگذشت، مدت طولانی در آن خدمت کرد، کلیسای کازان در تالین. اما تبلیغات و تلاش مقامات کار خود را انجام داد: تعداد مؤمنان به طور پیوسته در حال کاهش بود، به طوری که کلیساهای فعال در روستاها باقی ماندند، ارشماندریت هزینه نگهداری آنها را از بودجه کلیسا پرداخت کرد.

در سال 1969، الکسی به عنوان متروپولیتن لنینگراد و نووگورود یک وزارتخانه دیگر منصوب شد.

کلیسا و زندگی عمومی

الکسی همیشه با خدمات الهی به کلیسای خود سفر می کرد تا با مؤمنان گفتگو کند و روحیه آنها را تقویت کند. در همان زمان، پدرسالار آینده زمان زیادی را به کار اجتماعی اختصاص داد. از همان آغاز خدمت اسقفی خود، او از زندگی کل کلیسای ارتدکس بی نصیب نماند. در سال 1961، اعلیحضرت پاتریارک آینده الکسی دوم، که عکس او را می توان در مقاله مشاهده کرد، یکی از اعضای هیئت کلیسای ارتدکس روسیه در مجمع شورای جهانی کلیساها است. او در کار سازمان‌های معتبری مانند کنفرانس کلیساهای اروپایی شرکت می‌کند، جایی که بیش از 25 سال در آنجا کار کرد و در نهایت رئیس هیئت رئیسه، کنفرانس پان ارتدوکس رودز، سازمان‌های صلح، به ویژه بنیاد صلح شوروی، بنیاد ادبیات اسلاوی و فرهنگ های اسلاوی. از سال 1961، او به عنوان معاون رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو خدمت کرد. در سال 1964 مدیر امور پاتریارسالاری مسکو شد و به مدت 22 سال این وظایف را انجام داد.

در سال 1989، الکسی به عنوان معاون خلق اتحاد جماهیر شوروی انتخاب شد و با حفظ ارزش های فرهنگی ملی، زبان و حفاظت از میراث تاریخی سر و کار داشت.

تخت ایلخانی

در سال 1990، پیمن درگذشت و برای انتخاب رئیس جدید کلیسای روسیه گرد هم آمد و هیچ نامزدی بهتر از الکسی وجود نداشت. او در 10 ژوئن 1990 در کلیسای جامع اپیفانی مسکو بر تخت نشست. او در سخنرانی خود برای گله گفت که هدف اصلی خود را تقویت نقش معنوی کلیسا می داند. او معتقد بود که لازم است تعداد کلیساها، از جمله کار در اماکن بازداشت، افزایش یابد تا از مردم در مسیر اصلاح حمایت معنوی شود. از تغییرات اجتماعی پیش رو در جامعه کلیسا باید برای تقویت مواضع آن استفاده می شد و الکسی این را به خوبی درک می کرد.

برای مدتی، پدرسالار به عنوان اسقف اسقف لنینگراد و تالین ادامه داد. او در سال 1999 مدیریت کلیسای ارتدکس ژاپن را بر عهده گرفت. در طول خدمت خود، پاتریارک سفرهای زیادی به کلیساها کرد، خدمات انجام داد و در ساخت کلیساها مشارکت داشت. در طول سالها، او از 88 اسقف نشین بازدید کرد، 168 کلیسا را ​​تقدیس کرد، هزاران اعتراف دریافت کرد.

موقعیت عمومی

الکسی، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، از سنین پایین با موقعیت اجتماعی محکمی متمایز شد. او مأموریت خود را نه فقط در خدمت به خدا، بلکه در تبلیغ ارتدکس می دید. او متقاعد شده بود که همه مسیحیان باید در فعالیت های آموزشی متحد شوند. الکسی معتقد بود که کلیسا باید با مقامات همکاری کند، اگرچه خود او آزار و اذیت بسیاری از مقامات شوروی را تجربه کرد، اما پس از پرسترویکا به دنبال برقراری روابط خوب با رهبری کشور بود تا بسیاری از مشکلات دولتی را با هم حل کند.

البته، پدرسالار همیشه از محرومان دفاع می کرد، کارهای خیریه زیادی انجام می داد و به اهل محله خود کمک می کرد تا به نیازمندان نیز کمک کنند. در همان زمان، الکسی بارها علیه افرادی با گرایش جنسی غیر سنتی صحبت کرد و به گرمی از شهردار مسکو به دلیل ممنوعیت رژه همجنسگرایان تشکر کرد و همجنسگرایی را رذیله ای خواند که هنجارهای سنتی بشریت را از بین می برد.

کلیسا و تحولات اجتماعی تحت رهبری پدرسالار

الکسی، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، کار خود را با اطلاع رسانی به دولت فعلی کشور در مورد وضعیت بحرانی کلیسا آغاز کرد. او کارهای زیادی برای افزایش نقش کلیسا در سیاست کشور انجام داد، او به همراه افراد اول دولت از مراسم یادبود و رژه بازدید کرد. الکسی کارهای زیادی انجام داد تا اطمینان حاصل شود که قدرت کلیسا در دستان شورای اسقف متمرکز می شود و دموکراسی سازی در ساختار کلیسا را ​​کاهش می دهد. در همان زمان، او به افزایش خودمختاری مناطق فردی خارج از فدراسیون روسیه کمک کرد.

شایستگی های پدرسالار

الکسی، پدرسالار تمام روسیه، کارهای زیادی برای کلیسای ارتدکس روسیه انجام داد، اول از همه، به لطف او، کلیسا به خدمات عمومی گسترده بازگشت. این او بود که به این واقعیت کمک کرد که امروزه کلیساهای روسیه مملو از اهل محله است، که مذهب دوباره به عنصری آشنا در زندگی روس ها تبدیل شده است. او همچنین توانست کلیساهای ایالت هایی را که در نتیجه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی مستقل شده بودند، تحت صلاحیت روسیه نگه دارد. فعالیت او به عنوان پدرسالار مسکو و تمام روسیه تأثیر بسزایی در توسعه ارتدکس و افزایش اهمیت آن در جهان داشت. الکسی رئیس کمیته فرقه من "عیسی مسیح: دیروز، امروز و برای همیشه" بود. در سال 2007، در نتیجه تلاش های او، "قانون اشتراک متعارف" امضا شد که به معنای اتحاد مجدد کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای روسیه در خارج از کشور بود. الکسی توانست تمرین گسترده راهپیمایی های مذهبی را بازگرداند ، او در به دست آوردن یادگارهای بسیاری از مقدسین ، به ویژه سرافیم ساروف ، ماکسیم یونانی ، الکساندر سویرسکی کمک می کند. او تعداد اسقف نشین ها را در روسیه دو برابر کرد، تعداد کلیساها تقریباً سه برابر شد، تعداد کلیساها در مسکو بیش از 40 برابر افزایش یافت، اگر قبل از پرسترویکا فقط 22 صومعه در کشور وجود داشت، پس تا سال 2008 قبلاً 804 صومعه وجود داشت. توجه زیادی به آموزش کلیسا داشت، او تعداد مؤسسات آموزشی را در همه سطوح در کشور به میزان قابل توجهی افزایش داد و همچنین تأثیر مثبتی بر برنامه های آموزشی که به سطح جهانی نزدیک شده اند داشت.

جوایز

الکسی، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، بارها به دلیل شایستگی هایش توسط مقامات سکولار و کلیسایی جایزه دریافت کرد. او بیش از 40 مدال و مدال کلیسای ارتدکس روسیه داشت، از جمله مدال های افتخاری مانند نشان رسول مقدس اندرو اول نامیده شده با یک ستاره الماس، نشان دوک بزرگ ولادیمیر، نشان سنت الکسیس، مدال دیمیتری تسالونیکی، نشان گرگوری پیروز از کلیسای ارتدکس گرجستان.

دولت روسیه همچنین بارها به شایستگی های عالی پدرسالار با جوایزی از جمله نشان شایستگی برای میهن، نشان دوستی مردم و نشان پرچم سرخ کار اشاره کرد. الکسی دو بار جایزه دولتی را برای دستاوردهای برجسته در زمینه کار بشردوستانه دریافت کرد، وی دارای دیپلم و تشکر از رئیس جمهور فدراسیون روسیه بود.

الکسی همچنین جوایز بسیاری از کشورهای خارجی، جوایز، نشان افتخار و مدال از سازمان های عمومی داشت.

وی همچنین شهروند افتخاری بیش از 10 شهر و دکترای افتخاری 4 دانشگاه در جهان بود.

مراقبت و حافظه

در 5 دسامبر 2008، خبر غم انگیزی در سراسر جهان پخش شد: پدرسالار الکسی 2 درگذشت. علت مرگ نارسایی قلبی بود. پدرسالار برای چندین سال مشکلات قلبی جدی داشت، او حتی یک آسانسور در محل اقامت برای بالا رفتن از طبقه دوم ساخته بود تا به او کمک کند تا از استرس های غیرضروری جلوگیری کند. با این حال ، نسخه هایی در مورد قتل پدرسالار تقریباً بلافاصله در رسانه ها ظاهر شد.

اما هیچ مدرکی برای این شبهات وجود نداشت، بنابراین همه چیز در حد شایعات باقی ماند. مردم به سادگی نمی توانستند باور کنند که چنین شخصی رفته است و به همین دلیل سعی در یافتن مقصر در بدبختی خود داشتند. پدرسالار در کلیسای اپیفانی دفن و به خاک سپرده شد.

مردم تقریباً بلافاصله شروع به تعجب کردند: آیا پاتریارک الکسی دوم مقدس می شود؟ تاکنون هیچ پاسخی برای آن وجود ندارد، زیرا کانون سازی یک فرآیند پیچیده و طولانی است.

یاد پدرسالار به نام کتابخانه ها، میدان ها، در قالب بناهای تاریخی، چندین بنای یادبود جاودانه شد.

زندگی خصوصی

پدرسالار الکسی 2، که علت مرگ او تنها دلیل بحث درباره شخصیت، زندگی، اقدامات او نبود، مورد توجه بسیاری قرار گرفت. شایعات زیادی در مورد رابطه او با KGB منتشر شد ، الکسی حتی مورد علاقه سرویس های ویژه نامیده شد. اگرچه هیچ مدرکی برای چنین شبهاتی وجود نداشت.

سوال دیگری که توجه مردم شهر را برانگیخت این بود که آیا کشیش متاهل بوده است یا خیر. معلوم است که اسقف نمی توانند همسر داشته باشند، زیرا تجرد در مورد آنها صدق می کند. اما قبل از پذیرفتن رهبانیت، بسیاری از کشیشان خانواده داشتند و این مانعی برای کار کلیسایی آنها نبود. پدرسالار الکسی دوم که در دوران دانشجویی همسری داشت هرگز به تجربه خانوادگی خود اشاره نکرد. محققان می گویند که این ازدواج با ورا آلکسیوا کاملاً رسمی بود. او فقط برای جلوگیری از فراخواندن A. Ridiger به خدمت نظامی توسط مقامات مورد نیاز بود.

اطلاعات کمی در مورد زندگی خصوصی پدرسالار وجود دارد. او عاشق خواندن بود و همیشه سخت کار می کرد. الکسی نویسنده بیش از 200 کتاب در زمینه الهیات است. او به زبان های استونیایی، آلمانی و کمی انگلیسی صحبت می کرد. او در اقامتگاه مورد علاقه خود در Peredelkino زندگی می کرد و در آنجا احساس راحتی و آرامش می کرد.

تاریخ انتشار یا به روز رسانی 1396/04/01

از سال 1917، زمانی که پاتریارک در روسیه بازسازی شد، هر یک از چهار سلف مقدس اعلیحضرت آلکسی دوم صلیب سنگین خود را حمل کردند. در خدمت هر یک از نخست وزیران، به دلیل منحصر به فرد بودن آن دوره تاریخی خاص در زندگی روسیه و کل جهان، سختی هایی وجود داشت، زمانی که خداوند او را به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه قضاوت کرد. وزارت اولیه اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه با ظهور عصر جدیدی آغاز شد، زمانی که رهایی از ظلم و ستم قدرت بی خدا فرا رسید.

اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم (در جهان الکسی میخائیلوویچ ریدیگر) در 23 فوریه 1929 متولد شد. پدرش، میخائیل الکساندرویچ، از یک خانواده قدیمی سن پترزبورگ بود که نمایندگان آن دهه ها در عرصه های نظامی و دولتی شایسته روسیه خدمت کرده بودند. طبق شجره نامه ریدیگرها ، در زمان سلطنت کاترین دوم ، اشراف کورلند فردریش ویلهلم فون ریدیگر به ارتدکس گروید و با نام فدور ایوانوویچ بنیانگذار یکی از خطوط خانواده اشراف ، مشهورترین نماینده شد. که کنت فدور واسیلیویچ ریدیگر - یک ژنرال سواره نظام و ژنرال آجودان، یک فرمانده برجسته و یک دولتمرد، قهرمان جنگ میهنی 1812 بود. پدربزرگ پاتریارک الکسی، الکساندر الکساندرویچ، خانواده بزرگی داشت که در دوران سخت انقلابی او توانست از پتروگراد که در ناآرامی غرق شده بود به استونی برود. پدر پاتریارک الکسی، میخائیل الکساندرویچ ریدیگر (1902-1964)، کوچکترین، چهارمین فرزند خانواده بود.

برادران ریدیگرز در یکی از ممتازترین موسسات آموزشی پایتخت، مدرسه فقه شاهنشاهی - یک موسسه بسته درجه یک، که شاگردان آن فقط می توانند فرزندان اشراف ارثی باشند، تحصیل کردند. تحصیلات هفت ساله شامل ژیمناستیک و آموزش حقوقی ویژه بود. با این حال، به دلیل انقلاب 1917، میخائیل تحصیلات خود را در یک سالن ورزشی در استونی به پایان رساند. در هاپسالو، جایی که خانواده عجولانه مهاجرت کردند A.A. ریدیگر، هیچ کاری برای روس ها وجود نداشت، جز سخت ترین و کثیف ترین، و میخائیل الکساندرویچ با حفر خندق امرار معاش می کرد. سپس خانواده به تالین نقل مکان کردند و قبلاً در آنجا وارد کارخانه تخته چندلای لوتر شد و در آنجا به عنوان حسابدار ارشد بخش خدمت کرد تا اینکه در سال 1940 دستورات مقدس را دریافت کرد.

زندگی کلیسایی در استونی پس از انقلاب بسیار پر جنب و جوش و فعال بود که در درجه اول به دلیل فعالیت های روحانیون کلیسای ارتدکس استونی بود. طبق خاطرات پاتریارک الکسی، "اینها کشیشان واقعی روسی بودند، با احساس بالایی از وظیفه شبانی که از گله خود مراقبت می کردند." مکان استثنایی در زندگی ارتدکس در استونی توسط صومعه ها اشغال شده بود: صومعه مردانه Pskov-Pechersk مربوط به عروج مادر خدا، صومعه زن پیوختیتسکی عروج مادر خدا، جامعه زنان ایبری در ناروا. بسیاری از روحانیون و روحانیان کلیسای استونی از صومعه های واقع در بخش غربی امپراتوری روسیه سابق بازدید کردند: صومعه سرگیوس به نام تثلیث مقدس در ریگا، صومعه روح القدس در ویلنا، و لاورای خواب پوچایف. . بزرگترین گردهمایی زائران از استونی سالانه از صومعه تغییر شکل والام، که در آن زمان در فنلاند بود، در روز یادبود بنیانگذاران آن، سنت سرگیوس و هرمان، بازدید کردند. در اوایل دهه 20. با برکت سلسله مراتب، محافل مذهبی دانشجویی در ریگا ظاهر شدند که پایه و اساس جنبش مسیحی دانشجویی روسیه (RSDH) را در بالتیک گذاشتند. فعالیت های همه کاره RSHD، که اعضای آن کشیش سرگئی بولگاکف، هیرومونک جان (شاخوفسکوی)، N.A. بردیایف، A.V. کارتاشف، V.V. زنکوفسکی، G.V. فلوروفسکی، بی.پی. ویشسلاوتسف، اس.ال. فرانک، جوانان ارتدوکس را به خود جذب کرد که می خواستند در شرایط سخت مهاجرت، پایه مذهبی محکمی برای زندگی مستقل بیابند. اسقف اعظم جان (شاخوفسکوی) سانفرانسیسکو با یادآوری دهه 1920 و مشارکت خود در RSHD در بالتیک، بعداً نوشت که آن دوره فراموش نشدنی برای او "بهار مذهبی مهاجرت روسیه" بود، که بهترین پاسخ او به همه چیزهایی بود که در آن زمان اتفاق افتاد. با کلیسا در روسیه کلیسا برای تبعیدیان روسی دیگر چیزی بیرونی نبود، فقط یادآور گذشته بود، به معنی و هدف همه چیز تبدیل شد، مرکز هستی.

هم میخائیل الکساندرویچ و هم همسر آینده اش النا ایوسیفوفنا (نی پیساروا) شرکت کنندگان فعال در کلیسای ارتدکس و زندگی اجتماعی و مذهبی تالین بودند و در RSHD شرکت کردند. النا ایوسیفونا پیساروا در روال (تالین امروزی) به دنیا آمد، پدرش یک سرهنگ در ارتش سفید بود که توسط بلشویک ها در نزدیکی پتروگراد تیراندازی شد. اقوام از طرف مادری از طرفداران کلیسای قبرستان الکساندر نوسکی تالین بودند. حتی قبل از عروسی که در سال 1926 برگزار شد، مشخص بود که میخائیل الکساندرویچ از جوانی می خواست کشیش شود. اما تنها پس از پایان دوره های الهیات (که در روال در سال 1938 افتتاح شد) به عنوان شماس و سپس کشیش (در سال 1942) منصوب شد. به مدت 16 سال، پدر مایکل رئیس کلیسای ولادت مادر خدا کازان در تالین بود و رئیس شورای اسقفی بود. در خانواده اولیای آینده، روح کلیسای ارتدکس روسیه حاکم بود، زمانی که زندگی از معبد خدا جدا نشدنی است و خانواده واقعا یک کلیسای خانگی است. اعلیحضرت پدرسالار الکسی یادآور شد: "من تنها پسر پدر و مادرم بودم، ما بسیار دوستانه زندگی می کردیم. ما با عشق قوی مقید بودیم ... "برای آلیوشا ریدیگر، انتخاب مسیر زندگی مطرح نبود. اولین گام های آگاهانه او در کلیسا برداشته شد، زمانی که او اولین اطاعت خود را به عنوان یک پسر شش ساله انجام داد - او آب غسل تعمید ریخت. حتی در آن زمان، او کاملاً می دانست که فقط یک کشیش خواهد شد. با توجه به خاطرات او، او که یک پسر 10 ساله بود، خدمات را به خوبی می دانست و بسیار دوست داشت "خدمت" کند، او در اتاقی در انبار "کلیسا" داشت، "جلیقه" وجود داشت. پدر و مادر از این کار خجالت کشیدند و حتی به بزرگان والام مراجعه کردند، اما به آنها گفته شد که اگر همه چیز توسط یک پسر جدی انجام شود، دیگر نیازی به دخالت نیست. این یک سنت خانوادگی بود که در تعطیلات تابستانی زیارت کنند: آنها یا به صومعه پیوختیتسکی می رفتند یا به صومعه Pskov-Caves. در اواخر دهه 1930، والدین و پسرشان دو سفر زیارتی به صومعه Spaso-Preobrazhensky Valaam در دریاچه لادوگا انجام دادند. پسر تا پایان عمر ملاقات های خود را با ساکنان صومعه به یاد می آورد - بزرگان روح انگیز Sheigumen John (Alekseev, f 1958)، Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, f 1947) و به ویژه با راهب Iuvian (Krasnoperov, 1195). ) که با او مکاتبه ای را آغاز کرد.

بر اساس مشیت الهی، سرنوشت سلسله مراتب عالی آینده به گونه ای پیش رفت که زندگی در روسیه شوروی مقدم بر دوران کودکی و نوجوانی در روسیه قدیم بود (او تحصیلات خود را در یک مدرسه خصوصی آغاز کرد، به یک ورزشگاه خصوصی نقل مکان کرد، سپس در یک مدرسه معمولی) و او با واقعیت اتحاد جماهیر شوروی ملاقات کرد، هرچند در سنین جوانی، اما از نظر روحی بالغ شده بود. پدر روحانی او کشیش جان اپیفانی، اسقف بعدی ایزیدور تالین و استونی بود. از پانزده سالگی، الکسی زیر شماس اسقف اعظم تالین و استونی، پاول، و سپس اسقف ایزیدور بود. قبل از ورود به حوزه علمیه، او به عنوان مزمور سرا، پسر محراب و مقدس در کلیساهای تالین خدمت می کرد.

در سال 1940، نیروهای شوروی وارد استونی شدند. در تالین، دستگیری و تبعید به سیبری و مناطق شمالی روسیه در میان جمعیت محلی و مهاجران روسی آغاز شد. چنین سرنوشتی برای خانواده ریدیگر آماده شد، اما مشیت الهی آنها را حفظ کرد. پاتریارک الکسی بعداً این را به یاد آورد: "قبل از جنگ، مانند شمشیر داموکلس، ما را به تبعید به سیبری تهدید می کردند. فقط شانس و معجزه خدا ما را نجات داد. پس از ورود نیروهای شوروی، اقوام از طرف پدرم در حومه تالین نزد ما آمدند و ما خانه خود را برای آنها فراهم کردیم و خودمان برای زندگی در انباری نقل مکان کردیم، جایی که اتاقی داشتیم که در آن زندگی می کردیم. دو تا سگ با ما داشت شب به دنبال ما آمدند، خانه را گشتند، در محل قدم زدند، اما سگ ها که معمولاً رفتار بسیار حساسی داشتند، حتی یک بار هم پارس نکردند. ما پیدا نشدیم. پس از این ماجرا، تا زمان اشغال آلمان، دیگر در خانه زندگی نمی کردیم.

در طول سال های جنگ، کشیش میخائیل ریدیگر مردم روسیه را که از طریق استونی اشغالی برای کار به آلمان برده شدند، از نظر معنوی تغذیه کرد. هزاران نفر در کمپ های آوارگان در شرایط بسیار دشوار، عمدتاً از مناطق مرکزی روسیه نگهداری شدند. ارتباط با این افراد که تجربه و رنج زیادی را متحمل شده بودند، آزار و شکنجه را در میهن خود تحمل کردند و به ارتدکس وفادار ماندند، باعث شد که Fr. میخائیل و پس از آن، در سال 1944، تصمیم خود را برای ماندن در وطنش تقویت کرد. عملیات نظامی به مرزهای استونی نزدیک شد. در شب 9 و 10 می 1944، تالین مورد بمباران وحشیانه ای قرار گرفت که به بسیاری از ساختمان ها، از جمله ساختمان های حومه شهر که خانه ریدیگرها در آن قرار داشت، آسیب رساند. زنی که در خانه آنها بود فوت کرد، اما پدر. خداوند مایکل و خانواده اش را نجات داد - در آن شب وحشتناک بود که آنها در خانه نبودند. روز بعد، هزاران نفر از مردم تالین شهر را ترک کردند. Ridigers باقی ماندند، اگرچه آنها کاملاً فهمیدند که با ورود نیروهای شوروی، خانواده در خطر تبعید دائمی قرار خواهند گرفت.

در سال 1946 ، الکسی ریدیگر امتحانات را در مدرسه علمیه لنینگراد گذراند ، اما از نظر سنی پذیرفته نشد - او فقط 17 سال داشت و افراد زیر سن قانونی مجاز به پذیرش در مدارس الهیات نبودند. سال بعد بلافاصله در سال سوم حوزه ثبت نام کرد و در مقطع اول از آنجا فارغ التحصیل شد. او که دانشجوی سال اول آکادمی الهیات لنینگراد بود، در سال 1950 به عنوان کشیش منصوب شد و به ریاست کلیسای اپیفانی در شهر جیهوی، اسقف نشین تالین منصوب شد. او برای بیش از سه سال خدمات کشیش محله را با تحصیل در آکادمی (غیبت) ترکیب کرد. او به ویژه این اولین آمدن را در زندگی نخست‌وزیر آینده به یاد آورد: در اینجا او با بسیاری از تراژدی‌های انسانی در تماس بود - آنها اغلب در شهر معدن اتفاق می‌افتند. در اولین خدمت، Fr. الکسی، در روز یکشنبه زنان مُره‌دار، تنها چند زن به معبد آمدند. با این حال، محله به تدریج زنده شد، تجمع کرد و تعمیر معبد آغاز شد. اعلیحضرت پدرسالار بعداً یادآور شد: «گله در آنجا کار آسانی نبود، پس از جنگ، مردم از مناطق مختلف برای انجام وظایف ویژه برای کار سخت در معادن به شهر معدن می آمدند. خیلی ها مردند: میزان تصادف زیاد بود، بنابراین، به عنوان یک چوپان، مجبور بودم با سرنوشت های سخت، نمایش های خانوادگی، رذایل مختلف اجتماعی، و مهمتر از همه، مستی و ظلم ناشی از مستی دست و پنجه نرم کنم. برای مدت طولانی در مورد الکسی به تنهایی در محله خدمت می کرد / بنابراین او به تمام نیازها رفت. او به یاد آورد که آنها در آن سالهای پس از جنگ به خطر فکر نمی کردند - آیا نزدیک بود، چقدر دور، باید به مراسم تشییع جنازه رفت، برای غسل تعمید. در سال 1953، پدر الکسی از آکادمی الهیات در دسته اول فارغ التحصیل شد و برای مقاله ترم خود "متروپولیتن مسکو فیلارت (دروزدوف) به عنوان یک جزم اندیش، مدرک کاندیدای الهیات را دریافت کرد. در سال 1957، او به عنوان پیشوای کلیسای جامع Dormition در تارتو منصوب شد و در طول سال او خدمت را در دو کلیسا ترکیب کرد. در شهر دانشگاهی، او محیطی کاملاً متفاوت نسبت به Jõhvi پیدا کرد. او گفت: «من هم در محله و هم در شورای محله، روشنفکران قدیمی دانشگاه یوریف را یافتم. ارتباط با آنها خاطرات بسیار روشنی را برایم به یادگار گذاشت. کلیسای جامع فرضی در وضعیت اسفناکی قرار داشت، نیاز به تعمیرات فوری و اساسی داشت - قارچ قسمت های چوبی ساختمان را خورده، در راهروی به نام سنت نیکلاس، کف در حین خدمات فرو ریخت. هیچ بودجه ای برای تعمیرات وجود نداشت و سپس Fr. الکسی تصمیم گرفت به مسکو، به پاتریارسالاری برود و درخواست کمک مالی کند. دبیر پاتریارک الکسی اول D.A. اوستاپوف، پس از پرسیدن در مورد. الکسی، او را به پدرسالار معرفی کرد و در مورد درخواست گزارش داد. معظم له دستور دادند که به کشیش ابتکار کمک کنند.

در سال 1961، کشیش الکسی ریدیگر درجه رهبانی را پذیرفت. در 3 مارس، در Trinity-Sergius Lavra، او را به عنوان راهب با نامی به افتخار سنت الکسیس، متروپولیتن مسکو، برگزیدند. نام صومعه به قید قرعه از زیارتگاه سنت سرگیوس رادونژ گرفته شد. پدر الکسی با ادامه خدمت در تارتو و ریاست دانشگاه، پذیرش رهبانیت خود را تبلیغ نکرد و به قول او "به سادگی در یک کامیلاوکا سیاه شروع به خدمت کرد." به زودی، با تصمیم شورای مقدس، هیرومونک الکسی مصمم شد که اسقف تالین و استونی با انتساب مدیریت موقت اسقف نشین ریگا شود. دوران سختی بود - اوج آزار و شکنجه خروشچف. رهبر شوروی، در تلاش برای احیای روحیه انقلابی دهه بیست، اجرای واقعی قانون ضد مذهبی 1929 را خواستار شد. به نظر می رسید که دوران پیش از جنگ با «برنامه پنج ساله بی خدایی» بازگشته است. درست است، آزار و شکنجه جدید ارتدکس خونین نبود - وزرای کلیسا و غیر روحانیان ارتدکس مانند قبل از بین نرفتند، اما روزنامه ها، رادیو و تلویزیون جریان هایی از کفر و تهمت علیه ایمان و کلیسا و مقامات و مقامات منتشر کردند. «عمومی» مسیحیان را مورد آزار و اذیت و آزار قرار دادند. در سراسر کشور، کلیساها بسته شدند و تعداد کمی از مؤسسات آموزشی مذهبی به شدت کاهش یافت. با یادآوری آن سال ها، معظم له گفت که او «این فرصت را داشت که خدمات کلیسایی خود را در زمانی آغاز کند که مردم دیگر به خاطر ایمانشان تیرباران نمی شدند، بلکه چقدر باید برای دفاع از منافع کلیسا، خدا و تاریخ تحمل می کردند. قضاوت خواهد کرد.»

در آن سال های سخت برای کلیسای روسیه، نسل قدیمی اسقف ها این دنیا را ترک کردند، که خدمت خود را در روسیه قبل از انقلاب آغاز کردند - اعتراف کنندگانی که از سولووکی و محافل جهنمی گولاگ گذشتند، کشیشانی که به خارج از کشور تبعید شدند و به کشور بازگشتند. وطن آنها پس از جنگ آنها با کهکشانی از کشیشان جوان جایگزین شدند که کلیسای روسیه را در قدرت و شکوه نمی دیدند، اما راه خدمت به کلیسای تحت آزار و اذیت را که زیر یوغ یک دولت بی خدا بود، انتخاب کردند.

در 3 سپتامبر 1961، ارشماندریت الکسی به اسقف تالین و استونی تقدیم شد. در همان روزهای اول ، ولادیکا در موقعیت بسیار دشواری قرار گرفت: Ya.S. کانتر به او اطلاع داد که در تابستان 1961 تصمیمی برای بسته شدن صومعه پیوختیتسکی و 36 کلیسای "بی سود" گرفته شد (کلیساهای "بی سود" بهانه ای معمول برای لغو آنها در طول سال های آزار و شکنجه خروشچف بودند). بعداً ، پاتریارک الکسی به یاد آورد که قبل از تقدیس خود ، حتی نمی توانست مقیاس فاجعه قریب الوقوع را تصور کند. تقریباً هیچ زمانی باقی نمانده بود، زیرا بسته شدن کلیساها قرار بود در روزهای آینده آغاز شود و زمان انتقال صومعه پیوختیتسکی به خانه استراحت معدنچیان مشخص شد - 1 اکتبر 1961. درک این موضوع که ارتدکس در استونی باید اسقف الکسی که اجازه نداشت چنین ضربه ای را متحمل شود، اسقف الکسی از کمیسر التماس کرد که اجرای تصمیم سخت را برای مدتی به تعویق بیاندازد، زیرا بسته شدن کلیساها در همان ابتدای خدمت سلسله مراتبی اسقف جوان تأثیر منفی بر گله خواهد گذاشت. . اما نکته اصلی پیش بود - لازم بود صومعه و معابد از تجاوز محافظت شود. در آن زمان، مقامات ملحد فقط استدلال های سیاسی را در نظر می گرفتند و معمولاً ذکرهای مثبت از این یا آن صومعه یا معبد در مطبوعات خارجی مؤثر واقع می شد. در ماه مه 1962، اسقف الکسی با استفاده از موقعیت خود به عنوان معاون رئیس DECR، بازدیدی از صومعه پیوختیتسکی توسط هیئتی از کلیسای انجیلی لوتری جمهوری دموکراتیک آلمان ترتیب داد که مقاله ای با عکس های این صومعه را در Neue Zeit منتشر کرد. روزنامه به زودی، همراه با اسقف الکسی، یک هیئت پروتستان از فرانسه، نمایندگان کنفرانس صلح مسیحی و شورای جهانی کلیساها (WCC) وارد پوختیتسا شدند. پس از یک سال بازدید فعال هیئت های خارجی از صومعه سرا، دیگر بحث تعطیلی صومعه مطرح نشد. اسقف الکسی همچنین از کلیسای جامع الکساندر نوسکی تالین دفاع کرد که به نظر می رسید در رابطه با تصمیم برای تبدیل آن به یک افلاک نما محکوم به شکست است. همچنین امکان نجات تمام 36 محله "بی سود" وجود داشت.

در سال 1964، اسقف الکسی به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت و به عنوان مدیر پاتریارک مسکو و عضو دائمی شورای مقدس منصوب شد. وی یادآور شد: «به مدت 9 سال با حضرت عالی الکسی اول نزدیک بودم که شخصیت او تأثیر عمیقی بر روح من گذاشت. در آن زمان من سمت مدیر اجرایی اسقف مسکو را بر عهده داشتم و معظم له حل بسیاری از مسائل داخلی را به طور کامل به من سپردند. سخت‌ترین آزمایش‌ها به گردن او افتاد: انقلاب، آزار و اذیت، سرکوب‌ها، سپس در زمان خروشچف، آزار و اذیت اداری جدید و بسته شدن کلیساها. فروتنی اعلیحضرت پدرسالار الکسی، نجابت، معنویت بالا - همه اینها تأثیر زیادی بر من گذاشت. آخرین عبادت الهی که کمی قبل از مرگش انجام داد در سال 1970 در کندلماس بود. در اقامتگاه ایلخانی در چیستی لین، پس از خروج او، انجیل با این عبارت نازل شد: "اکنون، استاد، طبق قول خود در صلح، بنده خود را رها کنید."

در زمان اعلیحضرت پاتریارک پیمن، انجام اطاعت از مدیر امور دشوارتر شد. پاتریارک پیمن، مردی اهل رهبان، انجام دهنده محترم خدمات الهی و کتاب دعا، اغلب زیر بار تنوع بی پایان وظایف اداری بود. این امر باعث ایجاد پیچیدگی هایی با سلسله مراتب اسقف شد، که همیشه حمایت مؤثری را از جانب رهبر که در هنگام مراجعه به پاتریارسالاری امید داشتند، پیدا نکردند، به تقویت نفوذ شورای امور مذهبی کمک کرد، و اغلب باعث شد پدیده های منفی مانند دسیسه و طرفداری. با این وجود ، متروپولیتن الکسی متقاعد شده بود که در هر دوره ای خداوند ارقام لازم را می فرستد و در مواقع راکد چنین نخستی مورد نیاز بود: "از این گذشته ، اگر شخص دیگری به جای او بود ، چقدر هیزم می توانست خرد کند. و اعلیحضرت پاتریارک پیمن، با احتیاط ذاتی، محافظه کاری و حتی ترس از هرگونه نوآوری، توانست چیزهای زیادی را در کلیسای ما حفظ کند.

در دهه 1980، از طریق همه رویدادهای مختلف که این دوره را پر کرد، مقدمات جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه مانند یک نخ قرمز گذشت. برای متروپولیتن الکسی، این دوره به یکی از مهمترین مراحل زندگی او تبدیل شد. در دسامبر 1980، اسقف الکسی به عنوان معاون رئیس کمیسیون برای تهیه و برگزاری جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، رئیس گروه سازمانی این کمیسیون منصوب شد. در آن زمان، قدرت نظام شوروی هنوز تزلزل ناپذیر بود و نگرش آن نسبت به کلیسای ارتدکس روسیه همچنان خصمانه بود. تشکیل یک کمیسیون ویژه کمیته مرکزی CPSU، که وظیفه آن کم اهمیت جلوه دادن اهمیت غسل تعمید روسیه در درک مردم، محدود کردن جشن به حصار کلیسا و ایجاد یک مانع تبلیغاتی بین کلیسا و مردم، گواه بر میزان نگرانی مسئولان با نزدیک شدن به سالگرد ناخواسته است. تلاش بسیاری از مورخان و روزنامه نگاران در جهت سرکوب و تحریف حقیقت در مورد کلیسای روسیه و تاریخ روسیه بود. در همان زمان، کل جهان فرهنگی غرب در به رسمیت شناختن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه به عنوان یکی از بزرگترین رویدادهای قرن بیستم اتفاق نظر داشتند. دولت شوروی ناگزیر به حساب این امر بود و اقدامات خود را در داخل کشور با واکنش احتمالی به آنها در جهان می سنجد. در ماه مه 1983، با تصمیم دولت اتحاد جماهیر شوروی، به منظور ایجاد مرکز معنوی و اداری پاتریارک مسکو برای هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، کلیسای ارتدکس روسی صومعه سنت دانیلوف، اولین صومعه مسکو تاسیس شده توسط St. blg شاهزاده دانیل در قرن سیزدهم تبلیغات شوروی در مورد "انتقال یک مجموعه بنای تاریخی معماری" سخاوتمندانه پخش شد. در حقیقت، کلیسا انبوهی از خرابه ها و زباله های صنعتی را دریافت کرد. متروپولیتن الکسی به عنوان رئیس کمیسیون مسئول سازماندهی و انجام کلیه کارهای مرمت و ساخت و ساز منصوب شد. قبل از برافراشتن دیوارها، کار رهبانی در محل ویران از سر گرفته شد. دعاها و کار داوطلبانه ارتدوکس ها در کوتاه ترین زمان ممکن معبد مسکو را از خرابه ها بیرون آورد.

در اواسط دهه 1980 با روی کار آمدن در کشور M.S. گورباچف، تغییراتی در سیاست رهبری رخ داد، افکار عمومی شروع به تغییر کرد. این روند بسیار کند بود، قدرت شورای امور مذهبی، اگرچه در واقع ضعیف شده بود، اما همچنان اساس روابط دولت و کلیسا را ​​تشکیل می داد. متروپولیتن الکسی، به عنوان مدیر امور اسقف مسکو، نیاز مبرم به تغییرات اساسی در این زمینه را احساس کرد، شاید شدیدتر از سایر اسقف ها. سپس او مرتکب عملی شد که به نقطه عطفی در سرنوشت او تبدیل شد - در دسامبر 1985 نامه ای به گورباچف ​​ارسال کرد که در آن ابتدا سؤال بازسازی روابط دولت و کلیسا را ​​مطرح کرد. جوهر موضع ولادیکا الکسی توسط او در کتاب ارتدکس در استونی بیان شده است: «موضع من در آن زمان و امروز این است که کلیسا باید واقعاً از دولت جدا شود. من معتقدم که در روزهای شورای 1917-1918. روحانیون هنوز برای جدایی واقعی کلیسا از دولت آماده نبودند، که در اسناد تصویب شده در شورا منعکس شد. سوال اصلی که در مذاکرات با مقامات سکولار مطرح شد، مسئله جدا نشدن کلیسا از دولت بود، زیرا رابطه نزدیک چند صد ساله بین کلیسا و دولت یک اینرسی بسیار قوی ایجاد کرد. و در دوره شوروی، کلیسا نیز از دولت جدا نشد، بلکه توسط آن در هم کوبیده شد و مداخله دولت در زندگی داخلی کلیسا کامل شد، حتی در مناطق مقدسی که مثلاً ممکن است. یا غسل تعمید نشدن، امکان ازدواج یا عدم ازدواج - محدودیت های ظالمانه در انجام مراسم مقدس و خدمات الهی. ترور ملی اغلب با ترفندها و ممنوعیت های زشت و افراطی از سوی "سطح محلی" مجاز تشدید می شد. همه اینها نیاز به تغییر فوری داشت. اما متوجه شدم که کلیسا و دولت نیز وظایف مشترکی دارند، زیرا از نظر تاریخی کلیسای روسیه همیشه در شادی ها و آزمایش ها با مردم خود بوده است. مسائل اخلاقی و اخلاقی، بهداشت و فرهنگ ملت، خانواده و تربیت مستلزم اتحاد تلاش های دولت و کلیسا، اتحاد برابر و نه تبعیت یکی از دیگری است. و در این راستا، فوری ترین و اساسی ترین موضوع بازنگری در قانون منسوخ شده انجمن های مذهبی را مطرح کردم. گورباچف ​​پس از آن متوجه نشد و موقعیت مدیر امور پاتریارک مسکو را نپذیرفت، نامه ای از متروپولیتن الکسی به همه اعضای دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU ارسال شد، در همان زمان شورای برای امور دینی اشاره کرد که نباید چنین مسائلی مطرح شود. پاسخ مقامات به نامه، مطابق با سنت های قدیمی، دستور برکناری اسقف الکسی از سمت کلیدی مدیر امور در آن زمان بود که توسط اتحادیه انجام شد. پس از مرگ متروپولیتن آنتونی (ملنیکوف) لنینگراد، با تصمیم شورای مقدس در 29 ژوئیه 1986، متروپولیتن الکسی به ریاست لنینگراد و نوگورود منصوب شد و اداره اسقف تالین را پشت سر گذاشت. در 1 سپتامبر 1986، اسقف الکسی از رهبری صندوق بازنشستگی برکنار شد و در 16 اکتبر وظایف رئیس کمیته آموزشی از او حذف شد.

سلطنت اسقف جدید نقطه عطفی برای زندگی کلیسایی پایتخت شمالی شد. وی در ابتدا با بی اعتنایی کامل مقامات شهر به کلیسا مواجه شد، او حتی اجازه ملاقات با رئیس شورای شهر لنینگراد را نداشت - نماینده شورای امور مذهبی با تندی اظهار داشت: هرگز در لنینگراد اتفاق نیفتاده است و نمی تواند باشد." اما یک سال بعد، رئیس شورای شهر لنینگراد در دیدار با متروپولیتن الکسی گفت: درهای شورای لنینگراد شبانه روز به روی شما باز است. به زودی، نمایندگان خود مقامات شروع به دیدن اسقف حاکم کردند - اینگونه بود که کلیشه شوروی شکسته شد.

اسقف الکسی در طول اداره اسقف سن پترزبورگ کارهای زیادی انجام داد: کلیسای مقدس زنیا سن پترزبورگ در قبرستان اسمولنسک و صومعه سنت جان در کارپوفکا بازسازی و تقدیس شدند. در زمان تصدی اعلیحضرت پاتریارک به عنوان متروپولینت لنینگراد، قدیس شدن زنیا مقدس پترزبورگ انجام شد، کلیساها، کلیساها و صومعه ها شروع به بازگشت کردند، به ویژه بقایای مقدس شاهزاده الکساندر نوسکی معتقد به حق، سنت زوسیما. ، ساواتی و هرمان سولووتسکی بازگردانده شدند.

در سال 1988 - سال 1000 سالگرد غسل تعمید روسیه - تغییر اساسی در رابطه بین کلیسا و دولت، کلیسا و جامعه رخ داد. در ماه آوریل، اعلیحضرت پاتریارک پیمن و اعضای دائمی سنود مقدس کلیسای ارتدکس روسیه با گورباچف ​​گفتگو کردند و متروپولیتن الکسی لنینگراد نیز در این نشست شرکت کرد. سلسله مراتب تعدادی از سوالات خاص مربوط به اطمینان از فعالیت عادی کلیسای ارتدکس را مطرح کردند. پس از این جلسه، راه برای جشن گسترده سراسری هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه باز شد که به یک پیروزی واقعی برای کلیسا تبدیل شد.

در 3 مه 1990، اعلیحضرت پاتریارک پیمن رحلت کرد. سال‌های آخر ریاست‌جمهوری او، زمانی که او به شدت بیمار بود، برای اداره کل کلیسا سخت و گاه بسیار دشوار بود. متروپولیتن الکسی که به مدت 22 سال ریاست اداره امور را بر عهده داشت، شاید در اواخر دهه 1980 تصور بهتری از وضعیت واقعی کلیسا داشت. او مطمئن بود که دامنه فعالیت کلیسا محدود و محدود است و این را منشا اصلی اختلاف می دانست. برای انتخاب جانشین پاتریارک متوفی، یک شورای محلی تشکیل شد که پیش از آن شورای اسقف ها سه نامزد را برای تاج و تخت پدرسالار انتخاب کردند که از میان آنها، متروپولیتن الکسی لنینگراد بیشترین آرا را به دست آورد. در آستانه شورای محلی، اعلیحضرت پاتریارک در مورد وضعیت درونی خود نوشت: "من برای شورا به مسکو رفتم و وظایف بزرگی را پیش رویم داشتم که سرانجام برای فعالیت های کشیش و کلیسا به طور کلی در سن پترزبورگ باز شد. من به زبان سکولار هیچ «کمپین پیش از انتخابات» انجام ندادم. فقط بعد از شورای اسقف ها، ... جایی که من بیشترین رای را از همه اسقف ها به دست آوردم، احساس کردم این خطر وجود دارد که این جام از من نگذرد. من می گویم "خطر" زیرا، که به مدت بیست و دو سال مدیر کل پاتریارک مسکو تحت رهبری اعلیحضرت آلکسی اول و پیمن بودم، به خوبی می دانستم که صلیب وزارت ایلخانی چقدر سنگین است. اما من به خواست خدا تکیه کردم: اگر اراده خداوند برای پدرسالاری من باشد، ظاهراً او قدرت خواهد داد.» بر اساس خاطرات، شورای محلی سال 1990 اولین شورای دوره پس از جنگ بود که بدون دخالت شورای امور مذهبی برگزار شد. پاتریارک الکسی در مورد رأی گیری در هنگام انتخاب رئیس کلیسای روسیه گفت: "من سردرگمی بسیاری را احساس کردم، در برخی از چهره ها سردرگمی دیدم - انگشت اشاره کجاست؟ اما اینطور نبود، ما باید خودمان تصمیم می گرفتیم.» در 7 ژوئن 1990، زنگ تثلیث-سرجیوس لاورا انتخاب پانزدهمین پاتریارک تمام روسیه را اعلام کرد. پاتریارک تازه منتخب در خطبه ای در پایان شورای محلی گفت: با انتخاب این شورا که به اعتقاد ما اراده خدا در کلیسای روسیه از طریق آن آشکار شد، بار خدمات اولیه بر دوش گذاشته شد. بی لیاقتی من مسئولیت این وزارتخانه بزرگ است. با پذیرفتن آن، من از ناتوانی ها، ضعف های خود آگاهم، اما تقویت را در این واقعیت می یابم که انتخاب من توسط شورایی متشکل از کشیشان، کشیش ها و غیر مذهبی ها صورت گرفت که به هیچ وجه در ابراز اراده خود محدودیتی نداشتند. من در وزارت آتی خود تقویت می کنم همچنین در این واقعیت که الحاق من به تاج و تخت سلسله مراتب مسکو به موقع با یک جشن بزرگ کلیسا ترکیب شد - تجلیل از جان عادل مقدس کرونشتات، معجزه گر، مورد احترام تمام ارتدکس ها. جهان، به تمام روسیه مقدس، که محل دفن او در شهری است که تا کنون شهر کلیسای جامع من بوده است. ..”

بر تخت نشستن اعلیحضرت پاتریارک الکسی در کلیسای جامع اپیفانی مسکو برگزار شد. کلام رئیس جدید کلیسای روسیه به وظایفی که در این زمینه دشوار پیش روی او قرار داشت اختصاص داده شد: "ما وظیفه اصلی خود را قبل از هر چیز در تقویت زندگی درونی و معنوی کلیسا می بینیم. کلیسای ما - و ما به وضوح این را می بینیم - در مسیر خدمات عمومی گسترده است. همه جامعه ما با امید به آن به عنوان حافظ ارزش های معنوی و اخلاقی جاودانه، حافظه تاریخی و میراث فرهنگی می نگرند. پاسخ شایسته به این امیدها وظیفه تاریخی ماست.» تمام خدمات اولیه پدرسالار الکسی به حل این مهم ترین کار اختصاص داده شد. اندکی پس از تاجگذاری، معظم له فرمودند: «تغییرات جاری نمی توانست اتفاق نیفتد، زیرا 1000 سال مسیحیت در سرزمین روسیه نمی توانست به طور کامل ناپدید شود، زیرا خداوند نمی توانست قوم خود را که در تاریخ قبلی خود بسیار او را دوست داشتند، رها کند. ما که برای دهه‌ها نوری ندیدیم، دعا و امید را ترک نکردیم - همانطور که پولس رسول گفت: «فراتر از امید امید». ما تاریخ بشریت را می دانیم و از محبت خداوند به پسرانش آگاه هستیم. و از این دانش ما اطمینان یافتیم که دوران آزمایش و سلطنت تاریکی به پایان خواهد رسید.

نخست‌وزیر جدید قرار بود دوران جدیدی را در زندگی کلیسای روسیه بگشاید، زندگی کلیسایی را در تمام مظاهر آن احیا کند و بسیاری از مشکلات را که در طول دهه‌ها انباشته شده بود حل کند. او با شجاعت و فروتنی این بار را بر دوش گرفت و نعمت الهی آشکارا با زحمات خستگی ناپذیر او همراه بود. حوادث واقعاً مشیتی یکی پس از دیگری دنبال شد: به دست آوردن یادگارهای سنت. سرافیم ساروف و انتقال آنها با صفوف به دیویوو، به دست آوردن یادگارهای سنت. یواساف بلگورود و بازگشت آنها به بلگورود، به دست آوردن یادگارهای مقدس پدرسالار تیخون و انتقال رسمی آنها به کلیسای جامع بزرگ صومعه دونسکوی، به دست آوردن یادگارهای سنت سرگیوس در تثلیث-سرگیوس لاورا. مسکو فیلارت و سنت. ماکسیموس یونانی با یافتن آثار فاسد ناپذیر سنت. الکساندر سویرسکی.

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، پاتریارک الکسی دوم، علیرغم مخالفت ملی گرایان محلی، موفق شد اکثر قلمروهای متعارف خود را در جمهوری های شوروی سابق تحت صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه نگه دارد. تنها بخش کوچکی از محله‌ها (عمدتاً در اوکراین و استونی) از ROC جدا شدند.

18 سال اقامت اعلیحضرت پاتریارک الکسی بر تاج و تخت سلسله مراتب اول مسکو به زمان احیاء و شکوفایی کلیسای ارتدکس روسیه تبدیل شد.

هزاران کلیسا از ویرانه‌ها بازسازی و بازسازی شدند، صدها صومعه افتتاح شد، انبوهی از شهدای جدید و زاهدان ایمان و تقوا تجلیل شدند (بیش از هزار و هفتصد قدیس به عنوان مقدس شناخته شدند). قانون آزادی وجدان در سال 1990 نه تنها فرصتی را برای توسعه تعلیمات مذهبی، آموزش دینی و فعالیت های تربیتی در جامعه، بلکه برای انجام کارهای خیریه، کمک به فقرا، خدمت به دیگران در بیمارستان ها، خانه های سالمندان و مکان های بازداشت به کلیسا بازگرداند. . نشانه احیای کلیسای روسیه در دهه 1990 بدون شک بازسازی کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو بود که دقیقاً به عنوان نمادی از قدرت کلیسایی و دولتی روسیه توسط آتئیست ها ویران شد.

آمار این سال ها شگفت انگیز است. در آستانه شورای محلی در سال 1988، 76 اسقف و 74 اسقف وجود داشت، در پایان سال 2008 کلیسای ارتدکس روسیه دارای 157 اسقف، 203 اسقف بود که از این تعداد 149 حاکم و 54 نائب (14 نفر بازنشسته) بودند. تعداد کلیساها از 6893 به 29263، کشیشان از 6674 به 27216، و شماسها از 723 به 3454 افزایش یافت. الکسی دوم در دوران برتری خود، 88 مراسم اسقفی را انجام داد و شخصاً بسیاری از کشیشان را منصوب کرد. ده ها کلیسای جدید توسط خود پاتریارک تقدیس شد. در میان آنها کلیساهای با شکوه در مراکز اسقف نشین، و کلیساهای ساده روستایی، معابد در شهرهای بزرگ صنعتی، و در مکان هایی به دور از مراکز تمدن مانند یامبورگ، سکونتگاه کارگران گاز در سواحل اقیانوس منجمد شمالی بود. امروزه 804 صومعه در ROC وجود دارد (فقط 22 صومعه وجود دارد). در مسکو، تعداد کلیساهای فعال 22 برابر افزایش یافت - از 40 به 872، تا سال 1990 یک صومعه وجود داشت، اکنون 8 صومعه وجود دارد، همچنین 16 مزرعه رهبانی، 3 حوزه علمیه و 2 دانشگاه ارتدکس در داخل شهر فعالیت می کنند (قبل از وجود نه یک مؤسسه آموزشی کلیسا).

تربیت معنوی همواره مورد توجه معظم له بوده است. در زمان ایلخانی او سه حوزه علمیه و دو مدرسه علمیه وجود داشت. شورای اسقف در سال 1994 وظیفه حوزه های علمیه را ارائه آموزش عالی حوزوی و فرهنگستان ها را به مراکز علمی و حوزوی تعیین کرد. در این راستا شرایط تحصیل در مدارس علمیه تغییر کرده است. در سال 1382 اولین فارغ التحصیلی از حوزه های علمیه پنج ساله و در سال 1385 - فرهنگستان های اصلاح شده صورت گرفت. موسسات آموزشی عالی کلیسا از نوع باز ظاهر شدند و به طور فعال توسعه یافتند که عمدتاً بر آموزش افراد غیر روحانی - موسسات الهیات و دانشگاه ها متمرکز بودند. اکنون کلیسای ارتدکس روسیه 5 آکادمی الهیات، 3 دانشگاه ارتدکس، 2 موسسه الهیات، 38 مدرسه علمیه، 39 مدرسه الهیات و دوره های شبانی را اداره می کند. چندین آکادمی و مدرسه علمیه دارای مدارس سلطنتی و نقاشی شمایل هستند، بیش از 11000 مدرسه یکشنبه در کلیساها فعالیت می کنند. انتشارات کلیساهای جدید ایجاد شد، حجم عظیمی از ادبیات معنوی ظاهر شد، رسانه های جمعی ارتدکس در انبوهی ظاهر شدند.

مهم ترین بخش وزارت پاتریارک الکسی سفر به اسقف ها بود که بیش از 170 سفر انجام داد و از 80 اسقف بازدید کرد. خدمات الهی در سفرها اغلب 4-5 ساعت به طول می انجامید - بسیاری از کسانی بودند که می خواستند عشای ربانی را از دست اولیای الهی دریافت کنند تا برکت او را دریافت کنند. گاهی کل جمعیت شهرهایی که نخست‌وزیر از آنها بازدید می‌کرد، در خدمات الهی که توسط او انجام می‌شد، در ساختن و تقدیس کلیساها و کلیساها شرکت می‌کردند. معظم له علیرغم کهولت سن، معمولاً سالانه 120-150 اقامه عبادت می کردند.

در سالهای پر دردسر 1991 و 1993، معظم له تمام تلاش خود را برای جلوگیری از جنگ داخلی در روسیه انجام دادند. به همین ترتیب، در خلال خصومت‌ها در قره‌باغ کوهستانی، چچن، ترانس‌نیستریا، اوستیای جنوبی و آبخازیا، او همواره خواستار پایان خونریزی، احیای گفتگوی طرفین و بازگشت به زندگی مسالمت‌آمیز شد. تمامی مشکلات بین المللی که تهدیدی برای صلح و جان مردم است نیز همواره موضوع مذاکرات وی با دولتمردان کشورهای مختلف در سفرهای خود به آنجا شد (و معظم له بیش از چهل سفر از این قبیل داشتند). او برای حل مسالمت آمیز مشکلات یوگسلاوی سابق که با مشکلات قابل توجهی همراه بود، تلاش زیادی کرد. به عنوان مثال، معظم له در سال 1994 هنگام بازدید از کلیسای صربستان، بخشی از مسیر را در سارایوو با یک نفربر زرهی طی کردند و در سال 1999 بازدید وی از بلگراد در زمانی بود که هر لحظه ممکن بود بمباران ناتو دیگری آغاز شود. شایستگی بزرگ پاتریارک الکسی دوم بدون شک احیای ارتباط کلیسا در میهن و خارج از کشور است. روز معراج در 17 مه 2007، زمانی که قانون اشتراک متعارف در کلیسای جامع مسیح منجی امضا شد و سپس وحدت کلیسای محلی روسیه با جشن مشترک مراسم عبادت الهی مهر و موم شد، واقعاً به یک روز تاریخی تبدیل شد. پیروزی ارتدکس روسیه، غلبه معنوی بر زخم هایی که در اثر انقلاب و جنگ داخلی بر مردم روسیه وارد شده است. خداوند بنده امین خود را عاقبت عادلانه فرستاد. اعلیحضرت پاتریارک الکسی در 5 دسامبر 2008 در سن 80 سالگی درگذشت، که یک روز قبل در عید ورود به کلیسای مقدس تئوتوکوس، مراسمی در کلیسای جامع رستاخیز کرملین مسکو خدمت کرد. معظم له بارها فرموده اند که محتوای اصلی کار کلیسا احیای ایمان، دگرگونی روح و قلب انسان، اتحاد انسان با خالق است. تمام زندگی او وقف خدمت به این امر خیر بود و مرگش نیز برای او خدمت کرد. حدود 100 هزار نفر برای وداع با نخستی فقید به کلیسای جامع مسیح ناجی آمدند. برای بسیاری، این رویداد غم انگیز به نوعی انگیزه معنوی تبدیل شد، علاقه به زندگی کلیسا، تمایل به ایمان را برانگیخت. «و با دیدن پایان عمرشان، از ایمانشان تقلید کن...»

الکسی دوم اسقف مسکو و تمام روسیه در 5 دسامبر 2008 بر اثر حمله قلبی درگذشت. وی پیش از این دو بار دچار سکته قلبی شده بود و توسط متخصص قلب و عروق تحت نظر بود. نزدیک به 100 هزار نفر برای وداع با بزرگتر آمده بودند. پروتودیکون آندری کورایف این ایده را بیان کرد که اگر پزشکان به موقع فراخوانده می شدند، پدرسالار می توانست نجات یابد، اما سخنان او رد شد.

در پایان سال 2008، مرگ پاتریارک الکسی 2 ضایعه سنگینی برای کلیسای ارتدکس روسیه بود. معظم له خود را برای جشن هشتادمین سالگرد تولد در فوریه آینده آماده می کردند و به فکر مردن نبودند. الکسی میخایلوویچ ریدیگر (به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه در جهان نامیده می شود) در اواسط قرن گذشته کرامت مقدس را دریافت کرد. پدرسالار بقیه عمر خود را وقف کشیشی کرد و در سال 2000 بر تخت کلیسای ارتدکس روسیه نشست.

چند روز قبل از مرگش، الکسی دوم از آلمان بازگشت و در آنجا تحت معالجه بود. علت مرگ چه بود؟ در واقع ، پدرسالار تا آخرین دقیقه زندگی خود در وضعیت رضایت بخشی قرار داشت و حتی از مصاحبه با خبرنگاران خودداری نکرد.

اعلام مرگ

ساعتی قبل از ظهر، در 5 دسامبر 2008، ولادیمیر ویگیلیانسکی، رئیس سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو، مرگ ناگهانی پدرسالار را اعلام کرد. محل عزیمت ولادیکا محل سکونت خودش بود، نه چندان دور از روستای پردلکینو. به گفته خادمین، الکسی دوم حدود ساعت 7 صبح برای شستشو به حمام رفت. نزدیک به ساعت 8:00، پدرسالار برای سفارش صبحانه بیرون نیامد.

کارکنان نگران برای بررسی اتاق های معظم له رفتند، اما درهای اتاق خواب را بسته دیدند. در بازرسی از اتاق ها از طریق پنجره های خیابان، مشخص شد که به احتمال زیاد بزرگتر در حمام بوده است. الکسی به پیشنهادات کمک پاسخ نمی دهد.

بلافاصله با نیروهای امنیتی تماس گرفته شد و آنها موفق شدند در را بشکنند. ولادیکا در حالی که روی کف حمام دراز کشیده بود پیدا شد. بدن از قبل سرد شده است. پزشکان در حال ورود چاره ای جز اطمینان از مرگ پدرسالار بر اثر سکته قلبی نداشتند.

بیماری قلبی پدرسالار الکسی دوم

نسخه رسمی مرگ الکسی دوم یک حمله قلبی است. در واقع، اعلیحضرت، اسقف کلیسای ارتدکس روسیه، عوارض جدی در فشار و عضله قلب داشت. او دو بار دچار حمله قلبی شد و به طور مرتب توسط متخصصان قلب و عروق تحت نظر بود. و به معنای واقعی کلمه دو ماه قبل از مرگش، الکسی میخایلوویچ دچار مرگ بالینی و ایست قلبی شد. اما پزشکان آلمانی آخوند را روی پای او گذاشتند.

بازیگر استانیسلاو سادالسکی علناً روایت خود را از قتل پدرسالار بیان کرد. اما اظهارات او فتنه انگیز و بی اساس تلقی شد. با این حال، یک رسوایی جدی به راه افتاد.

مراسم وداع

در 6 دسامبر، در اواخر روز، تابوت با جسد پدرسالار فقید به کلیسای جامع مسیح ناجی آورده شد. مراسم وداع آغاز شد. عبادت الهی و دعای میت به مدت 3 روز قرائت شد. تمام این روزها معبد برای ارتدکس هایی که می خواستند با الکسی دوم خداحافظی کنند باز بود. این دستور توسط اداره مرکزی امور داخلی مسکو ارائه شده است.

طبق برآورد پلیس، بیش از 100000 نفر در این مراسم شرکت کردند. علاوه بر شهروندان عادی، نفرات اول کشور و مقامات عالی رتبه حضور داشتند.

الکسی دوم محبوب و مورد احترام بود، او مدافع سرسخت ایمان مسیحی و هنجارهای اخلاقی سنتی بود. او مردی تحصیلکرده بود که به روسی، استونیایی و آلمانی صحبت می کرد. او از خانواده اشراف روسی فون ریدیگرز که ریشه های کورلند داشتند، آمد. اجداد او در قرن هجدهم ارتدکس را پذیرفتند و از ایمان منحرف نشدند.

الکسی در کودکی از صومعه والام بازدید کرد، یک پسر محراب در معبد تالین بود، جایی که پدرش مایکل به عنوان شماس خدمت می کرد. او از مدرسه علمیه لنینگراد و سپس آکادمی الهیات فارغ التحصیل شد. تمام زندگی او با کلیسا مرتبط بود.

مراسم ترحیم و تشییع جنازه

روز دوشنبه 8 دسامبر، نوبت مراسم تشییع جنازه بود. در آن 200 کشیش و اسقف حضور داشتند. سپس پاتریارک بارتولمیوس قسطنطنیه مراسم تشییع جنازه برگزار کرد.

در 9 دسامبر ، تابوت با ولادیکا را به خیابان بردند و همانطور که خود مرحوم وصیت کرده بود ، در اطراف کلیسای جامع راهپیمایی کردند. در پایان راهپیمایی، دسته تشییع جنازه بدنبال ماشین نعش کش به کلیسای جامع Epiphany در یلوخوو رفتند. در آنجا، در کلیسای بشارت، مراسم خاکسپاری حضرت پدرسالار الکسی انجام شد.

داستان کورایف

سادالسکی تنها کسی نبود که جامعه ارتدوکس می خواست او را تحقیر کند. همراه با بازیگر، پیشتودیکان، وبلاگ نویس و تبلیغ کننده آندری کورایف، نزدیک به محافل پدرسالار، در مورد مرگ مرموز پیر صحبت کردند. او آشکارا در مورد شرایط مرگ الکسی دوم صحبت کرد.

به گفته کورایف، پس از مرگ وی، هیچ گزارش پزشکی رسمی در مورد علل مرگ این روحانی منتشر نشد. که استانیسلاو سادالسکی را به نتیجه گیری های رادیکال سوق داد. پیشتاس همچنین گفت که دلایل خروج از زندگی الکسی میخایلوویچ عمداً پنهان شده است تا واقعیت "نادرست بودن" آنچه اتفاق افتاده است پنهان شود.

به گفته کورایف ، این بزرگتر نمی توانست بر اثر حمله قلبی بمیرد. او فقط خود را در ناگوارترین شرایط برای درخواست کمک یافت. خود این حمله نیز زیر سوال رفته است. طبق گفته پروتودیکون، یک فرد مسن ممکن است هماهنگی خود را از دست بدهد و سقوط کند.

نسخه از دست دادن تعادل بی معنی نیست، زیرا پدرسالار ضربات شدیدی به پشت سر داشت که باعث خونریزی شدید شد. اما این حقیقت توسط تمامی کارگران و کارمندان مقر معظم له مسکوت مانده است. اما پس از ضربه، پیرمرد سعی کرد از جای خود بلند شود، که از آثار خونین متعدد بر روی دیوارهای سرویس بهداشتی گواه است.

در سال 1970، تحت شرایط مشابه، مادرشوهر حضرت، پاتریارک الکسی اول (سیمانسکی) درگذشت. طبق نسخه رسمی نارسایی قلبی.

آنچه در واقع اتفاق افتاد موارد زیر بود. پیر 91 ساله که تنها مانده بود، بدون خدمتکار، در حالی که یک کاسه آب در دستانش داشت، به سمت حمام می رفت. در راه لیز خورد و افتاد. اما الکسی اول بلافاصله نمرد، بلکه فقط چند ماه بعد. او بقیه عمر خود را در رختخواب گذراند و پس از سقوط از جایش بلند نشد.

با چنین جراحتی، اگر نگهبانان یا کارمندانی در آن نزدیکی بودند، قربانی می توانست نجات پیدا کند. اما پدرسالار تنهایی را ترجیح داد. برای این کار، او خود را از داخل در اتاقک ها حبس کرد. جسد از پنجره خیابان حمام از بیرون دیده می شد و تنها پس از آن در قدرتمند به زور باز شد. یعنی زمان گرانبهای زیادی از دست رفت.

همچنین باعث می شود تا به این واقعیت فکر کنید که تیمی از متخصصان قلب در زمان بیماری پدرسالار همیشه در حال انجام وظیفه بودند. آنها کجا بودند و چرا بیمار را بدون مراقبت رها کردند؟

سوالات مشابه زیادی از دادستانی وجود داشت. اما ظاهراً کارمندان مرگ در چنین مؤسسه ای را برای ولادیکا زشت می دانستند و عهد سکوت خود را حفظ کردند. چنین اخباری برای کسانی که در مورد "مرگ آریوس" ناله می کنند و کسانی که منتظر انشعابات داخلی کلیسا هستند خوشحال کننده خواهد بود. با توجه به این شرایط، ابتدا قرار بر این بود که حادثه به مردم اعلام شود. با توجه به سر شکسته می تواند برای حقیقت بگذرد.

Protodeacon Kuraev در پست های خود از چنین نسخه هایی استفاده می کرد. پست های این وبلاگ نویس توسط نظرات خوانندگان تقویت شد. بسیاری توجه خود را به قرنطینه عجیب پیرمرد بیمار جلب کردند. نسخه هایی در مورد ترس شخصی از زندگی و بی اعتمادی به محیط اطراف ارائه شد.

برای اینکه حرمت آن مرحوم را مختل نکنند، ارتدکس ها به نسخه رسمی پایبند هستند.

آخرین مصاحبه اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم. ببینید روحانی چقدر خوب بود. و گفتار معقول او برای کسی مفید خواهد بود.

دقیقاً 4 سال پیش، در صبح زود 5 دسامبر 2008، پاتریارک الکسی دوم به مکانی رفت که همه از خواب بیدار می شوند، هم گناهکاران و هم صالحان به توالت می روند. تا خداوند در آنجا آرام گیرد.
هیچ چیز شرم آور و غیرعادی در چنین مرگی وجود ندارد و من قبلاً دو مورد از این مرگ ها را به یاد آورده ام: و. و همچنین می توانید به یاد داشته باشید که دیگر پادشاهان جورج سوم و لوئی چهاردهم، میلیاردرهای پل گت و جان راکفلر و بسیاری دیگر نیز به دنیا رفته اند. اما کلیسای ارتدکس روسیه فقط به یاد آورد که آریوس، یکی از اولین بدعت گذاران مسیحیت چگونه درگذشت و ترسید.
.

جان راکفلر او آرزو داشت 100000 دلار به دست آورد، تا 100 سال عمر کند و در خواب بمیرد.
192 میلیارد دلار درآمد داشت، 97 سال عمر کرد و در توالت مرد. همه رویاها به حقیقت نمی پیوندند.

آنها حدود ساعت 8 صبح پدرسالار را از دست دادند - او در زمان معمول برای صبحانه سفارش داده شده بیرون نیامد. آنها شروع به زدن درهای قفل شده کردند، فریاد زدند، کسی جواب نداد. آنها نگهبانان را صدا زدند که در اتاقک را شکستند و جسد پدرسالار را که از قبل سرد شده بود در دستشویی پیدا کردند. او در وسط یک رختکن بزرگ، تزئین شده با کاشی های هنری و سنگ مرمر، دراز کشیده بود، که روی آن آثار خونی از دست های الکسی دیده می شد. به احتمال زیاد (یا به دلیل حمله قلبی یا از دست دادن هماهنگی حرکات)، پدرسالار افتاد و پشت سر خود را به پشتی یک صندلی سخت زد و سپس سعی کرد بلند شود. از آنجایی که الکسی دو محرک قلب داشت، آنها خون را برای مدت طولانی از زخم او خارج کردند تا اینکه او درگذشت. توی توالت خون زیادی بود، پشت سرش خونی بود و صورتش مثل ملحفه رنگ پریده بود.
با چنین آسیبی، حتی همراه با حمله قلبی، پدرسالار می توانست نجات یابد. اگر کسی بداند که به کمک نیاز دارد. اما درهای دوگانه به اتاق های داخلی با عایق صوتی کامل، پدرسالار همیشه در شب از داخل با یک کلید قفل می شود. و هیچ کس از این کلید تکراری نداشت، حتی نگهبانان.
تکرار می کنم - هیچ چیز زشتی در چنین مرگی وجود ندارد و هیچ یک از ما نمی دانیم که او آخرین ساعت زندگی خود را چگونه و در کجا ملاقات خواهد کرد. بدحجابی بعدا شروع شد.

پس از درگذشت اعلیحضرت، بالاترین سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه، به دور از آسیب، پذیرفتند در مورد شرایط واقعی و علت مرگ پدرسالار سکوت کنند و حدود ساعت 11 روز 5 دسامبر، در سال 2008، از طریق رئیس سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو، آنها یک دروغ رسمی ساده را در مورد "علت مرگ نارسایی قلبی" بیان کردند.
این که با شرایط مرگ پدرسالار الکسی چیزی تمیز نبود، بلافاصله مشخص شد. پدرسالار طبق یک برنامه مشخص زندگی می کرد - و هیچ کس متوجه نشد که او بلند نشده است؟ با او، همانطور که در رسانه ها نوشتند، تیمی از پزشکان دائما در حال انجام وظیفه بودند - و او به او دسترسی نداشت؟ در روسیسکایا گازتا و نوایا گازتا، بلافاصله نسخه ای ظاهر شد که پدرسالار در یک تصادف درگذشت، و پدرسالار بلافاصله این گزارش ها را رد کرد: "نسخه هایی که در تعدادی از رسانه ها منتشر شد مبنی بر اینکه پدرسالار دچار حادثه شده است به هیچ وجه با واقعیت مطابقت ندارد."
.

عکس سرگئی ایلنیتسکی/EPA

با این حال، برای تقریبا یک سال، شایعات در مورد مرگ پاتریارک الکسی همچنان در حال پخش و تکثیر بود، تا این که این نسخه که پاتریارک الکسی در آستانه جشن یهودی هانوکا به طور آیینی کشته شد. و اوج آنها نسخه پر شور استاس سادالسکی بود که طبق آن پدرسالار به دست مبارزان اوستیایی کشته شد زیرا از اقدامات نظامی روسیه علیه گرجستان در اوت 2008 حمایت نکرد. روشن شد که کلیسای ارتدکس روسیه خود را در موقعیتی نامطلوب قرار داد که در شطرنج "زوگزوانگ" نامیده می شود - مهم نیست که شطرنج باز چه حرکتی انجام دهد، برای او غیرقابل پیروزی خواهد بود. دروغ گفتن بیشتر بد است، فاش کردن شرایط واقعی مرگ پدرسالار نیز بد است.
و تنها تقریباً یک سال پس از تشییع جنازه اعلیحضرت، دستیار سابق وی و بسیار نزدیک به پاتریارک کریل، اسقف شماس آندری کورایف، سرانجام این نعمت را دریافت کرد تا حقیقت را در مورد آسیب به سر به عنوان علت مرگ و در مورد توالت بگوید، و در مورد خون موجود در آن و در مورد درهای قفل شده اتاق خواب. همانطور که کورایف گفت، رهبری کلیسا به دلایل اخلاقی و اخلاقی از انتشار فوری تصویر واقعی درگذشت حضرت عالی خودداری کرد: «روشن است که برای پدرسالاری دشوار بود که بگوید نخست وزیر در توالت با مرگ روبرو شد. آنچه که برای مردم عادی تلخ و شیرین است، می تواند به عنوان یک رسوایی در نظر گرفته شود که در مورد پدرسالار اعمال شود.اما به عنوان یک رسوایی در رابطه با پدرسالار، این حقیقت در مورد شرایط مرگ او درک نشد، بلکه دروغ رسمی کلیسای ارتدکس روسیه بود.

کورایف سپس گفت: از ترس گفتن حقایق ناپسند در مورد شرایط درگذشت حضرت عالی، شایعه ناپسندی به اسارتخانه رسید.اما او نگفت که با دروغ گفتن در مورد شرایط مرگ، پدرسالار نه یک شایعه زشت، بلکه شایعات زشت بسیاری دریافت کرد. که بلافاصله به محض آشکار شدن حقیقت در مورد جزئیات آخرین ساعات زندگی الکسی متوقف شد. خوب، یک نفر به این ترتیب مرد و نه در غیر این صورت - هیچ چیز شرم آور نیست، هیچ کس مختار نیست جایی را انتخاب کند که ناگهان بمیرد. مردم اغلب بهتر و باهوش تر از آن چیزی هستند که کلیساها در مورد آنها فکر می کنند ...
.

در درون کلیساها، احتمالاً این گرگ بد با گرگ خوب نیست که می جنگد، بلکه شیطان با خدا است.

بالاترین سلسله مراتب کلیسا نیز زمانی کودک بوده اند و احتمالاً مادران آنها نیز به آنها گفته اند: "پسرم، دروغ گفتن خوب نیست. دروغ آشکار می شود، آنگاه شرمنده می شوید. خوب، ممکن است سالمندان حتی آنچه را که در کودکی به آنها آموزش داده شده است، به خاطر نداشته باشند. اما از این گذشته ، زندگی دائماً همان چیز را به آنها می آموزد - هر زمان که سلسله مراتب کلیسا دروغ می گویند ، "شایعات زننده" و رسوایی دریافت می کنند. و دروغ های کوچک گاهی مانند گلوله برفی رشد می کنند و به یک دروغ بزرگ تبدیل می شوند.
خوب، در داستان با "ساعت سیریل" اینطور است:
1. شما یک ساعت گران قیمت می پوشید - خوب، دروغ نگویید که آن را نمی پوشید.
2. گرفتار دروغ با کمک عکس - سعی نکنید با ویرایش آنها دروغ جدیدی بسازید.
3. گرفتار در یک نصب نادرست - آن را یک "اشتباه مضحک" و آزار و اذیت کلیسا نخوانید.
از این گذشته ، اگر پدرسالار کریل در آن زمان برای اولین بار دروغ نمی گفت و بدیهیات را انکار می کرد ، مجبور نبود بیشتر دروغ بگوید. و هیچ رسوایی در مورد ساعت وجود نخواهد داشت، و هیچ شرمی در برابر خدا و مردم وجود نخواهد داشت، و کلیسا قدرت خود را رها نمی کند.
زیرا گفتن حقیقت همیشه خوشایند نیست، بلکه گاهی مفید است.