Palabras milagrosas: a qué hora comienza la oración de la mañana en la iglesia en descripción completa de todas las fuentes que encontramos.

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¿A qué hora comienza el servicio de la iglesia?

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que es adorar

La tarea principal de la iglesia es la reactivación de la vida de la iglesia del país, aumentando la espiritualidad de la población. Fue para llevar a cabo tal trabajo que se crearon iglesias en las que se llevan a cabo los servicios de la iglesia. Todos los días en las iglesias, las catedrales gastan:

A menudo, los creyentes hacen la pregunta, ¿a qué hora comienza el servicio en la iglesia? Cada parroquia puede establecer su propio tiempo para este evento. Pero en la mayoría de los casos, se pueden tomar como base los siguientes plazos:

• tarde - a partir de las 21 h, Vísperas y Completas,
• mañana - desde la medianoche, maitines y 1 en punto,
• diurno - desde la hora 3, 6 y la Divina Liturgia.

De esto se deduce que se realizan 9 servicios por día.

Tipos de servicio

Todos los servicios, como ya se mencionó, se dividen en 3 tipos. Gran parte de su conducción está tomada de los tiempos del Antiguo Testamento.

¿Qué es el servicio de la tarde?

¿A qué hora comienza el servicio de la iglesia? El comienzo del día no se considera la medianoche, sino las 6 de la tarde. Por lo tanto, el primer servicio es vespertino. El tema principal de este Servicio Divino son las memorias de los acontecimientos de la Historia Sagrada del Antiguo Testamento: la creación del mundo por el Señor, el pecado original de los antepasados, el ministerio de los profetas y la legislación de Moisés. Los cristianos también agradecen al Señor por el día que vivieron.

Después de Vísperas, se acostumbra celebrar Completas. A menudo, estas son oraciones públicas por el sueño venidero. Recuerdan el descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los justos del poder del diablo.

El servicio de medianoche se sirve a medianoche. Durante este servicio, se les recuerda la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final.

que se llama mañana

El servicio de la tarde es seguido por el servicio de la mañana. El servicio de la mañana es el servicio más largo. Suele celebrarse antes del amanecer. Durante el evento, es costumbre recordar los acontecimientos de la vida terrena de Cristo. También se leen un gran número de oraciones de arrepentimiento y acción de gracias.

Sobre a qué hora comienza el servicio de la mañana en la iglesia, es recomendable consultar con la iglesia que visita. La hora de inicio puede diferir, pero no significativamente.

Alrededor de las 7 de la mañana se realiza un servicio divino, que se denomina la hora 1. Este es un servicio corto. Durante el cual hablan de la presencia de Cristo en la corte del sumo sacerdote.

Alrededor de las 9 en punto pasan la 3ra hora. Cuando se celebra, recuerdan los hechos que tuvieron lugar en el Cenáculo de Sion, donde el Espíritu Santo fue enviado a los apóstoles, y Pilatos condenó a muerte al Salvador del Pretorio.

Al mediodía se sirve la hora 6. Este es el momento en que hablan de la crucifixión de Jesús.

A las tres del mediodía pasan la novena hora. Este período cae en el recuerdo de la muerte de Cristo en la cruz.

¿Cómo es el servicio en la iglesia?

El principal servicio divino de los servicios del día es la Divina Liturgia. Durante el mismo, recuerdan no sólo la vida mundana de Cristo, sino que también se ofrecen a unirse a él durante el paso del Sacramento de la Comunión. En el tiempo, debe hacerse entre la hora 6 y 9 antes del mediodía. También se le llama almuerzo.

El servicio dominical en la iglesia se lleva a cabo principalmente una vez y se llama Eucaristía. Antes de pasar la mañana. No hay pausa entre ellos, uno sigue al otro.

Hay ciertos cambios que han tenido lugar en la vida de la iglesia. Los principales ajustes se produjeron en la Carta. Las completas en las iglesias parroquiales se llevan a cabo solo durante la Gran Cuaresma, y ​​el Oficio de Medianoche se lleva a cabo solo una vez al año antes de Pascua. Muy raramente también celebran un servicio divino, que se llama la hora novena. Los otros 6 servicios se agrupan en dos grupos de tres.

Por la tarde, pasan uno por uno, primero la tarde, luego la mañana y la 1ra hora. En la víspera de los días festivos y los domingos, todos estos servicios se combinan en uno y sirven juntos, lo que se llama la vigilia de toda la noche. En las iglesias parroquiales, dichos servicios se llevan a cabo de 2 a 4 horas, y en los monasterios, de 3 a 6 horas.

Por la mañana se alternan las horas 3, 6 y la Divina Liturgia. Si hay una gran cantidad de feligreses en el templo, se pueden realizar dos liturgias: temprano y tarde. Ambos tienen una duración aproximada de una hora.

En los días en que está prohibido celebrar liturgia, se sirve una imagen. Este es el nombre del servicio, que incluye varios himnos. Pero no suelen considerarse servicios independientes.

De acuerdo con las reglas de la iglesia, los servicios divinos también incluyen:

• leyendo akathists en el templo,
• dirigiendo todos los ritos y sacramentos,
• oraciones matutinas y vespertinas,
• estipulando las reglas para prepararse para la Sagrada Comunión.

Además de los servicios matutinos o vespertinos, así como los horarios, se pueden realizar servicios especiales según las necesidades de los creyentes. Se llaman requisitos. Puede ser: Bautismo, Unción, Matrimonio, Exequias.

Por lo general, los servicios de adoración se llevan a cabo en los templos y solo por parte del clero. Los creyentes participan en ellos solo leyendo oraciones y cantando.

Ir o no a la iglesia para adorar es una decisión individual de cada uno. Muchos dicen que es mejor ir al templo entre semana. Menos personas y el párroco podrá dedicar más tiempo a los feligreses. Pero para el servicio del sábado en la iglesia, el domingo o un día festivo, el número de personas aumenta y no brinda tal oportunidad para la soledad.

9.1. ¿Qué es la adoración? El culto de la Iglesia Ortodoxa es el servicio a Dios mediante la lectura de oraciones, himnos, sermones y ritos sagrados realizados de acuerdo con la Carta de la Iglesia. 9.2. ¿Para qué son los servicios de adoración? La adoración como el lado externo de la religión sirve como un medio para que los cristianos expresen su fe religiosa interna y sus sentimientos reverentes por Dios, un medio de misteriosa comunión con Dios. 9.3. ¿Cuál es el propósito de la adoración? El servicio de adoración establecido por la Iglesia Ortodoxa tiene como objetivo brindar a los cristianos la mejor manera de expresar peticiones, acciones de gracias y doxologías dirigidas al Señor; enseñar y educar a los creyentes en las verdades de la fe ortodoxa y las reglas de la piedad cristiana; llevar a los creyentes a una comunión misteriosa con el Señor y comunicarles los dones llenos de gracia del Espíritu Santo.

9.4. ¿Qué significan los nombres de los servicios ortodoxos?

Liturgia(causa común, servicio público) es el principal Servicio Divino durante el cual tiene lugar la Comunión (Comunión) de los fieles. Los ocho servicios restantes son oraciones preparatorias para la Liturgia.

Vísperas- un servicio realizado al final del día, por la tarde.

oficina de medianoche – un servicio destinado a ser realizado a la medianoche.

Maitines – servicio realizado por la mañana, antes del amanecer.

Servicios de reloj – conmemoración de los acontecimientos (por horas) del Viernes Santo (el sufrimiento y muerte del Salvador), Su Resurrección y la Venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles.

En la víspera de las principales fiestas y domingos, se realiza un servicio vespertino, que se llama la vigilia de toda la noche, porque entre los cristianos antiguos duraba toda la noche. La palabra "vigilia" significa "despierto". La Vigilia de Toda la Noche consta de Vísperas, Maitines y la Primera Hora. En las iglesias modernas, la vigilia de toda la noche se realiza con mayor frecuencia por la noche en la víspera de los domingos y días festivos.

9.5. ¿Qué servicios de adoración se realizan en la Iglesia diariamente?

– En nombre de la Santísima Trinidad, la Iglesia ortodoxa celebra todos los días en las iglesias servicios vespertinos, matutinos y vespertinos. A su vez, cada uno de estos tres servicios divinos se compone de tres partes:

Adoración vespertina- a partir de la hora novena, Vísperas, Completas.

Mañana- del Oficio de Medianoche, maitines, la primera hora.

Tiempo de día- a partir de la hora tercera, la hora sexta, Liturgia Divina.

Círculo diario de culto ortodoxo

Por lo tanto, se forman nueve servicios a partir de los servicios de la iglesia de la tarde, la mañana y la tarde.

Debido a la debilidad de los cristianos modernos, tales servicios legales se realizan solo en algunos monasterios (por ejemplo, en el Monasterio Spaso-Preobrazhensky Valaam). En la mayoría de las iglesias parroquiales, los servicios divinos se realizan solo por la mañana y por la tarde, con algunas reducciones.

9.6. ¿Qué se representa en la liturgia?

– En la Liturgia, bajo los ritos externos, se representa toda la vida terrena del Señor Jesucristo: Su nacimiento, enseñanza, obras, sufrimientos, muerte, sepultura, Resurrección y Ascensión al cielo.

– En el pueblo, la Liturgia se llama Misa. El nombre "misa" proviene de la costumbre de los cristianos antiguos después del final de la Liturgia de utilizar los restos del pan y el vino traídos en una comida común (o cena pública), que tenía lugar en una de las partes del templo.

9.8. ¿Cómo se llama el almuerzo?

- El servicio de la pictórica (Almuerzo) es el nombre de un servicio breve que se realiza en lugar de la Liturgia cuando no se supone que debe servir la Liturgia (por ejemplo, durante la Gran Cuaresma) o cuando es imposible servirlo (hay no es sacerdote, antimensión, prósfora). La liturgia sirve como una imagen o semejanza de la Liturgia, es similar en composición a la Liturgia de los catecúmenos, y sus partes principales corresponden a las partes de la Liturgia, con excepción de la celebración de los Sacramentos. No hay comunión durante el almuerzo.

9.9. ¿Dónde puedo informarme sobre el horario de los servicios en el templo?

- El horario de los servicios suele estar fijado en las puertas del templo.

9.10. ¿Por qué no hay una censura del templo en cada servicio?

– La quema del templo y los adoradores ocurre en cada servicio divino. La incensación litúrgica es completa cuando cubre toda la iglesia, y pequeña cuando están incensados ​​el altar, el iconostasio y las personas del púlpito.

9.11. ¿Por qué hay censura en el templo?

- El incienso eleva la mente al trono de Dios, donde va con las oraciones de los fieles. En todas las épocas y entre todos los pueblos, la quema de incienso fue considerada el mejor y más puro sacrificio material a Dios, y de todos los tipos de sacrificio material aceptados en las religiones naturales, la Iglesia cristiana retuvo sólo este y algunos otros (aceite, vino , pan de molde). Y exteriormente nada se parece tanto al soplo lleno de gracia del Espíritu Santo como el humo del incienso. Lleno de un simbolismo tan elevado, el incienso contribuye en gran medida al estado de ánimo de oración de los creyentes y su efecto puramente corporal en una persona. El incienso tiene un efecto estimulante y estimulante en el estado de ánimo. A tal efecto, la carta, por ejemplo, antes de la vigilia pascual prescribe no sólo quemar incienso, sino llenar extraordinariamente el templo con el olor de las vasijas colocadas con incienso.

9.12. ¿Por qué los sacerdotes sirven con vestiduras de diferentes colores?

– Grupos vacaciones de la iglesia adoptó un determinado color de las vestiduras del clero. Cada uno de los siete colores de las vestiduras litúrgicas corresponde al significado espiritual del evento en honor del cual se realiza el servicio. No existen instituciones dogmáticas desarrolladas en esta área, pero la Iglesia tiene una tradición no escrita que asimila un cierto simbolismo a varios colores usados ​​en el culto.

9.13. ¿Qué significan los diferentes colores de las vestiduras sacerdotales?

En las fiestas dedicadas al Señor Jesucristo, así como en los días de memoria de Sus ungidos especiales (profetas, apóstoles y santos), el color de la vestidura real es el oro.

En túnicas doradas servir los domingos - los días del Señor, el Rey de Gloria.

En los días festivos en honor del Santísimo Theotokos y las fuerzas angelicales, así como en los días de memoria de las santas vírgenes y vírgenes. color del vestido azul o blanco, que simboliza pureza y pureza especial.

Púrpura adoptado en las fiestas de la Cruz del Señor. Combina el rojo (que simboliza el color de la sangre de Cristo y la Resurrección) y el azul, que recuerda que la Cruz abrió el camino al cielo.

color rojo oscuro- el color de la sangre. Con vestiduras rojas, se llevan a cabo servicios en honor de los santos mártires que derramaron su sangre por la fe de Cristo.

en ropa verde se celebra el día de la Santísima Trinidad, el día del Espíritu Santo y la Entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos), ya que el color verde es símbolo de vida. Los servicios divinos también se realizan con vestiduras verdes en honor de los santos: la hazaña monástica revive a una persona por la unión con Cristo, renueva toda su naturaleza y conduce a la vida eterna.

En túnicas negras suele servir entre semana Gran Cuaresma. El color negro es un símbolo de renuncia al alboroto mundano, llanto y arrepentimiento.

el color blanco como símbolo de la luz divina increada, se adoptó en las festividades de la Natividad de Cristo, la Teofanía (Bautismo), la Ascensión y la Transfiguración del Señor. Con vestiduras blancas, también comienzan maitines pascuales, como un signo de la luz divina que brilló desde la tumba del Salvador resucitado. También se confía en las túnicas blancas para bautismos y entierros.

Desde Pascua hasta la Fiesta de la Ascensión, todos los Servicios Divinos se realizan con vestiduras rojas, que simbolizan el inefable amor ardiente de Dios por el género humano, la victoria de Jesucristo Resucitado.

9.14. ¿Qué significan los candelabros con dos o tres velas?

“Estos son el dikirium y el trikirium. Dikyriy - un candelabro con dos velas, lo que significa dos naturalezas en Jesucristo: Divina y humana. Trikirion: un candelero con tres velas, que significa fe en la Santísima Trinidad.

9.15. ¿Por qué en el centro del templo en el atril, en lugar del icono, a veces hay una cruz decorada con flores?

– Esto es lo que sucede durante la Semana Santa de la Gran Cuaresma. La cruz se saca y se coloca en el atril en el centro del templo, con el fin de inspirar y fortalecer a los que están ayunando para continuar la hazaña del ayuno como un recuerdo del sufrimiento y la muerte del Señor.

En las fiestas de la Exaltación de la Cruz del Señor y el Origen (Deposición) de los Árboles Honestos de la Cruz del Señor que da vida, la Cruz también se lleva al centro del templo.

9.16. ¿Por qué el diácono está de espaldas a los que oran en el templo?

- Está de pie frente al altar, en el que se encuentra el Trono de Dios y el Señor mismo está invisiblemente presente. El diácono, por así decirlo, dirige a los adoradores y en su nombre pronuncia peticiones de oración a Dios.

9.17. ¿Quiénes son los catecúmenos que son llamados a salir del templo durante el servicio?

- Son personas que no están bautizadas, pero que se están preparando para recibir el Sacramento del Santo Bautismo. No pueden participar en los Sacramentos de la Iglesia, por lo tanto, antes del comienzo del Sacramento de la Iglesia más importante, la Comunión, están llamados a abandonar el templo.

9.18. ¿En qué fecha comienza el carnaval?

- Maslenitsa es la última semana antes del inicio de la Cuaresma. Termina con el Domingo del Perdón.

9.19. ¿Hasta qué hora leen la oración de Efraín el sirio?

- La oración de Efraín el Sirio se lee hasta el miércoles de la Semana de Pasión.

– La Sábana Santa se lleva al altar antes del inicio del servicio de Pascua el sábado por la noche.

9.21. ¿Cuándo se puede venerar la Sábana Santa?

– Se puede venerar la Sábana Santa desde la mitad del Viernes Santo hasta el comienzo del servicio de Pascua.

9.22. ¿Hay Comunión el Viernes Santo?

- No. Ya que la Liturgia no se sirve el Viernes Santo, porque en este día el Señor mismo se sacrificó.

9.23. ¿Se hace la Comunión el Sábado Grande, en Semana Santa?

– La liturgia se sirve el Sábado Mayor y la Pascua, por lo tanto, también se realiza la Comunión de los fieles.

9.24. ¿Cuánto dura el servicio de Semana Santa?

- En diferentes iglesias, la hora de finalización del servicio de Pascua es diferente, pero la mayoría de las veces ocurre de 3 a 6 de la mañana.

9.25. ¿Por qué las Puertas Reales están abiertas durante toda la Liturgia de la Semana Pascual?

– A algunos sacerdotes se les concede el derecho de servir la Liturgia con las Puertas Reales abiertas.

9.26. ¿Qué días es la liturgia de Basilio el Grande?

- La liturgia de Basilio el Grande se sirve solo 10 veces al año: en vísperas de las fiestas de la Natividad de Cristo y del Bautismo del Señor (o en los días de estas fiestas, si caen en domingo o lunes) , 1/14 de enero - en el día de la memoria de San Basilio el Grande, en cinco domingos de Gran Cuaresma (se excluye el Domingo de Ramos), en el Jueves Santo y en el Gran Sábado de la Semana Santa. La Liturgia de Basilio el Grande difiere de la Liturgia de Juan Crisóstomo en algunas oraciones, su mayor duración y el canto más prolongado del coro, razón por la cual se sirve un poco más.

9.27. ¿Por qué no se traduce la liturgia al ruso para que sea más comprensible?

– El idioma eslavo es un bendito idioma espiritualizado que el pueblo de la iglesia santa Cirilo y Metodio crearon específicamente para el culto. La gente ha perdido el hábito del idioma eslavo eclesiástico, y algunos simplemente no quieren entenderlo. Pero si vas a la Iglesia con regularidad y no de vez en cuando, entonces la gracia de Dios tocará tu corazón y todas las palabras de este lenguaje puro portador del espíritu se aclararán. El idioma eslavo eclesiástico, debido a su carácter figurativo, precisión en la expresión del pensamiento, brillo artístico y belleza, es mucho más adecuado para la comunicación con Dios que el idioma ruso hablado lisiado moderno.

Pero la razón principal de la incomprensibilidad todavía no está en el idioma eslavo eclesiástico, está muy cerca del ruso: para percibirlo por completo, solo necesita aprender unas pocas docenas de palabras. El hecho es que incluso si todo el servicio se tradujera al ruso, la gente aún no entendería nada. El hecho de que la gente no perciba la adoración es un problema de lenguaje en lo más mínimo; en primer lugar - ignorancia de la Biblia. La mayoría de los cánticos son recuentos muy poéticos de historias bíblicas; sin conocer la fuente, es imposible entenderlos, sea cual sea el idioma en que se canten. Por lo tanto, quien quiera entender el culto ortodoxo, primero debe comenzar leyendo y estudiando la Sagrada Escritura, que es bastante accesible en ruso.

9.28. ¿Por qué a veces se apagan las luces y las velas durante el culto en el templo?

- En Maitines, durante la lectura de los Seis Salmos, las velas se apagan en las iglesias, excepto algunas. Los Seis Salmos es el grito de un pecador arrepentido ante Cristo Salvador que vino a la tierra. La falta de iluminación, por un lado, ayuda a reflexionar sobre lo que se lee, por otro lado, recuerda la oscuridad del estado pecaminoso representado por los salmos, y esa ligereza externa no conviene al pecador. Al disponer así esta lectura, la Iglesia quiere inclinar a los creyentes a profundizarse en sí mismos, para que, habiendo entrado en sí mismos, entren en conversación con el Señor misericordioso, que no quiere la muerte del pecador (Ez. Salvador, relaciones rotas por el pecado. La lectura de la primera mitad de los Seis Salmos expresa el dolor del alma que se ha alejado de Dios y lo busca. La lectura de la segunda mitad de los Seis Salmos revela el estado de un alma arrepentida reconciliada con Dios.

9.29. ¿Qué salmos están incluidos en los Seis Salmos y por qué estos en particular?

—La primera parte de Maitines se abre con un sistema de salmos conocido como los Seis Salmos. La composición de los Seis Salmos incluye: Salmo 3 “Señor, que has multiplicado”, Salmo 37 “Señor, no te enojes”, Salmo 62 “Dios, Dios mío, te mañana”, Salmo 87 “Señor Dios de mi salvación”, Salmo 102 “Bendita mi alma sea el Señor”, Salmo 142 “Señor, escucha mi oración”. Los Salmos se eligen, probablemente no sin intención, de diferentes lugares del Salterio por igual; de esta manera lo representan todo. Los salmos se eligen para tener un contenido y tono uniforme, que domina el Salterio; es decir, todos representan la persecución del justo por parte de los enemigos y su firme esperanza en Dios, creciendo solo a partir del aumento de la persecución y al final alcanzando una calma gozosa en Dios (salmo 102). Todos estos salmos están inscritos con el nombre de David, excepto el 87, que son los “hijos de Coré”, y fueron cantados por él, por supuesto, durante la persecución de Saúl (tal vez el salmo 62) o Absalón (salmos 3; 142), reflejando el crecimiento espiritual del cantor en estos desastres. De los muchos salmos de contenido similar, son estos los que se han escogido aquí porque en algunos lugares significan noche y mañana (ps. ”, v. 14: “Aprenderé de las lisonjas todo el día”; ps. en los días te clamé y en las noches delante de ti”, v.10: “todo el día mis manos se alzaron hacia ti”, vv.13, 14: “el alimento será conocido en la oscuridad de tus maravillas.. .y te invoco, Señor, y ruego por la mañana que los míos te precedan"; ps.102:15: "sus días son como una flor verde"; ps.142:8: "Oigo que me haces tu misericordia por la mañana"). Los salmos de arrepentimiento se alternan con los de acción de gracias.

- Polyeleos es la parte más solemne de maitines - el servicio divino, que se realiza en la mañana o en la tarde; Los polieleos se sirven solo en maitines festivos. Esto está determinado por la carta litúrgica. En la víspera del domingo o Fiesta de Maitines, forma parte de la Vigilia de Toda la Noche y se sirve por la noche.

Polyeleos comienza después de la lectura de los kathismas (Salmos) con el canto de los versos laudatorios de los salmos: 134 - "Alaben el nombre del Señor" y 135 - "Confesen al Señor" y termina con la lectura del Evangelio. En la antigüedad, cuando sonaban las primeras palabras de este himno "Alabado sea el nombre del Señor" después de los kathismas, se encendían numerosas lámparas (lámparas de aceite) en el templo. Por lo tanto, esta parte de la Vigilia de Toda la Noche se llama “multi-eleon” o, en griego, polyeleos (“poli” significa muchos, “aceites” significa aceite). Se abren las Puertas Reales y el sacerdote, precedido por un diácono que sostiene un cirio encendido, inciensa el trono y todo el altar, el iconostasio, el coro, los orantes y todo el templo. Las Puertas Reales abiertas simbolizan la Tumba abierta del Señor, desde donde resplandecía el reino de la vida eterna. Después de leer el Evangelio, todos los presentes en el servicio se acercan al icono de la fiesta y lo veneran. En memoria de la comida fraternal de los antiguos cristianos, que iba acompañada de la unción con aceite fragante, el sacerdote traza la señal de la cruz en la frente de todo aquel que se acerca al icono. Esta práctica se llama la unción. La unción con aceite sirve como signo externo de participación en la gracia y alegría espiritual de la fiesta, comunión con la Iglesia. La unción con aceite consagrado sobre los polieleos no es un Sacramento, es un rito que solo simboliza la invocación de la misericordia y bendición de Dios.

- Lithia en griego significa oración ferviente. La carta actual reconoce cuatro tipos de litia, que, según el grado de solemnidad, pueden disponerse en este orden: a) “litia fuera del monasterio”, dispuesta en algunas de las duodécimas fiestas y en la Semana Luminosa anterior a la Liturgia; b) litio en las grandes vísperas, relacionado con la vigilia; c) litio al final de los maitines festivos y dominicales; d) Letanías de difuntos después de Vísperas y Maitines cotidianos. En cuanto al contenido de las oraciones y el orden, estos tipos de litio son muy diferentes entre sí, pero tienen en común la procesión desde el templo. Este éxodo en la primera forma (de las enumeradas) de litio es completo, y en el resto es incompleto. Pero aquí y allá se realiza para expresar la oración no sólo en palabras, sino también en movimiento, para cambiar su lugar a fin de animar la atención orante; el objetivo ulterior de la litia es expresar - sacándonos del templo - nuestra indignidad de orar en él: oramos, de pie ante las puertas del santo templo, como ante las puertas del cielo, como Adán, el publicano, el pródigo hijo. De ahí el carácter algo arrepentido y lúgubre de las oraciones líticas. Finalmente, en el litio, la Iglesia procede de su medio lleno de gracia al mundo exterior o al nártex, como parte del templo que está en contacto con este mundo, abierto a todos los que no son aceptados en la Iglesia o excluidos. de ella, con el fin de una misión de oración en este mundo. De ahí el carácter nacional y ecuménico (sobre todo el mundo) de las oraciones líticas.

9.32. ¿Qué es la procesión y cuándo sucede?

- Una procesión de la cruz es una procesión solemne del clero y laicos creyentes con iconos, estandartes y otros santuarios. Las procesiones religiosas se realizan en días especiales anuales establecidos para ellos: en la Brillante Resurrección de Cristo, la Procesión de Pascua; en la fiesta de la Epifanía para la gran consagración del agua en memoria del Bautismo del Señor Jesucristo en las aguas del Jordán, así como en honor de santuarios y grandes eventos eclesiásticos o estatales. También hay procesiones religiosas de emergencia establecidas por la Iglesia en ocasiones especialmente importantes.

9.33. ¿De dónde venían las procesiones?

- Al igual que los santos iconos, las procesiones de la cruz tienen su origen en el Antiguo Testamento. Los antiguos justos solían realizar procesiones solemnes y populares con cantos, trompetas y júbilo. Las narraciones sobre esto se exponen en los libros sagrados del Antiguo Testamento: Éxodo, Números, Reyes, Salterio y otros.

Los primeros prototipos de las procesiones fueron: el viaje de los hijos de Israel desde Egipto a la tierra prometida; la procesión de todo Israel tras el arca de Dios, de donde salió la milagrosa división del río Jordán (Josué 3:14-17); una séptuple solemne circunvalación con el arca alrededor de los muros de Jericó, durante la cual tuvo lugar la caída milagrosa de los inexpugnables muros de Jericó al son de las sagradas trompetas y los gritos de todo el pueblo (Jos. 6:5-19); así como el solemne traslado nacional del arca del Señor por parte de los reyes David y Salomón (2 Reyes 6:1-18; 3 Reyes 8:1-21).

9.34. ¿Qué significa la procesión de Semana Santa?

- Se celebra con especial solemnidad la Santa Resurrección de Cristo. El servicio de Pascua comienza el Sábado Santo, a última hora de la tarde. En Maitines, después del Oficio de Medianoche, se realiza la Procesión Pascual: los fieles, encabezados por el clero, salen de la iglesia para hacer una procesión solemne alrededor de la iglesia. Como las mujeres portadoras de mirra que se encontraron con el Salvador resucitado en las afueras de Jerusalén, los cristianos se encuentran con la noticia de la venida de la Santa Resurrección de Cristo fuera de los muros del templo: parecen marchar hacia el Salvador resucitado.

La procesión pascual va acompañada de cirios, estandartes, incensarios y el icono de la Resurrección de Cristo acompañado de un repique continuo de campanas. Antes de entrar en el templo, la solemne procesión pascual se detiene en la puerta y entra en el templo solo después de que haya sonado tres veces el jubiloso mensaje: "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte y dando vida a los que están en las tumbas!" La procesión entra en el templo, justo cuando las mujeres portadoras de mirra llegaron a Jerusalén con gozosas noticias a los discípulos de Cristo sobre el Señor resucitado.

9.35. ¿Cuántas veces se realiza la procesión de Semana Santa?

- La primera procesión pascual tiene lugar la noche de Pascua. Luego, durante la semana (Semana Luminosa), todos los días después del final de la Liturgia, se realiza la procesión pascual, y hasta la fiesta de la Ascensión del Señor, se realizan las mismas procesiones todos los domingos.

9.36. ¿Qué significa la Procesión de la Sábana Santa en Semana Santa?

- Esta procesión lúgubre y deplorable tiene lugar en memoria del entierro de Jesucristo, cuando sus discípulos secretos José y Nicodemo, acompañados por la Madre de Dios y las esposas mirradoras, llevaron a Jesucristo muerto en la cruz. Fueron del monte Gólgota a la viña de José, donde había una cueva sepulcral, en la que, según la costumbre de los judíos, depositaron el cuerpo de Cristo. En conmemoración de este acontecimiento sagrado -el entierro de Jesucristo- se realiza la procesión con la Sábana Santa, que representa el cuerpo del difunto Jesucristo, tal como fue bajado de la cruz y depositado en el sepulcro.

El apóstol dice a los creyentes: "Recuerda mis lazos"(Col. 4:18). Si el apóstol ordena a los cristianos que recuerden sus sufrimientos en las cadenas, con cuánto más fuerza deben recordar los sufrimientos de Cristo. Durante el sufrimiento y muerte del Señor Jesucristo, los cristianos modernos no vivieron ni compartieron entonces los dolores con los apóstoles, por eso, durante los días de la Semana de la Pasión, recuerdan sus dolores y lamentaciones sobre el Redentor.

Cualquiera que se llame cristiano, que celebra los momentos de duelo del sufrimiento y muerte del Salvador, no puede dejar de ser partícipe del gozo celestial de su Resurrección, pues, según las palabras del apóstol: “Pero coherederos con Cristo, con tal de que suframos con él, para que también seamos glorificados con él”(Romanos 8:17).

9.37. ¿En qué urgencias se realizan procesiones religiosas?

- Las procesiones religiosas extraordinarias se realizan con el permiso de las autoridades de la iglesia diocesana en casos de particular importancia vital para la parroquia, la diócesis o todo el pueblo ortodoxo - durante la invasión de extranjeros, durante el ataque de una enfermedad devastadora, durante el hambre, la sequía u otros desastres.

9.38. ¿Qué significan los estandartes con los que se realizan las procesiones?

- El primer prototipo de los estandartes fue después del Diluvio. Dios, apareciéndose a Noé durante su sacrificio, reveló un arco iris en las nubes y lo llamó "una señal de un pacto eterno" entre Dios y el pueblo (Gén. 9:13-16). Así como un arcoíris en el cielo le recuerda a la gente el pacto de Dios, la imagen del Salvador en los estandartes sirve como un recordatorio constante de la liberación de la raza humana en el Juicio Final del diluvio de fuego espiritual.

El segundo prototipo del estandarte estaba a la salida de Israel de Egipto durante el paso por el Mar Rojo. Entonces el Señor apareció en una columna de nube y cubrió todo el ejército de Faraón con las tinieblas de esta nube, y lo destruyó en el mar, pero salvó a Israel. Entonces, en los estandartes, la imagen del Salvador es visible como una nube que apareció del cielo para derrotar al enemigo, el faraón espiritual, el diablo con todo su ejército. El Señor siempre gana y ahuyenta el poder del enemigo.

El tercer tipo de estandartes era la misma nube que cubría el tabernáculo y ensombrecía a Israel durante el viaje a la tierra prometida. Todo Israel miró fijamente la sagrada capa de nubes y con ojos espirituales percibió la presencia del mismo Dios en ella.

Otro prototipo del estandarte es la serpiente de cobre, que fue erigida por Moisés por mandato de Dios en el desierto. Al mirarlo, los judíos recibieron sanidad de Dios, ya que la serpiente de bronce representaba la Cruz de Cristo (Juan 3:14,15). Así, mientras llevan los estandartes durante la procesión, los creyentes levantan sus ojos corporales hacia las imágenes del Salvador, la Madre de Dios y los santos; con ojos espirituales, ascienden a sus Arquetipos que existen en el cielo y reciben sanación espiritual y corporal del remordimiento pecaminoso de las serpientes espirituales, demonios que tientan a todas las personas.

Una guía práctica para la consejería parroquial. San Petersburgo 2009.

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4 respuestas a Sobre el culto y el calendario de la iglesia.

Muchas gracias, cosas muy útiles. Solo, perdona mi ignorancia, tengo algunas preguntas. Entendí por el texto que las Puertas Reales están abiertas durante toda la Semana Santa - semana. ¿Están cerrados durante el resto del año? ¿O están abiertos temporalmente durante algún servicio?

Las Puertas Reales se abren solo durante los Servicios Divinos y solo en determinados momentos del mismo. Durante la semana Brillante (Pascua), no cierran durante toda una semana como señal de que Jesucristo abrió las puertas del Reino de los Cielos para nosotros.

En el Servicio de la Tarde y la Vigilia de Toda la Noche, cuando se abren las Puertas Reales (en ciertos momentos del servicio), se enciende la luz en la sala donde se encuentran los fieles, lo que simboliza la apertura de las Puertas del Paraíso y el llenado del templo con la Luz del Paraíso.

Las Puertas Reales se abren durante la Liturgia:

Por la Entrada Pequeña con el Evangelio, que marca la aparición del Señor para predicar el Evangelio, y después de leer el Evangelio cierran;

Para la Gran Entrada, en la que los Santos Dones se trasladan del altar al trono, luego se cierran, lo que significa el descenso del Salvador a los infiernos;

Durante la presentación de los Santos Dones para la comunión del pueblo, que representa la aparición del Señor a sus discípulos después de la resurrección, la ascensión al cielo y la apertura del Reino de los Cielos.

Como sabéis, el derecho de servir la Divina Liturgia con las Puertas Reales abiertas está reservado a los obispos, y esto es una recompensa especial para un sacerdote. Los premios jerárquicos de la Iglesia Ortodoxa Rusa sirven para alentar a los obispos y al clero, dando testimonio del digno paso de su servicio religioso.

Los premios jerárquicos son:

Promoción en rango;

Elementos de las vestiduras litúrgicas con significado espiritual;

Este artículo contiene: oración de la tarde de los musulmanes a qué hora: la información se toma de todo el mundo, la red electrónica y las personas espirituales.

comprobar los tiempos de oración

en el capitulo religión, fe a la pregunta, los musulmanes rezan 5 veces al día, pero ¿cuánto dura la oración en general? y cuánto dura cada oración en el tiempo establecido por el autor vómito crudo la mejor respuesta es En general, las 5 oraciones toman entre 30 y 45 minutos. Depende de la velocidad de lectura. Si les agrega abluciones, en total será aproximadamente 1 hora. Y si por partes pues... Oración de la mañana (FAJR): 4-6 min. Oración del almuerzo (ZUHR): 10-14 min. Oración de la tarde (ASP): 4-5 min. Oración de la tarde (MAGRIB): 5-7 min. Oración nocturna (ISHA): 10-12 min.

Puedes hacerlo en 5 minutos.

Si una persona reza rápidamente, le lleva unos 4 minutos. Y al final resultan 20 minutos al día.

5 veces al día, probablemente solo los ancianos rezan, nunca he visto a los jóvenes en 10 años.

Cada uno es diferente, dependiendo de la manera de leer y el físico. en general de 25 minutos a 2 horas, cuando recién empiezo me tomaba como 2 horas en general, y después de un par de años ya me entra en 25-30 minutos. Por lo general, se dedica más tiempo a prepararse para

¿A qué hora comienza la oración de la tarde? ¿Cómo leer la oración de la tarde?

Cuando una persona acepta el Islam, se le confía el deber sagrado de realizar namaz. ¡Este es el bastión de la religión musulmana! Incluso el Profeta Muhammad dijo que la oración es lo primero que se le preguntará a una persona en el Día del Juicio. Si la oración se realizó correctamente, entonces otras acciones serán dignas. Cada musulmán debe realizar cinco oraciones diarias (oraciones de la noche, la mañana, el almuerzo, la tarde y la noche). Cada uno de ellos incluye un cierto número de acciones características llamadas rak'ahs.

Cada rakah se presenta en estricta cronología. Primero, un musulmán fiel debe leer las suras de pie. Luego viene el arco. Al final, el adorador debe realizar dos reverencias terrenales. En el segundo, el creyente se sienta en el suelo, después de lo cual se levanta. Por lo tanto, se realiza una rak'ah. En el futuro, todo depende del tipo de oración. El número de acciones puede variar de cuatro a doce veces. Además, todas las oraciones se realizan a su propio tiempo, teniendo un intervalo personal durante el día.

Tipos de oración existentes

Hay dos tipos de oraciones obligatorias. Algunos son tareas diarias que se realizan a una hora fija. El resto de las oraciones no se realizan todos los días, solo a veces y en ocasiones especiales.

La oración de la tarde es también una acción bien ordenada. No solo se estableció el tiempo señalado, sino también el número de oraciones, vestimenta. También se determina la dirección en la que los creyentes deben aspirar a Allah. Además, entre las personas hay ciertas excepciones para ciertas categorías, incluidas las mujeres.

Tiempo para realizar oraciones diarias.

El comienzo de la oración de la noche ‹‹Isha›› llega en un momento en que el enrojecimiento abandona el horizonte y llega la oscuridad total. La oración continúa hasta la medianoche. La medianoche islámica se encuentra exactamente en el centro de los intervalos de tiempo, que se dividen en oraciones matutinas y vespertinas.

La oración de la mañana ‹‹Fajir›› o ‹‹Subh›› comienza en el momento en que la oscuridad de la noche comienza a disolverse en el cielo. Tan pronto como el disco solar aparece en el horizonte, el tiempo de oración termina. En otras palabras, este es el período de la salida del sol.

El comienzo de la oración del almuerzo ‹‹Zuhr›› corresponde a una cierta posición del sol. Es decir, cuando comienza a descender desde el cenit hacia el oeste. El tiempo de esta oración dura hasta la próxima oración.

La oración de la tarde ‹‹Asr››, que comienza por la tarde, también está determinada por la posición del sol. El comienzo de la oración está indicado por la presencia de una sombra que es igual a la longitud del objeto que la proyecta. Más la duración de la sombra en el cenit. El final del tiempo de esta oración está marcado por el enrojecimiento del sol, que adquiere un tono cobrizo. Además, se vuelve más fácil mirarlo a simple vista.

La oración de la tarde ‹‹Maghrib›› comienza en el momento en que el sol se oculta completamente detrás del horizonte. En otras palabras, este es el período de declive. Esta oración continúa hasta que llega la siguiente oración.

La verdadera historia de una mujer musulmana creyente

Un día, una niña en la ciudad de Abh, ubicada en la parte suroeste de Arabia Saudita, le sucedió una historia absolutamente increíble durante la oración de la tarde. En ese fatídico día, ella se estaba preparando para una futura boda. Cuando ya se había puesto un hermoso vestido y se había maquillado, de repente sonó la llamada para realizar la oración de la noche. Como era una mujer musulmana sinceramente creyente, comenzó a prepararse para el cumplimiento de su deber sagrado.

La madre de la niña quería impedir la oración. Porque los invitados ya se han reunido, y la novia podría aparecer frente a ellos sin maquillaje. La mujer no quería que su hija fuera ridiculizada por considerarla fea. Sin embargo, la niña aún desobedeció, obedeciendo la voluntad de Allah. No le importaba cómo se veía frente a la gente. ¡Lo principal es ser puro y hermoso para el Todopoderoso!

Sin embargo, contra la voluntad de su madre, la niña comenzó a realizar namaz. ¡Y en ese momento, cuando hizo una postración, resultó ser la última de su vida! Qué final tan encantador e increíble para una mujer musulmana que insistía en obedecer a Allah. Muchas personas que escucharon esta historia real contada por Sheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad se conmovieron mucho.

La secuencia de la oración de la tarde.

¿Cómo leer la oración de la tarde? Esta oración combina cinco rak'ahs, donde tres son obligatorias y dos deseables. Cuando un creyente termina la segunda rak'ah, no se pone de pie inmediatamente, sino que se queda para leer la oración ‹‹tahiyat››. Y solo después de decir la frase ‹‹Allahu Akbar››, se pone de pie para realizar la tercera rak'ah, levantando las manos a la altura de los hombros. Una sura adicional después de ‹‹Al-Fatiha›› se lee solo en las dos primeras rak'ahs. Durante el tercero, se lee ‹‹Al-Fatiha››. Al mismo tiempo, la oración no se pronuncia en voz alta y la sura adicional ya no se lee.

Cabe señalar que en el madhhab Shafi'i, la oración de la tarde dura tanto como permanece un tinte rojo en el cielo después de la puesta del sol. Aproximadamente 40 minutos. En el madhhab Hanafi - hasta que la oscuridad comienza a disiparse. Alrededor de una hora y media. El mejor momento para rezar es después de la puesta del sol.

A pesar de que el tiempo de la oración de la tarde continúa hasta la oración de la noche, Maghrib debe realizarse inmediatamente por primera vez después de que comienza. Si los fieles comenzaron a orar al final de la oración de la tarde, pero retrasaron el final y completaron una rak'ah completa a tiempo, el deber sagrado se considera cumplido. Dado que uno de los hadices dice: ‹‹forzando una rak'ah, cumplió la oración misma››.

Limpieza obligatoria antes de la oración

¿Te has convertido recientemente al Islam? ¿O siguió la religión que siguieron sus antepasados? Entonces, sin duda, tiene una gran cantidad de preguntas. Y el primero de ellos: "¿Cómo hacer la oración de la tarde"? Sin duda, a una persona le puede parecer que su realización es un ritual extremadamente complejo. Sin embargo, de hecho, ¡el proceso de estudiarlo es bastante simple! Namaz se compone de componentes deseables (sunnat) y necesarios (wajib). Si el creyente no cumple con las sunnats, su oración será válida. A modo de comparación, considere el ejemplo de la comida. La comida se puede comer sin especias, pero ¿es mejor con ellas?

Antes de realizar cualquier oración, el creyente debe tener una clara motivación para su ascensión. En otras palabras, en su corazón debe determinar exactamente qué oración realizará. ¡El impulso nace en el corazón, pero no está permitido expresarlo en voz alta! Por lo tanto, según la información anterior, podemos concluir con confianza que lo principal en la oración diaria es saber cómo se realiza correctamente la oración de la tarde, ¡a qué hora comienza! Un musulmán devoto debe desconectarse de todo lo mundano, centrándose únicamente en volverse hacia el Todopoderoso.

¿Qué es taharat?

Cierta serie de acciones realizadas saca a la persona del estado de impureza ritual (janaba). Taharat es de dos tipos: interno o externo. El interior limpia el alma de actos indecorosos, pecados. Externo: de impurezas en la carne, zapatos, ropa o en una vivienda.

Taharat para los musulmanes es una luz que purifica pensamientos, motivos. Además de que debe realizarse antes de cada oración, es bueno realizar una pequeña ablución en cualquier tiempo libre. No descuidéis un acto tan útil como la renovación del vudú. Es extremadamente importante recordar que sin el ghusl, una pequeña ablución no es válida. ¡Todo lo que destruye el ghusl destruye el taharat!

Diferencias entre la oración femenina y masculina

La oración de las mujeres en realidad no es diferente de la de los hombres. Es extremadamente importante que una mujer realice oraciones vespertinas y otras oraciones, siguiendo los requisitos para ella. Por lo tanto, la realización de la oración en el hogar es mucho más preferible, para no distraerse de las preocupaciones apremiantes. Además, las mujeres tienen varias condiciones específicas.

Cuando una mujer visita sus etapas características de menstruación, sangrado posparto, esto limita significativamente el desempeño del deber islámico diario. La misma regla se aplica a otros tipos de hemorragias, descargas que impiden las oraciones. ¡Para no equivocarse, es extremadamente importante distinguir correctamente entre estos estados! Dado que en algunos casos está prohibido, en otros casos es necesario realizar oraciones como de costumbre.

¿Cuándo está disponible el ghusl para una mujer?

Cada estado tiene su propio nombre característico, y el deber de enseñar la oración en sí y el conocimiento de a qué hora comienza la oración de la tarde generalmente se asigna a su patrón o esposo. Uzur es un sangrado antinatural. Nifas - purificación de sangre posparto. Y por último, haid es una limpieza mensual. Para cada mujer, entender la diferencia entre estos estados es fard.

Desafortunadamente, una mujer puede realizar el ghusl solo después del cese completo de haid, nifas o intimidad marital. Como saben, taharat es una forma directa de oración, ¡sin ella no se aceptará la oración! Y la oración es la llave del Paraíso. Sin embargo, el vudú puede, e incluso debe, producirse durante esos períodos. No olvide que una pequeña ablución, especialmente para una mujer, no es menos significativa. Si el wudu se realiza de acuerdo con todos los cánones, con la debida motivación sincera, la persona será bendecida con la bendición del barakat.

¡Las reglas son las mismas en todas partes!

Los musulmanes fieles que viven en diferentes países deben decir una oración exclusivamente en árabe. Sin embargo, esto no significa que solo puedas memorizar palabras en árabe. Todos los musulmanes deben entender todas las palabras incluidas en la oración. De lo contrario, la oración pierde todo sentido.

La ropa para realizar oraciones no puede ser indecente, ajustada, transparente. Los hombres deben cubrir al menos el área desde las rodillas hasta el ombligo. Además, sus hombros también deben estar cubiertos con algo. Antes del comienzo de la oración, los fieles deben pronunciar claramente su nombre y, levantando las manos hacia el cielo, con los codos doblados, decir la frase: “¡Allahu Akbar”! Después de alabar al Todopoderoso, los musulmanes, cruzando las manos sobre el pecho, cubriendo la izquierda con la derecha, realizan no solo las oraciones de la tarde, sino también otras oraciones.

Reglas básicas para la oración de las mujeres.

¿Cómo leer la oración de la tarde para las mujeres? Una mujer que ora debe cubrir todo su cuerpo, excluyendo la cara y las manos. Además, no está permitido que una mujer mantenga la espalda tan erguida como un hombre al realizar un arco de cintura. Siguiendo la reverencia, la mujer musulmana debe sentarse sobre su pierna izquierda, apuntando ambos pies hacia la derecha.

También está prohibido que una mujer ponga los pies al ancho de los hombros, violando así el derecho de un hombre. ¡Y no levantes demasiado las manos cuando digas la frase: ‹‹Allahu Akbar››! Y durante la ejecución de arcos, se requiere ser extremadamente preciso en los movimientos. Si de repente se expone algún lugar del cuerpo, debe ocultarlo rápidamente y continuar con la ceremonia. Durante la oración, una mujer no debe distraerse.

¿Cómo orar por una mujer novicia?

Sin embargo, hoy en día hay muchas mujeres recién convertidas al Islam que desconocen por completo las reglas para realizar las oraciones. Por lo tanto, le diremos cómo se realiza la oración de la tarde para mujeres principiantes. Todas las oraciones se realizan con limpieza (ropa, habitación) en una alfombra de oración separada, o se extiende ropa limpia.

Primero necesitas hacer una pequeña ablución. Una pequeña ablución puede salvar a una persona de la ira, los pensamientos negativos. La ira es una llama y, como sabéis, se apaga con agua. Es por eso que el vudú puede ser una excelente solución si una persona pretende liberarse de la ira. Además, si una persona que está en taharat realiza buenas obras, la recompensa por ellas aumenta. Esto también se menciona en el Hadiz.

Un hadiz equipara la oración con lavarse cinco veces en un río. Hadiz es un dicho del profeta Mahoma. Mencionan que cuando resuciten, todos estarán en un estado de confusión desesperada. Entonces el Profeta se levantará y se llevará con él a aquellos que realizaron la ablución taharat y realizaron la oración. ¿Cómo conoce a todos? A lo que el Profeta respondió: ‹‹Entre tus rebaños hay caballos blancos excepcionales. De la misma manera, reconoceré a otras personas y las llevaré conmigo. Todas las partes de la carne brillarán desde taharat, la oración.

Ablución menor de wudu

De acuerdo con la Shariah, una pequeña ablución consta de cuatro fard wudu supremos. Primero debe lavarse la cara tres veces y enjuagarse la boca y la nariz. Se acostumbra considerar los límites de la cara: en ancho, de un lóbulo de la oreja al otro, y en longitud, desde el área donde comienza a crecer el cabello hasta el borde de la barbilla. A continuación, lávese las manos tres veces, incluida la articulación del codo. Si se llevan sortijas o anillos en los dedos, se deben desplazar para permitir la penetración del agua.

Luego es necesario limpiar el cuero cabelludo, después de humedecer las manos una vez. A continuación, una vez que se debe limpiar las orejas, el cuello con la parte externa de la mano, pero sin volver a mojar las manos. Desde adentro, las orejas se frotan con los dedos índices y desde afuera, con los pulgares. Finalmente, los pies se lavan tres veces, con la limpieza inicial entre los dedos. Sin embargo, el procedimiento debe realizarse exclusivamente en el cuero cabelludo y no en el cuello o la frente.

Reglas básicas para la ablución.

Durante la ablución, debe deshacerse de todo lo que pueda impedir la penetración del agua. Por ejemplo, pintura, esmalte de uñas, cera, masa. Sin embargo, la henna no evita en absoluto la entrada de agua. Además, se requiere limpiar aquellas áreas donde el agua durante el baño normal puede no llegar. Por ejemplo, los pliegues del ombligo, la piel debajo de las cejas, detrás de la oreja, así como su caparazón. Se aconseja a las mujeres que limpien los orificios de sus aretes, si los hay.

Debido al hecho de que la limpieza requiere lavar la piel de la cabeza y el cabello, si las trenzas trenzadas no interfieren con la penetración del agua en las raíces, no se pueden disolver. Lo principal es lavarse el cabello tres veces para que el agua entre en contacto con la piel. Después de lavar todas las áreas vergonzosas y eliminar todas las impurezas del cuerpo, debe realizar una pequeña ablución sin limpiar los pies. Habiendo vertido agua sobre el cuerpo tres veces, comenzando desde la cabeza, van primero al hombro derecho, luego al izquierdo. Solo después de lavar todo el cuerpo se puede proceder a los pies.

Requisitos obligatorios para mujeres

Por supuesto, ya sabemos mucho sobre cómo realizar las oraciones vespertinas, a qué hora. Solo queda aclarar algunos detalles. Si los fieles recibieron permiso para participar en la oración conjunta, puede visitar la mezquita. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, la mayoría de las mujeres realizan namaz en casa. Después de todo, cuidar a los niños y el hogar no siempre permite visitar una mezquita. Pero los hombres, al orar, deben visitar un lugar santo.

Una mujer musulmana fiel debe cumplir con los requisitos obligatorios en cada oración. Mantener la limpieza en el rito mismo, la intención de realizar la oración, la presencia de ropa limpia, cuyos extremos no deben exceder el nivel del tobillo. Es absolutamente inaceptable estar en un estado de intoxicación por alcohol. Está prohibido realizar la oración al mediodía y durante el amanecer. Durante la puesta del sol, también es completamente inaceptable realizar oraciones vespertinas.

También es importante para las mujeres que comienzan a seguir los pasos del Gran Profeta Muhammad que durante la oración, cada creyente se vuelva hacia la Kaaba. La morada de Allah mismo, ubicada en la ciudad de La Meca, se llama Qibla. Una persona no debe determinar la ubicación exacta de Qibla. Basta con calcular el lado de La Meca. Cuando una mezquita está ubicada en una ciudad, el hito se determina de acuerdo con ella.

¿Quién tiene derecho a ser llamado un verdadero creyente?

¡Una persona que se convierte al Islam, que lee namaz diariamente, es mejorada y purificada! Namaz se convierte automáticamente en una parte integral de la vida de una persona, siendo tanto un indicador como un instrumento de sus actos. Según muchos dichos del Profeta, si una persona realiza la ablución de acuerdo con todos los cánones, Allah Todopoderoso lava los pecados, como lo hace el agua. El que realiza la oración con sinceridad disfrutará no solo en su proceso, sino también después del final.

El que da oración templa su fe, y el que olvida, la destruye. Una persona que rechaza la necesidad de la oración no puede ser musulmana. Porque rechaza una de las condiciones fundamentales del Islam.

Oración musulmana o cómo realizar namaz.

Registrado: 29 de marzo de 2012

(a) Oración del viernes por la tarde en la Mezquita (Oración del viernes).

(b) Oración de Eid (fiesta) en 2 rak'ahs.

Mediodía (Zuhr) 2 rak'ahs 4 rak'ahs 2 rak'ahs

Diariamente (Asr) - 4 rak'ahs -

Hasta la puesta del sol (Magreb) - 3 rak'ahs 2 rak'ahs

Noche (Isha) - 4 rak'ahs 2 p + 1 o 3 (Vitr)

* La oración "Vudu" se lleva a cabo en el intervalo de tiempo entre la ablución perfecta (Vudu) y antes de la oración Fard (obligatoria) en 2 rak'ahs.

* La oración adicional "Doha" se lleva a cabo en 2 rak'ahs después del amanecer y antes del mediodía.

* En aras de mostrar respeto por la mezquita, se realiza en 2 rakahs inmediatamente después de ingresar a la mezquita.

Oración en estado de necesidad, en la que el creyente pide a Dios algo especial. Se realiza en 2 rak'ahs, después de lo cual debe seguir una solicitud.

Oración por la lluvia.

La oración durante los eclipses lunares y solares es uno de los signos de Allah. Se lleva a cabo en 2 rak'ahs.

Oración "Istikhara" (Salatul-Istikhara), que se realiza en 2 rak'ahs en aquellos casos en que el creyente, con la intención de tomar una decisión, se dirige a Dios con un pedido de ayuda para tomar la decisión correcta.

2. No pronunciado en voz alta: "Bismillah", que significa En el nombre de Allah.

3. Comience a lavarse las manos hasta las manos - 3 veces.

4. Enjuague su boca - 3 veces.

5. Enjuague su nariz - 3 veces.

6. Enjuague su cara - 3 veces.

7. Lavar la mano derecha hasta el codo - 3 veces.

8. Lavar la mano izquierda hasta el codo - 3 veces.

9. Mójese las manos y páselas por el cabello - 1 vez.

10. Simultáneamente, con los dedos índices de ambas manos, frote dentro de las orejas y con los pulgares detrás de las orejas, 1 vez.

11. Lave la pierna derecha hasta el tobillo - 3 veces.

12. Lavar la pierna izquierda hasta el tobillo - 3 veces.

El Profeta (la paz sea con él) dijo que los pecados de esa persona serán lavados con agua impura, como gotas que caen de la punta de sus uñas, quien, preparándose para la oración, prestará la debida atención a la ablución.

Secreción de sangre o pus.

Después de la menstruación o del puerperio en la mujer.

Después de un sueño erótico provocando sueños húmedos.

Después de la "Shahada" - declaraciones sobre la adopción de la fe islámica.

2. Lávese las manos - 3 veces.

3. Luego se lavan los genitales.

4. A esto le sigue la ablución habitual, que se realiza antes de la oración, excepto el lavatorio de los pies.

5. Luego se vierten tres puñados llenos de agua sobre la cabeza, mientras se frotan con las manos en las raíces del cabello.

6. La ablución abundante de todo el cuerpo comienza en el lado derecho, luego en el izquierdo.

Para una mujer, el Ghusl se hace de la misma manera que para un hombre. Si tiene el cabello trenzado, debe destrenzarlo. Después de eso, solo necesita echarse tres puñados llenos de agua en la cabeza.

7. Al final se enjuagan las piernas, primero la derecha y luego la izquierda, completando así la etapa de ablución completa.

2. Batir con las manos en el suelo (arena limpia).

3. Sacudiéndolos, al mismo tiempo pásalos por tu cara.

4. Después de eso, con la mano izquierda, sostenga la parte superior de la mano derecha, lo mismo con la mano derecha, sostenga la parte superior de la mano izquierda.

2. Zuhr - Oración del mediodía en 4 rak'ahs. Comienza al mediodía y continúa hasta la mitad del día.

3. Asr - Oración diaria en 4 rak'ahs. Comienza a la mitad del día y continúa hasta que el sol comienza a ponerse.

4. Magreb - Oración de la tarde en 3 rak'ahs. Comienza al atardecer (está prohibido rezar cuando el sol se ha puesto por completo).

5. Isha - Oración nocturna en 4 rak'ahs. Comienza al anochecer (pleno crepúsculo) y continúa hasta la mitad de la noche.

(2) Sin hablar en voz alta, concéntrese en el pensamiento de que va a realizar tal o cual oración, como por ejemplo, voy a realizar la oración del Fajr por la causa de Allah, es decir, la oración de la mañana.

(3) Levante los brazos doblados por los codos. Las manos deben estar al nivel de los oídos, diciendo:

"Allahu Akbar" - "Alá es grande"

(4) Tome su brazo izquierdo con su mano derecha, colocándolos sobre su pecho. Luego dice:

1. Al-Hamdu Lillayahi Rabbil-Aalamieen

2. Ar-Rahmaani r-Rahim.

3. Maliki Yaumid-Dein.

4. Iyaka na-budu Wa Iyaka nasta-yin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.

6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.

2. Bondadoso, Misericordioso.

3. ¡Señor del Día de la Retribución!

4. Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda.

5. Condúcenos por el camino recto,

6. El camino de aquellos a quienes has otorgado Tus bendiciones.

7. Por el camino de aquellos a quienes has favorecido, no de aquellos sobre los que cayó la ira, y no de los que se descarriaron

3. Lam-Yalid-valam yulad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Di: “Él es Allah - Uno,

2. Allah es Eterno (sólo Aquel en quien tendré necesidad hasta el infinito).

5. No dio a luz y no nació

6. Y no hay nadie igual a Él.

Las manos deben descansar sobre las rodillas. Luego dice:

En este caso, las manos de ambas manos tocan primero el suelo, luego siguen las rodillas, la frente y la nariz. Los dedos de los pies descansan en el suelo. En esta posición, debe decir:

2. As-Salayama alaika Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin

4. Ashhadu Allaya ilaha ilallahu

5. Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh.

2. La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones.

3. Paz para nosotros, así como para todos los siervos justos de Allah.

4. Testifico que no hay dios digno de adoración excepto Allah.

5. Y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero.

2. Wa alay Ali Muhammad

3. Kama sallayta alaya Ibrahim

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baariq Aliyah Muhammadin

6. Wa alay Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majiid.

3. Así como bendijiste a Ibrahim

5. Y envía bendiciones a Mahoma

7. Así como bendijiste a Ibrahim

9. ¡En verdad, toda Alabanza y Gloria Te pertenecen!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina a Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki

5. Va Tavasa-u Bissabre.

1. Lo juro por la tarde

2. En verdad, todo hombre está perdido,

3. Excepto aquellos que creen

4. Hacer obras justas

5. ¡Mandaos unos a otros la verdad y unos a otros paciencia!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani, también conocida como huval abtar

1. Te hemos dado Abundancia (Innumerables bendiciones, incluido el río en el Paraíso, que se llama al-Kawthar).

2. Por lo tanto, ora por el bien de tu Señor y sacrifica el sacrificio.

3. En verdad, tu enemigo no tendrá hijos.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fat

2. Waraaytan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-khu Kaanna Tavvaaba.

1. Cuando llega la ayuda de Allah y llega la victoria;

2. Cuando veas cómo multitudes de personas se convierten a la religión de Allah,

3. Alaba a tu Señor y pídele perdón.

4. En verdad, Él es el Aceptador del arrepentimiento.

1. Kul Auuzu Birabbil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Wa min sharri gaasikyn iza Wakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iz Hasad.

1. Di: "Recurro a la protección del Señor de la aurora,

2. De la maldad de lo que Él creó.

3. Del mal de las tinieblas cuando venga

4. Del mal de los prestidigitadores que escupen en los nudos,

5. De la maldad del envidioso cuando envidia.

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vaswasil-hannaas

5. Alusiones yu-vasu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van-naas.

"En el nombre de Alá, el Bondadoso, el Misericordioso"

1. Di: “Recurro a la protección del Señor de los pueblos,

4. del mal del tentador que se retira (o se encoge) ante el recuerdo de Allah,

5. Quien causa confusión en los corazones de los hombres,

6. Y sucede de genios y personas.

“Creyeron y sus corazones se consolaron con el recuerdo de Allah. ¿No es el recuerdo de Allah lo que reconforta los corazones? (Corán 13:28) “Si mis siervos te preguntan por mí, entonces estoy cerca y respondo a la llamada de la oración cuando me llama”. (Corán 2:186)

El Profeta (M.E.I.B)* llamó a todos los musulmanes a mencionar el Nombre de Allah después de cada oración de la siguiente manera:

Wahdahu Laya Sharika Lyah

Laaul Mulku, wa Laaul Hamdu

wahuva alaya kully shayin kadeer

Hay muchas otras oraciones maravillosas que se pueden aprender de memoria. Un musulmán debe pronunciarlas durante el día y la noche, manteniendo así un contacto constante con su Creador. El autor eligió solo aquellos que son más simples y fáciles de recordar.

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El creyente ortodoxo se diferencia de la gente mundana en que en la vida cotidiana guarda los mandamientos de Dios y permanece en la oración. La regla de oración para los principiantes es la lectura de ciertas invocaciones al Todopoderoso ya los santos para adquirir un conocimiento más cercano del Creador.

¿Para qué sirven las reglas?

Los cristianos experimentados las conocen de memoria, pero toda persona ortodoxa debería tener un “Libro de oraciones” lleno de textos de llamados no solo para la mañana y la noche, sino para todas las ocasiones.

Una regla de oración es una lista de oraciones. Para la mañana y la tarde hay un orden general de lectura sagrada. En cada caso individual, el mentor espiritual corrige la ley de oración, teniendo en cuenta el grado de empleo de una persona, su lugar de residencia y edad espiritual.

Regla de oración

A menudo, los creyentes novatos se rebelan contra la lectura de textos escritos por santos en un lenguaje difícil de leer. El Libro de Oración fue escrito sobre la base de las súplicas al Señor de personas que lograron la proeza de la fe, vivieron en pureza y adoración a Jesucristo, y fueron guiadas por el Espíritu Santo.

El primer modelo, que llegó a ser parte integral de la regla de oración de la mañana y de la tarde, fue dado a Sus seguidores por el Salvador mismo. El "Padre Nuestro" es la invocación principal con la que los creyentes ortodoxos comienzan y terminan el día. La lectura diaria del libro de oraciones se convierte en un hábito que llena el alma de la sabiduría de Dios.

Acerca de las oraciones importantes de la iglesia:

La Iglesia ofrece una regla de oración para los principiantes para que el alma infantil en el cristianismo crezca en acciones agradables al Creador.

Una conversación diaria con el Creador es una comunicación viva, no una frase vacía. La audacia de la comunicación con el Dios todopoderoso implica hablar con las palabras adecuadas, en las que no hay vacío.

¡Importante! Dirigiéndose al Todopoderoso, los ortodoxos se llenan entonces del conocimiento de Dios y de su protección, cuando dejan el alboroto y se sumergen por completo en la oración.

Cómo comportarse en la comunión de oración

La comunión de oración de todos los cristianos ortodoxos se realiza de pie, solo los ancianos y los enfermos pueden sentarse. Mientras leen el libro de oraciones en reconocimiento de su pecaminosidad e imperfección, mostrando humildad, las personas se inclinan, algunas hasta la cintura, mientras que otras se postran.

Oración en comunión con Dios

Algunos ortodoxos realizan la comunión de oración de rodillas. Los santos apóstoles se opusieron a tal adoración, explicando que solo los esclavos se arrodillan, los niños no necesitan hacer esto. (Gálatas 4:7) Sin embargo, habiendo cometido algún tipo de pecado, no está prohibido arrodillarse en humildad, pidiendo perdón.

Sobre las reglas de oración:

• Regla de oración de Schema-Nun Anthony por los bebés asesinados

Los creyentes principiantes a veces no saben cómo hacer correctamente la señal de la cruz. Los dedos de la mano derecha deben doblarse de la siguiente manera:

• presione el dedo meñique y el dedo anular en la palma, significan que Jesús era Dios y hombre al mismo tiempo;
• poner juntos los dedos pulgar, índice y medio, en tres dedos, como símbolo de la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

como ser bautizado

Dibujando una cruz en el aire, con los dedos cruzados, toque el centro de la frente, luego baje la mano justo debajo del ombligo, muévase hacia la derecha y luego hacia el hombro izquierdo, solo después de eso se inclinan.

La actitud descuidada ante la señal de la cruz, según Juan Crisóstomo, causa alegría solo entre los demonios. La señal de la cruz, hecha con fe en reverencia, está llena de la gracia de Dios y es una fuerza aterradora para los ataques demoníacos.

Antes de leer textos espirituales, debes tratar de deshacerte de pensamientos vanos, esto a veces no es fácil, así que trata de imaginar el gran sacrificio de Cristo y tu presencia ante Él en este mundo.

Nunca hagas tus oraciones "para el espectáculo", en el mundo espiritual serán un sonido vacío. Profundicemos en cada palabra de la apelación al Salvador, siendo llenos de su gracia y amor.

Regla de Oración - Ley o Gracia

Muchos ortodoxos novatos están interesados ​​​​en la pregunta, si la oración es una apelación gratuita al Creador, entonces ¿por qué debería ajustarse a la ley?

El abad de Saratov Pakhomiy, en respuesta a tal llamado, aclara que la libertad y la permisividad no deben confundirse. La libertad de los creyentes consiste en la audacia de estar ante el trono del Altísimo, que los pecadores y los no bautizados no pueden permitirse. La permisividad devuelve al creyente a su vida anterior, y entonces es mucho más difícil volver bajo la gracia de las apelaciones al Salvador.

En el mundo espiritual, no hay consenso en cuanto a la duración y el orden de oración ante el Todopoderoso. Algunas personas permanecen en adoración reverente durante horas, mientras que otras no pueden soportar ni media hora.

El pasatiempo regular y constante de leer oraciones ayudará a desarrollar el hábito de la comunicación diaria con el Creador, que sean 15 minutos por la noche.

Regla de oración

Primero debe comprar el "Libro de oraciones" y leerlo. A veces una persona ortodoxa entiende que leer por deber se convierte en un hábito vacío, si esto sucede, entonces puede pasar, como lo hizo San Teófano el Recluso, a leer salmos y escrituras de la Biblia.

Lo principal es llenarse de adoración al Creador todos los días, entrar en Su presencia, sentir Su protección durante el día. El evangelista Mateo escribió que para conquistar el Reino de Dios se debe ejercer la fuerza. (Mateo 11:12)

Ayuda para la oración inicial

Para los creyentes ortodoxos, hay tres listas de oración.

1. La regla de oración completa está diseñada para creyentes espiritualmente firmes, que incluyen monjes y clérigos.
2. La regla de oración para todos los laicos consiste en una lista de oraciones leídas por la mañana y por la tarde, una lista de las cuales se puede encontrar en el Libro de Oración:

• por la mañana: “Rey de los Cielos”, Trisagio, “Padre Nuestro”, “Virgen Madre de Dios”, “Levantándose del sueño”, “Ten piedad de mí, Dios”, “Creo”, “Dios, limpia”, “A Ti, Maestro”, “Santo Ángel”, “Señora Santísima”, invocación de los santos, oración por los vivos y los difuntos;
• por la tarde: "Rey de los Cielos", Trisagion, "Padre Nuestro", "Ten piedad de nosotros, Señor", "Dios Eterno", "Rey Bueno", "Ángel de Cristo", de "Elegir Gobernador" a "Es es digno de comer”.

Serafín de Sarov ofreció otra breve regla de oración para aquellos laicos que, por alguna razón, tienen un tiempo limitado o se encuentran en circunstancias impredecibles.

Icono de Serafines de Sarov

Consiste en recitar cada oración tres veces:

• "Nuestro Padre";
• "Virgen Madre de Dios, alégrate";
• "Yo creo."

Se debe prestar especial atención a la lectura de llamados espirituales al Supremo Creador y Salvador durante el período de ayuno, antes de aceptar el Sacramento de la Comunión y en la hora de las pruebas difíciles de la vida.

¡Consejo! La gracia de Dios acompaña a quien comenzó la comunión con Dios por la mañana, antes del desayuno, y terminó leyendo textos espirituales antes de la cena.

Preparación Moral para la Adoración

Para un creyente ortodoxo novato, es recomendable comprar un "Libro de oraciones" en ruso moderno para leer lo que está escrito, profundizar en cada palabra, llenarse con su poder y gracia, para recibir orientación y apoyo.

Este es el consejo de Nicodemo el Santo Montañero, que señala la importancia de comprender cada palabra del texto que se lee. Con el tiempo, muchos textos se almacenan en la memoria y se leen de memoria.

Antes de leer el Libro de Oración, se debe pedir al Espíritu Santo que muestre si quedan restos de resentimiento, amargura o irritación en el corazón. Perdone mentalmente a todos los ofensores y pida perdón a aquellos que fueron tratados injustamente, así es como oran los ortodoxos.

Según Tikhon de Zadonsky, se debe abandonar todo negativismo, porque, como escribió Gregorio de Nyssa, el Creador es Bondadoso, Justo, Paciente, Amante de la humanidad, Bondadoso, Misericordioso, el propósito de la regla de oración es transformarse en la imagen de el Creador, para adquirir todas las cualidades para la humanidad.

Leer oraciones en casa

Jesucristo enseñó para comunicarse con Él a ir a la sala de oración, cerrando las puertas al mundo exterior. Cada familia ortodoxa tiene un rincón con iconos, sin embargo, cada vez es menos común encontrar una lámpara allí.

Esquina roja en la casa

Antes de empezar a adorar a Dios se debe encender una vela, es recomendable comprarla en el templo. La familia, y este es el prototipo de la iglesia, tiene sus propias reglas para los que oran en soledad, y algunos prefieren hacerlo juntos, porque la oración fortalecida de los justos puede hacer mucho. (Santiago 5:16)

Theophan the Recluse, que pasó mucho tiempo adorando a Dios, escribe que no hay necesidad de apresurarse al comenzar las oraciones. Habiendo hecho la señal de la cruz, habiéndose inclinado, uno debe estar en silencio por un momento, entrando en un estado de adoración y reverencia ante Dios. Cada palabra de oración debe salir del corazón, no sólo debe ser entendida, sino también sentida.

lectura del "Padre Nuestro";

• alaben al Creador que está en el Cielo;
• somete tu vida a Su voluntad;
• realmente perdona las deudas, las fechorías de otras personas, porque estas son las condiciones necesarias para que Dios perdone a cada uno de los ortodoxos;
• pídele misericordia para resolver todos los problemas materiales con las palabras “el pan nuestro de cada día, dánoslo en este día”;
• proclama el poder de Dios en tu vida y su protección sobre ti y tu familia.

Si durante la lectura del "Libro de oraciones" apareció en su corazón el deseo de pedirle a Dios alguna necesidad, no lo deje para más tarde, sino que lo presente inmediatamente ante el trono de oración del Todopoderoso.

El Señor enseña a Sus hijos a ser constantes y perseverantes en la oración con el ejemplo de una viuda pobre (Lucas 18:2-6), ninguna petición quedará sin respuesta para Él. Es muy importante durante la comunicación con el Salvador descartar toda prisa, solo en un llamamiento significativo se puede llegar a Dios.

Siguiendo el consejo de Vladyka Anthony, para no distraerse con el tiempo cuando es limitado, debe darle cuerda al reloj para que suene la campana en el momento adecuado. No importa cuánto dure la regla de oración y cuántas oraciones se lean, lo principal es que estén completamente dedicadas a Dios.

San Ignacio llama a las oraciones regulares por el trabajo duro de los pecadores, el placer de la experiencia justa de la comunión con los santos y la Trinidad.

Si los pensamientos “se escapan”, no hay necesidad de precipitarse, se debe volver a donde comenzó la lectura dispersa de la invocación espiritual y empezar de nuevo. Ayudará concentrarse en el texto que se lee diciendo todas las apelaciones en voz alta. No en vano dicen que las oraciones leídas en silencio son escuchadas por Dios, y las pronunciadas en voz alta por los demonios.

Silouan de Athos notó que Dios no escucha las palabras pronunciadas con pensamientos vacíos y hechos mundanos.

Silouan de Athos

El espíritu de oración se fortalece con la regularidad, como el cuerpo de un atleta con el entrenamiento. Habiendo terminado de orar, no se “lance” inmediatamente a las vanidades mundanas, concédase unos minutos más de estar en la gracia de Dios.

¿Es necesario leer oraciones durante el día?

Una vez que han dedicado sus vidas al Señor, los ortodoxos están bajo Su protección durante toda su vida.

A lo largo de todo el día vano, uno no debe olvidar invocar la misericordia del Padre con las palabras "¡Bendice, Dios!", Habiendo pasado la prueba, habiendo recibido una recompensa o bendición, habiendo realizado una obra exitosa, no olvide dar toda la gloria al Creador con las palabras “¡Gloria a ti, Dios mío!” Metiéndote en problemas, en caso de enfermedad y peligro, grita: "¡Sálvame, Dios!" y Él oirá. No debemos olvidarnos de la acción de gracias del Señor por todo lo que ha sido enviado desde lo alto.

Antes de comer, no se debe olvidar agradecer al Creador por el alimento dado, pedir Su bendición para aceptarlo.

Permaneciendo constantemente en oración, habiendo adquirido el hábito de clamar en cualquier momento, agradecer, pedir, arrepentirse ante Dios con todo su corazón y no con palabras vacías, una persona ortodoxa se convierte en Dios-pensante. Pensar en Dios ayuda a comprender la bondad del Creador, la existencia del Reino Celestial y acerca a los ortodoxos a Dios.

Video sobre el cumplimiento de la regla de oración

sacerdote Konstantin Slepinin

S t. feofan

hegumeno)

arco.

S t.

Diccionario teológico y litúrgico

A. Andreeva

M. Verjovskaya

sacerdote Sergiy Begiyán

Regla de oración- 1) todos los días por la mañana y por la tarde que realizan los cristianos (los textos recomendados se pueden encontrar en); 2) lectura regulada de estas oraciones.

La regla puede ser general - obligatoria para todos o individual, seleccionada para el creyente, teniendo en cuenta su estado espiritual, fuerza y ​​empleo.

Consiste en oraciones matutinas y vespertinas, que se realizan diariamente. Este ritmo vital es necesario, porque de lo contrario el alma se sale fácilmente de la vida de oración, como si sólo despertara de vez en cuando. En la oración, como en cualquier tarea grande y difícil, la "inspiración", el "estado de ánimo" y la improvisación por sí solos no son suficientes.

Leer oraciones conecta a una persona con sus creadores: salmistas y ascetas. Esto ayuda a encontrar un estado de ánimo espiritual similar a su corazón ardiente. Al orar con las palabras de otras personas, nuestro ejemplo es el mismo Señor Jesucristo. Sus exclamaciones de oración durante el sufrimiento en la Cruz son líneas de ().

Hay tres reglas básicas de oración:
1) La regla de oración completa, que está impresa en "";

2) Breve regla de oración. Los laicos a veces tienen situaciones en las que les queda poco tiempo y energía para la oración, y en este caso es mejor leer una regla breve con atención y reverencia que apresuradamente y superficialmente, sin ánimo de oración: toda la regla. Los Santos Padres enseñan a tratar con razón su regla de oración, por un lado, no dando concesiones a sus pasiones, pereza, autocompasión y otras que pueden destruir una correcta dispensación espiritual, y por otro lado, a aprender a acortar o incluso cambie ligeramente la regla sin tentación ni vergüenza, cuando haya una necesidad real de hacerlo.

por la mañana : "Rey del Cielo", Trisagion, "", "Virgen Madre de Dios", "Levantándose del sueño", "Dios ten piedad de mí", "", "Dios, límpiame", "A ti, Vladyka", “Santo Ángel”, “Señora Santísima”, advocación de los santos, oración por los vivos y los muertos;
Por la tarde : “Rey de los Cielos”, Trisagio, “Padre Nuestro”, “Ten piedad de nosotros, Señor”, “Dios Eterno”, “Rey Bueno”, “Ángel de Cristo”, desde “Elegir Gobernador” hasta “Digno es come";

Las reglas matutinas y vespertinas son solo higiene espiritual necesaria. Se nos ordena orar sin cesar (ver). Los santos padres dijeron: si bates la leche, obtendrás mantequilla, y en la oración, pasa de la cantidad a la calidad.

“Para que una regla no se convierta en un obstáculo, sino en un verdadero motor de la persona hacia Dios, es necesario que sea proporcional a su fuerza espiritual, que corresponda a su edad espiritual y al estado del alma. Muchas personas, sin querer cargarse, eligen conscientemente reglas de oración demasiado ligeras, que por eso se formalizan y no dan fruto. Pero a veces una gran regla, escogida por celos irrazonables, también se convierte en un grillete, sumergiéndonos en el desánimo e impidiendo que uno crezca espiritualmente.
La regla no es una forma congelada, durante el curso de la vida necesariamente debe cambiar tanto cualitativa como externamente.

El santo sistematiza brevemente los consejos sobre la lectura de la regla de oración:

“a) nunca leer con prisa, sino leer con voz cantarina… En la antigüedad, todas las oraciones leídas estaban tomadas de los salmos… Pero no veo la palabra “leer” en ninguna parte, pero en todas partes “cantar” …

b) profundizar en cada palabra y no solo reproducir el pensamiento de lo que lees en tu mente, sino también despertar un sentimiento correspondiente...

c) para cortar el impulso de leer apresuradamente, ponga: no lea esto y aquello, sino párese en la oración de lectura durante un cuarto de hora, media hora, una hora ... cuánto tiempo suele estar de pie ... y luego no te preocupes ... cuántas oraciones lees, pero cómo ha llegado el momento, si no buscas seguir, deja de leer ...

d) después de haber dejado esto, sin embargo, no mires el reloj, sino que te quedes así para estar de pie sin fin: el pensamiento no se adelantará...

e) para promover el movimiento de los sentimientos de oración en su tiempo libre, relea y reconsidere todas las oraciones que están incluidas en su regla, y vuelva a sentirlas, para que cuando comience a leerlas en la regla, sepa en adelante qué sentimiento debe despertarse en el corazón...

f) nunca leer oraciones sin interrupción, pero siempre interrúmpalas con su propia oración, con reverencias, ya sea en medio de las oraciones que tenga que hacer esto o al final. Tan pronto como algo caiga en tu corazón, inmediatamente deja de leer e inclínate. Esta última regla es la más necesaria y la más necesaria para cultivar el espíritu de oración... Si algún otro sentimiento te quita mucho, estarás con él y te inclinarás, y dejarás la lectura... así que hasta el final de el tiempo asignado.

Palabras milagrosas: oración Islam cuánto en una descripción completa de todas las fuentes que encontramos.

comprobar los tiempos de oración

en el capitulo religión, fe a la pregunta, los musulmanes rezan 5 veces al día, pero ¿cuánto dura la oración en general? y cuánto dura cada oración en el tiempo establecido por el autor vómito crudo la mejor respuesta es En general, las 5 oraciones toman entre 30 y 45 minutos. Depende de la velocidad de lectura.

Si les agrega abluciones, en total será aproximadamente 1 hora.

Y si por partes pues...

Oración de la mañana (FAJR): 4-6 min.

Oración del almuerzo (ZUHR): 10-14 min.

Oración de la tarde (ASP): 4-5 min.

Oración de la tarde (MAGRIB): 5-7 min.

Oración nocturna (ISHA): 10-12 min.

Puedes hacerlo en 5 minutos.

Si una persona reza rápidamente, le lleva unos 4 minutos. Y al final resultan 20 minutos al día.

5 veces al día, probablemente solo los ancianos rezan, nunca he visto a los jóvenes en 10 años.

Cada uno es diferente, dependiendo de la manera de leer y el físico. en general de 25 minutos a 2 horas, cuando recién empiezo me tomaba como 2 horas en general, y después de un par de años ya me entra en 25-30 minutos. Por lo general, se necesita más tiempo para prepararse para la oración que el proceso de lectura en sí mismo (tahorat, buscar un lugar limpio y apartado cuando no está en casa). En los Urales, en el verano, es muy difícil leer cinco veces cuando hay literalmente 2- 3 horas entre las oraciones de la noche y la mañana.

unos 5 minutos por oración, sin contar la ablución

Los musulmanes responden. ¿Cuánto dura la oración Juma del viernes? y qué hacer durante esta oración.

Los musulmanes responden. ¿Cuánto dura la oración Juma del viernes? y qué hacer durante esta oración.

1. La oración del viernes dura aproximadamente 1 hora: Primero se hace un saludo en la mezquita por 2 rak'ahs, luego se reza Janazah con nosotros, luego el Imam lee un sermón y después una oración colectiva. Incluso entre estas secciones, hacen un dua (una petición de Dios) por varias razones.
2. mi pregunta fue respondida por los musulmanes arriba, pero si eres una niña, entonces no tienes que ir a la mezquita como los hombres. La mezquita de una mujer musulmana es su propio hogar, pero este es tu deseo. Personalmente, a veces no voy a la mezquita.
3. La oración del viernes (Juma) se considera obligatoria para los hombres. La obligación de realizar la oración del viernes no se aplica a las mujeres, los niños, los enfermos, los viajeros, los que se encuentran en condiciones de emergencia.

Todo musulmán necesita prepararse para el viernes a partir del jueves. Se recomienda leer mucho istighfar (dua para el perdón), y también es necesario realizar una ablución completa (ghusl).

Allah Todopoderoso en el Sagrado Corán en la Sura Asamblea 62 (9) declaró:

¡Oh los que creen! Cuando te llamen a la oración el viernes, corre al recuerdo de Allah y deja el comercio. Será mejor para ti, si supieras.

Entre los siete días de la semana, el viernes es el día en que el Todopoderoso da una bendición especial. Este es el día de la reunión, que permite a los musulmanes saludarse, y en este día el Gran Alá aumenta la recompensa.

El momento de la actuación es el momento de la oración del mediodía ("Zohr"). Se realiza solo en mezquitas y lugares especialmente designados para la oración. La oración del viernes consta de seis rak'ahs. El orden de su ejecución es el siguiente: dos fard rak'yats y cuatro sunnah rak'yats.

1. El imán sube al minbar y saluda a los feligreses que vienen a rezar con las palabras “as-salamu alaikum va rahmatullah”. Después de saludar a los creyentes, el imán se sienta.

2. Azán. Al final del adhan, tanto el que lo leyó como el que lo escuchó, levantando la mano, se dirigen al Todopoderoso con una oración, tradicionalmente leída después del adhan.

3. Sermón. Comienza con palabras de alabanza al Todopoderoso y una petición de bendiciones para el Profeta Muhammad. Luego, el predicador, citando el Sagrado Corán y la Sunnah, pronuncia un sermón, cuyo tema debe ser relevante para la región y útil para fortalecer el temor de Dios en los corazones y acciones de los musulmanes.

4. Al final del primer sermón, el imán se sienta en el minbar y todos se vuelven hacia el Todopoderoso Creador con una oración, leyendo una oración dua.

El segundo sermón es más corto que el primero y es instructivo.

DOS RAKYAT FARD.

2. Niyat (intención no escuchada): “Tengo la intención de realizar dos rak'yats del fard de la oración del viernes, haciéndolo sinceramente por el bien de Allah Todopoderoso”

Se realizan dos rak'yats de fard exactamente de acuerdo con el orden de realizar dos rak'yats de fard de la oración del alba "Fajr"

CUATRO RAKYATS DE LA SUNNAH.

Niyat (intención no escuchada): “Tengo la intención de realizar las cuatro rak'ahs de la sunnah de la oración del viernes, haciéndolo sinceramente por el bien de Allah Todopoderoso”.

Después de eso, el adorador realiza todo en la misma secuencia que las primeras cuatro rak'ahs de la Sunnah de la oración del viernes.

La oración del viernes, a diferencia de otras, no se repone. Si el tiempo asignado para ello ha expirado, entonces se realiza la oración del mediodía "Zohr".

Por qué y sobre qué base, algunos feligreses, que vienen a la mezquita durante la oración del viernes Jumah, no siguen las instrucciones. Simplemente se sientan sin realizar una oración de cuatro rak'ahs de la Sunnah, antes y después de la oración fard principal de dos rak'ahs. Como resultado, al no haber completado 8 rak'ahs de la sunnah, al final simplemente se levantan y salen de la mezquita en silencio, sin ser recibidos en un círculo general con los hermanos que rezan al final. Qué tipo de innovación es esta, y después de todo, el imán no le hace ningún comentario a nadie sobre esto.

Oración colectiva:

Oración de la mañana - fajr: cuántas rak'ahs, tiempo. Oración en el Islam

Uno de los cinco pilares del Islam es namaz, una oración a través de la cual una persona lleva a cabo un diálogo con el Todopoderoso. Al leerlo, un musulmán rinde tributo a la devoción a Allah. La oración es obligatoria para todos los creyentes. Sin él, una persona pierde el contacto con Dios, comete un pecado, por el cual, según los cánones del Islam, será severamente castigado en el Día del Juicio.

Es necesario leer la oración cinco veces al día en un horario estrictamente establecido para él. Dondequiera que esté una persona, sin importar en qué esté ocupada, debe realizar una oración. La oración de la mañana es especialmente importante. Fajr, como también lo llaman los musulmanes, tiene un gran poder. Su cumplimiento equivale a una oración que una persona leería toda la noche.

¿A qué hora es la oración de la mañana?

La oración del Fajr debe realizarse temprano en la mañana, cuando aparece una franja blanca en el horizonte y el sol aún no ha salido. Es durante este período de tiempo que los musulmanes devotos oran a Allah. Es deseable que una persona comience una acción sagrada 20-30 minutos antes del amanecer. En los países musulmanes, la gente puede navegar por adhan que viene de la mezquita. Es más difícil para una persona que vive en otros lugares. ¿Cómo sabes cuándo realizar la oración del Fajr? El momento de su finalización se puede determinar mediante un calendario o horario especial, que se llama ruznama.

Algunos musulmanes utilizan aplicaciones móviles para este propósito, como Prayer Times ® Muslim Toolbox. Te ayudará a saber cuándo empezar a rezar y determinará la qibla, la dirección en la que se encuentra la sagrada Kaaba.

Más allá del círculo polar ártico, donde el día y la noche duran más de lo habitual, es más difícil para las personas decidir el momento en que se debe realizar la oración. Fajr, sin embargo, debe ser realizado. Los musulmanes recomiendan centrarse en la hora de La Meca o de un país cercano, donde el cambio de día y noche se produce con el ritmo habitual. Se prefiere la última opción.

¿Cuál es el poder de la oración del Fajr?

Las personas que oran regularmente a Allah antes del amanecer muestran una profunda paciencia y una fe verdadera. Después de todo, por el bien de realizar Fajr, es necesario levantarse antes del amanecer todos los días y no dormir en un dulce sueño, sucumbiendo a la persuasión de shaitan. Esta es la primera prueba que la mañana tiene preparada para una persona, y hay que pasarla con dignidad.

El Todopoderoso protegerá a las personas que no sucumben a shaitan, que leen las oraciones a tiempo, de la adversidad y los problemas hasta el día siguiente. Además, tendrán éxito en la vida eterna, porque la observancia de la oración se acreditará a todos en el Día del Juicio.

Esta oración en el Islam tiene un gran poder, porque en la víspera del amanecer, junto a una persona están los ángeles de la noche que se va y el día que viene, quienes lo observan atentamente. Entonces Allah les preguntará qué hizo su sirviente. Los ángeles de la noche responderán que al salir lo vieron orando, y los ángeles del día venidero dirán que también lo encontraron orando.

Historias de los Sahaba que realizaron la oración de la mañana contra viento y marea

Fajr requiere una observancia estricta, sin importar cuáles sean las circunstancias en la vida de una persona. En aquellos tiempos lejanos, cuando el Profeta Muhammad aún vivía, la gente realizaba verdaderas proezas en nombre de la fe. Hicieron namaz a pesar de todo.

Sahaba, compañeros del Mensajero del Todopoderoso, realizaron el fajr de la mañana incluso cuando estaban heridos. Ninguna desgracia pudo detenerlos. Entonces, el destacado estadista Umar ibn al-Khattab leyó una oración, sangrando después de un atentado contra su vida. Ni siquiera pensó en negarse a servir a Allah.

Y el compañero del profeta Muhammad Abbad fue alcanzado por una flecha en el momento de la oración. La sacó de su cuerpo y continuó orando. El enemigo le disparó varias veces más, pero esto no detuvo a Abbad.

Sada ibn Rabi, quien también resultó gravemente herido, murió mientras rezaba en una tienda especialmente construida para la acción sagrada.

Preparación para la oración: ablución

La oración en el Islam requiere algo de preparación. Antes de transgredir cualquier oración, ya sea Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib o Isha, el musulmán debe realizar una ablución ritual. En el Islam, se llama vudú.

Un verdadero musulmán se lava las manos (manos), la cara, se enjuaga la boca y la nariz. Realiza cada acción tres veces. A continuación, el creyente se lava cada mano hasta el codo con agua: primero la derecha, luego la izquierda. Después de eso, se frota la cabeza. Con una mano mojada, un musulmán lo recorre desde la frente hasta la nuca. Luego se frota las orejas por dentro y por fuera. Después de lavarse los pies hasta los tobillos, el creyente debe completar la ablución con las palabras de recuerdo de Allah.

Durante la oración, el Islam requiere que los hombres se cubran el cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas sin falta. Las reglas para las mujeres son más estrictas. Debe estar completamente cubierto. Las únicas excepciones son la cara y las manos. Nunca use ropa ajustada o sucia. El cuerpo de una persona, sus vestiduras y el lugar de oración deben estar limpios. Si el wudu no es suficiente, debe realizar una ablución de cuerpo completo (ghusl).

Fajr: rak'ahs y términos

Cada una de las cinco oraciones consta de rak'ahs. Este es el nombre de un ciclo de oración, que se repite de dos a cuatro veces. El número depende del tipo de oración que realice el musulmán. Cada rakah incluye una cierta secuencia de acciones. Dependiendo del tipo de oración, puede variar ligeramente.

Considere en qué consiste el fajr, cuántas rak'ahs debe realizar un creyente y cómo realizarlas correctamente. La oración de la mañana consta de solo dos ciclos consecutivos de oración.

Algunas de las acciones incluidas en ellos tienen nombres específicos que nos llegaron del idioma árabe. A continuación se muestra una lista de los conceptos más importantes que un creyente debe saber:

• niyat - la intención de realizar la oración;
• takbir - la exaltación de Allah (las palabras "Allahu Akbar", que significan "Allah es Grande");
• qiyam - permanecer de pie;
• sajda - postura de rodillas o postración;
• dua - oración;
• taslim - saludo, la parte final de la oración.

Ahora considere ambos ciclos de la oración del Fajr. ¿Cómo leer una oración, preguntarán las personas que se han convertido recientemente al Islam? Además de seguir la secuencia de acciones, es necesario controlar la pronunciación de las palabras. Por supuesto, un verdadero musulmán no solo las pronuncia correctamente, sino que también pone su alma en ellas.

Primera rak'ah de la oración del Fajr

El primer ciclo de oración comienza con niyat en la posición de qiyam. El creyente expresa mentalmente la intención, mencionando en ella el nombre de la oración.

Luego, el musulmán debe levantar las manos a la altura de las orejas, tocar los lóbulos de las orejas con los pulgares y apuntar las palmas hacia la qibla. Mientras está en esta posición, debe decir el takbir. Debe pronunciarse en voz alta, y no es necesario hacerlo a plena voz. En el Islam, Alá puede ser glorificado en un susurro, pero de tal manera que el creyente se escuche a sí mismo.

Luego se cubre la mano izquierda con la palma de la mano derecha, sujetando la muñeca con el dedo meñique y el pulgar, baja las manos ligeramente por debajo del ombligo y lee la primera sura del Corán, Al-Fatiha. Si lo desea, un musulmán puede hablar un capítulo adicional de las Sagradas Escrituras.

Esto es seguido por una reverencia, enderezamiento y sajda. Además, el musulmán flexiona la espalda, permanece arrodillado, vuelve a caer de bruces ante Allah y se endereza de nuevo. Esto completa la realización de la rak'ah.

Segunda rak'ah de la oración del Fajr

Los ciclos incluidos en la oración de la mañana (fajr) se realizan de diferentes maneras. En la segunda rak'ah, no necesitas pronunciar el niyat. El musulmán se para en la posición de qiyam, cruzando las manos sobre el pecho, como en el primer ciclo, y comienza a pronunciar la sura Al-Fatiha.

Luego hace dos reverencias terrenales y se sienta sobre sus pies, desplazado hacia el lado derecho. En esta posición, debe pronunciar el dua "At-tahiyat".

Al final de la oración, el musulmán pronuncia el taslim. Lo pronuncia dos veces, girando la cabeza primero hacia el hombro derecho, luego hacia el izquierdo.

Esto termina la oración. Fajr es realizado por hombres y mujeres. Sin embargo, lo realizan de manera diferente.

¿Cómo realizan las mujeres las oraciones matutinas?

Al realizar la primera rak'ah, la mujer debe mantener las manos a la altura de los hombros, mientras que el hombre las levanta hasta las orejas.

No se inclina tan profundamente como un hombre, y mientras lee la sura Al-Fatiha, cruza las manos sobre el pecho, y no debajo del ombligo.

Las reglas para realizar la oración del Fajr para mujeres son ligeramente diferentes a las de los hombres. Además de ellos, una mujer musulmana debe saber que está prohibido realizarlo durante la menstruación (hayd) o el sangrado posparto (nifas). Solo después de limpiarse de la inmundicia, podrá realizar la oración correctamente, de lo contrario, la mujer se convertirá en pecadora.

¿Qué debe hacer una persona si se pierde la oración de la mañana?

Vale la pena tocar otro tema importante. ¿Qué debe hacer un musulmán que se perdió la oración de la mañana? En tal situación, uno debe considerar la razón por la cual cometió tal error. De si es respetuoso o no, dependen las acciones posteriores de una persona. Por ejemplo, si un musulmán puso un despertador, especialmente se acostó temprano, pero a pesar de todas sus acciones se quedó dormido, puede cumplir con su deber con el Todopoderoso en cualquier momento libre, ya que, de hecho, no tiene la culpa.

Sin embargo, si el motivo fue una falta de respeto, entonces las reglas son diferentes. La oración del Fajr debe realizarse lo más rápido posible, pero no durante los períodos de tiempo en los que está estrictamente prohibido realizar la oración.

¿Cuándo no está permitida la oración?

Hay varios intervalos de este tipo en un día, durante los cuales es extremadamente indeseable orar. Estos incluyen periodos

• después de leer la oración de la mañana y antes del amanecer;
• dentro de los 15 minutos después del amanecer, hasta que la luminaria se eleve en el cielo a la altura de una lanza;
• cuando está en su cenit;
• después de leer Asra (oración de la tarde) hasta el atardecer.

En cualquier otro momento, puede reembolsar la oración, pero es mejor no descuidar el acto sagrado, porque la oración antes del amanecer leída a tiempo, en la que una persona pone su corazón y alma, como dijo el profeta Mahoma, es mejor. que el mundo entero, más significativo que todo lo que lo llena. Un musulmán que realiza el Fajr al amanecer no irá al infierno, sino que recibirá las grandes recompensas que Allah le otorgará.

oración islam a qué hora

Cinco oraciones musulmanas

El cumplimiento de la oración quíntuple es necesario para todo musulmán justo

Como saben, el Islam se sustenta en cinco pilares fundamentales: shahada (testimonio de Alá), namaz (oración obligatoria), zakat (donación), saum (observancia del ayuno sagrado de Ramadán) y hajj (peregrinación a la sagrada Meca). Todas estas condiciones son inevitables para la realización de todo musulmán devoto. Y si algunos de ellos (Shahada y Hajj) pueden ser realizados por un creyente solo una vez en la vida, entonces la oración diaria debe observarse en la máxima medida de las instrucciones.

Namaz es una oración quíntuple obligatoria diaria realizada por cada musulmán ortodoxo en un momento del día estrictamente definido en una mezquita o en casa. Se puede hacer de forma colectiva o individual. Durante la oración, se leen suras del Corán y duas (oraciones personales a Dios). Antes de cada oración, el creyente también realiza una serie de acciones preparatorias constantes: lavarse la cara, las manos y los pies, limpiar el lugar de oración, la ropa, los pensamientos y el alma.

La oración musulmana siempre comienza con la llamada característica del imán "Azan", que presagia a todos los musulmanes devotos sobre el momento de la oración. Durante la oración, los creyentes deben pararse sobre una alfombra de oración especial con la qibla (dirección) representada en ella, mirando hacia la Kaaba y La Meca. Todas las oraciones se realizan exclusivamente en árabe.

Según la tradición musulmana, la oración diaria de cinco tiempos fue establecida por el misericordioso Alá para los musulmanes durante la ascensión del gran Profeta Muhammad (¡paz y bendiciones del Todopoderoso!) al cielo y es el principal signo de fe y la principal condición para el éxito de un musulmán: ] oraciones” (Corán 23:1,2). El desprecio deliberado e injustificado del namaz por parte de un musulmán fiel, como segundo principio fundamental e inmutable del Islam, es haram y está estrictamente condenado.

Solo cinco veces una oración le da a la persona la oportunidad de entrar en comunicación directa con el Creador varias veces al día, renovando su voluntad con Él. En vista de esto, el Corán establece un cierto ciclo de oración, que consiste en la oración "as-Subh" (mañana), "az-Zuhr" (mediodía), "al-Asr" (tarde), "al- Maghrib" (tarde) y "al-Isha" (noche), que se celebran de acuerdo con determinadas horas del día.

Namaz es de gran importancia en la vida de cada musulmán y es una parte integral de ella desde la primera infancia. Legada por los mismos Alá y mencionada al menos cien veces en el Corán, la oración quíntuple es igualmente venerada por todos los seguidores del Islam y sus corrientes en todo el mundo.

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